أخبار

بركة الطعام لاتحرم نفسك منها.. ماذا تفعل لو نسيت "التسمية" عند الإفطار؟

من جدري الماء إلى الحصبة.. أبرز 8 أمراض يصاب بها الأطفال

كيف أجعل بيتي جنة في رمضان رغم ضيق الحال وكثرة الأعباء؟

بالفيديو.. عمرو خالد: أفضل طريقة تزيل خوفك وقلقك على مستقبلك (الفهم عن الله - 2)

بالفيديو ..د. عمرو خالد: احذر أن يسرق منك رمضان ..أيامه تنقضي سريعًا فاستغل كل لحظة فيه بالتقرب إلى الله

نصائح لمريض السكري في رمضان.. متى يضطر للإفطار؟

رمضان فرصة عظيمة لمحاسبة النفس وتهذيبها.. كيف ذلك؟

سنة نبوية رمضانية مهجورة.. من أحياها سقاه الله جرعة ماء من حوضه يوم القيامة ..وكان له مثل أجر الصائم

عادات غذائية غير صحية تضر بقدرتك على الصيام.. تجنبها في رمضان

ما حكم الاحتلام وممارسة العادة السرية في نهار رمضان؟ (الإفتاء تجيب)

اختراق المواقع والحسابات المتروكة.. هل يجوز؟

بقلم | محمد جمال حليم | الخميس 02 يوليو 2020 - 06:40 م
ما حكم أخذ واختراق الحسابات؟ إذا وجدت حسابًا متروكًا منذ مدة، لم ينزل فيه شيء، فأقوم بإرسال رسالة له؛ لكي أتأكد أنه متروك، فإن رد عليّ تركته، وإن لم يرد بعد فترة، أعرف أنه خامل؛ فأقوم بأخذه.
الجواب:
تؤكد لجنة الفتوى بــ"إسلام ويب" أن اختراق المواقع والصفحات الأصل فيه المنع والتحريم؛ لما فيه من الاعتداء على حقوق الآخرين.
وتضيف: أن  عدم رد صاحب الحساب على رسالتك، ليس دليلًا كافيًا على استغناء صاحب الحساب عنه، وتركه له، والأصل -كما سبق- أن الحساب حق لصاحبه، لا يسوغ العدوان عليه.
وتوضح: لو قامت القرائن المعتبرة عند المتخصصين في مجال التقنية على أن مُنشئ الحساب قد استغنى عنه وتركه ونبذه، وليس عليه ضرر في أخذ حسابه، فلا يظهر مانع من أخذ الحساب حينئذ، ويمكن أن تخرج هذه المسألة على مسألة جواز تملك ما ينبذه الناس رغبة عنه، قال ابن القيم في الطرق الحكمية: فالشارع لم يلغ القرائن والأمارات ودلائل الأحوال، بل من استقرأ الشرع في مصادره وموارده، وجده شاهدًا لها بالاعتبار، مرتبًا عليها الأحكام. ثم ذكر أمثلة لما يُعمل فيه بالقرائن، وقال: ومن ذلك: أخذ ما ينبذه الناس رغبة عنه من الطعام، والخرق، والخزف، ونحوه.

الكلمات المفتاحية

تقنية اختراق حسابات مواقع حكم الشرع

موضوعات ذات صلة

amrkhaled

amrkhaled ما حكم أخذ واختراق الحسابات؟ إذا وجدت حسابًا متروكًا منذ مدة، لم ينزل فيه شيء، فأقوم بإرسال رسالة له؛ لكي أتأكد أنه متروك، فإن رد عليّ تركته، وإن لم ي