أخبار

ما هو اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى؟

تعرف على سعر التذكرة بأول رحلة سياحية للفضاء بجانب أغنى رجل في العالم

من الصحابي الذي قال للنبي أسألك مرافقتك في الجنة.. وما قصته؟

هل سداد الدين مقدم أم حج النافلة؟ دار الإفتاء المصرية تجيب

7أنواع من الفواكه تساعدك في تقليل وزنك والتخلص من الكرش ..ضمنها في نظامك الغذائي

أذكار المساء .. من قالها فقد أدي شكر يومه

هل تجوز خطبة المعتدة واستكمال مراسم الزواج بعد انتهاء عدتها؟

كيف تكون الابتلاءات بابًا للخير المضاعف؟

أعراض اضطرابات الحركة.. تعرف عليها

أفضل ما تدعو به للحصول على عمل وتيسير الرزق

بعد أزمة بابجي والأصنام .. 13ضابطا للألعاب الإليكترونية في الإسلام

بقلم | علي الكومي | الجمعة 05 يونيو 2020 - 07:00 م
Advertisements

بعد الأزمة التي أثارتها لعبة "بابجي " بعد تضمينها فقرة سجود احد اللاعبين لصنم مقابلة الحصول علي حوافز للاستمرار في اللعبة عادت قضية ضوابط الألعاب الاليكترونية الي صدارة المشهد بعد تضمن تحديث بابجي مخالفة عقدية صارخة تضر بعقيدة أصحاب الديانات السماوية

مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، دخل علي خط الأزمة عبر نشره تقرير ا علي الصفحة الرسمية للمركز علي شبكة التواصل الاجتماعي أكدت خلاله إن شريعة الإسلام لم تتوقف للحظة عن دعم كلِّ خيرٍ نافع، والتَّحذير من كل شرٍّ ضارٍّ فى مُختَلف الأزمنة والأمكنة، وتميزت بالواقعيّة، وراعت جميع أحوال الناس واحتياجاتهم وحقوقهم فى شمولٍ بديعٍ، وعالميّة لا نظير لها فى الشّرائع.

ضوابط الألعاب في الإسلام 

المركز قال في تقريره ، إن الإسلام أباح اللعب والترويح عن النفس إذا اعتُبرت المصالح، واجتُنبت المضار؛ مُراعاةً لنفوس النّاس وطبائعهم التى تملُّ العادة، وترغب دائمًا فى تجديد النّشاط النَّفسىّ والذهنىّ والجسدىّ.

المركز استدرك في تقريره قائلا :مع هذه الإباحة والفُسحة، لا ينبغى أن نغفل ما وضعه الشّرعُ الشّريف من ضوابط لممارسة الألعاب، يُحافظ المرء من خلالها على دينه، ونفسه، وعلاقاته الأسرية والاجتماعية، وماله، ووقته، وسلامته، وسلامة غيره.

المركز حدد في تقريره  عددا من الضوابط التي يجب ان تتسم بها الألعاب بشكل عام  منها  يكون اللعب نافعًا، تعود فائدته على النفس أو الذهن أو البدن ألا يشغل عن واجب شرعي، كأداء الصلاة أو بر الوالدين، وألَّا يؤدي إلى إهدار الأوقات والعمر ألَّا يشغل عن واجب حياتي كطلب العلم النافع، والسعي في تحصيل الرزق، وتلبية حقوق الوالدين والزوجة والأولاد العاطفية والمالية وتقوية الروابط معهم.

الألعاب الإليكترونية والخلافات والشقاقات


ضوابط مركز الأزهر العالمي للفتوي الإليكترونية للالعاب  تضمنت كذلك ألَّا يُؤدي اللعب إلى خلافات وشقاقات ومُنازعات وأن يخلو من الاختلاط المُحرَّم، وكشف العورات التى حقّها السِّتر فضلا عن خلوها  من إيذاء الإنسان؛ لأنه مخلوق مُكرَّم فلا تجوز إهانته بضرب وجههٍ -مثلًا- أوإلحاق الأذى به

.ومن الضوابط كذلك أن تخلو اللعبة  من إيذاء الحيوان؛ فقد أمرنا الإسلام بالإحسان إليه، وحرَّم تعذيبه وإيذاءه بدعوى اللعب والتَّرويح ألَّا يشتمل اللعب على مُقامرة هذا فى الألعاب عمومًا؛ واقعيّةً وإلكترونيّةً،

أما فيما يخص الألعاب  الألعاب إلكترونية فتزداد الضوابط لتتضمن ألّا تشتمل الألعاب الإلكترونية على مُخالفات عقدية كاحتوائها على أفكار إلحادية أو شعارات أديانٍ أخرى، أو شعائر ومُعتقدات تخالف عقيدة الإسلام الصّحيحة، أو يكون بها إهانة مقدساتٍ إسلامية عن طريق جعل الهدايا على التقليل من شأنها أو تدميرها داخل اللعبة.

ضوابط الألعاب الاليكترونية كذلك تلزم بألَّا تشتمل على إباحية؛ من صور عارية، وممارسات شاذة وألا تشتمل على فُحشِ قولٍ وسِبَاب، وأصوات مُحرَّمةو ألا تُنَمِّي الميل إلى العنف لدى اللاعب، أو تحثه على الكراهية، أو ازدراء الأديان، أو إيذاء إنسان أو حيوان، أو تُسوِّل له جرائم، أو مُحرمات كشرب الخمر ولعب القمار وفعل الفواحش ألا تؤذي اللاعب بدنيًّا كالألعاب التي تستوجب تركيزًا كبيرًا يُؤدي إلى ضعف البصر، أو إيذاء الأعصاب.

الألعاب الإليكترونية وضرورة احترام الضوابط 

تقرير مركز الأزهر للفتوي الإليكترونية تضمن  أنَّ إباحة أي لعبة أو تحريمها مُتعلق بمراعاة هذه الضَّوابط؛ فإن رُوعيت جميعًا صار اللعب مُباحًا، وإن أُهدِرت أو أُهدِر أحدها صار في هذا اللعب من الحرام والإثم بقدر ما فيه من الشَّر وما أُهدِر من الضَّوابط.

المركز  اهاب في نهاية تقريره بالآباء والأمهات -حفظهم الله- أن يحرصوا على تنشئة أولادهم تنشئةً واعيةً سويّةً وسطيّةً، وألّا ينشغلوا بشيء عن إحسان تربيتهم وتعليمهم، وأن يَقُوهُم مخاطر كثيرٍ من هذه الألعاب؛ فقد قال ﷺ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ ومَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ في أهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وهي مَسْئُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، والخَادِمُ في مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ..»

الكلمات المفتاحية

ضوابط الالعاب في الإسلام الالعاب الاليكترونية في الإسلامية ضوابط مركز الازهر العالمي للفتوي الاليكترونية بابجي الاصنام

موضوعات ذات صلة

amrkhaled

amrkhaled إن شريعة الإسلام لم تتوقف للحظة عن دعم كلِّ خيرٍ نافع، والتَّحذير من كل شرٍّ ضارٍّ فى مُختَلف الأزمنة والأمكنة، وتميزت بالواقعيّة، وراعت جميع أحوال ال