الله تعالى هو الذي خلقنا جميعًا وليس للإنسان دخل في اختيار شكله ولذا فمن أنعم الله عليه بشكل حسن فليحمد الله تعالى ولا يمن على غيره به . ومن ابتلاه الله تعالى بشل غير حسن فو ابتلاء يصبر عليه ويتحمل ولا يسخط فالصبر على البلاء له أجر عظيم، وليعلم أيضا أنه ربما حصل الكثير من الحسنات من صبره على هذا البلاء كما أنه الله إن ابتلاه بشيء فقد منحه أشياء وكثيرا ما نرى مكفوفين له قدرات خاصة لا يستطيعها المبصرون.. وكذا نرى أصحاب إعاقة جسدية له بصمات واضحة في مجالات كثيرة .

ومن جهة أخرى، لا ينبغي أن يعيره غير بهذه الإعاقة أو هذا الابتلاء فالابتلاء في الشكل إذًا امتحان لك من الله -تعالى-هل تقابله بالصبر، فتؤجر وترفع درجاتك، أم تقابله بالجزع والسخط، فتنال الوزر والإثم، وإذا صبرت على ما أنت، صار خيرًا لك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء، صبر، فكان خيرًا له. أخرجه مسلم.

إن من لا يصبر على الابتلاء وجزع ويتسخط على مقدور الله يضر نفسه أول ما يضر فالجزع لن يفيدك شيئًا، ولن يغير ما بك، ولن يرفع عنك واقعك، بل تنال به الإثم، مع العذاب النفسي، وطول الحزن والغم.

ولكي تصبر على هذا الابتلاء انظر إلى غيرك ممن هو دونك، وأشد بلاء منك، من أصحاب الأمراض والعاهات والإعاقات وغير ذلك، فهذا يعينك على الرضا والصبر. ففي الصحيحين عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه. وفي رواية لمسلم: انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم.

وفي شرح مسلم للنووي: قال ابن جرير وغيره: هذا حديث جامع لأنواع من الخير؛ لأن الإنسان إذا رأى من فضل عليه في الدنيا طلبت نفسه مثل ذلك، واستصغر ما عنده من نعمة الله -تعالى- وحرص على الازدياد؛ ليلحق بذلك، أو يقاربه. هذا هو الموجود في غالب الناس. وأما إذا نظر في أمور الدنيا إلى من هو دونه فيها، ظهرت له نعمة الله -تعالى- عليه؛ فشكرها وتواضع، وفعل فيه الخير.

واعلم أن تمني الموت منهي عنه، فقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي. أخرجه البخاري