كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شعبان ما لا يصوم في غيره من الشهور، وذلك أنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله، فكان عليه السلام يحب أن يرفع عمله وهو صائم، كما كان عليه السلام يواظب على صيام الإثنين والخميس لذات السبب.
العلماء تحدثوا كثيرا عن فضل شعبان والصوم فيه، حيث عدد الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه لطائف المعارف الكثير من حكم الصوم في شعبان.
وأضاف أنه في صوم شعبان معنى آخر، وذلك أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة بل قد تمرن على الصيام واعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط.
كما أن شعبان كان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
وكان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.
وأوضح أنه كان يقال شهر شعبان شهر القراء ، حيث كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء.

اقرأ أيضا:

أعجب الكنوز في القصور.. "طبل" يعالج القولون وكان العابد عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.
 وحكى عن أحد العبّاد أن شعبان يقول: يا رب جعلتني بين شهرين عظيمين فما لي؟ قال: جعلت فيك قراءة القرآن.
وناشد ابن رجب الحنبلي الغافلين: " يا من فرط في الأوقات الشريفة وضيعها وأودعها الأعمال السيئة وبئس ما استودعها".
وإن كان ذلك لغير عذر فقيل: يقضي ويطعم مع القضاء لكل يوم مسكينا وهو قول مالك والشافعي وأحمد اتباعا لآثار وردت بذلك وقيل: يقضي ولا إطعام عليه وهو قول أبي حنيفة وقيل: يطعم ولا يقضي وهو ضعيف.