أخبار

بالفيديو.. عمرو خالد: طريقة ربانية تغيرك من داخلك وتصلح عيوبك في العشرة الأواخر (الفهم عن الله - 2)

حكايات مؤثرة.. كيف تعامل الملوك مع من أظهروا الوفاء لخصومهم؟

سيدنا يحي بن زكريا ..لماذا كان معصوما من الذنوب ؟ولهذا اختلف الفقهاء في سبب تسميته

ما هو حكم إجراء الصائم الحقنة الشرجية أثناء الصيام؟.. "الإفتاء" تجيب

عمرو خالد يكشف: حكم رائعة وفوائد عظيمة لسورة "الكهف" يوم الجمعة

يوم الجمعة هدية ربانية.. احرص فيه على هذه الأمور

يوم الجمعة يوم النفحات والفيوضات الربانية .. تعرف على خصائصه وفضائله

الصلاة على النبي يوم الجمعة.. فضلها وعددها وصيغها ووقتها.. اغتنمها

فيه ساعة إجابة: أفضل أدعية يوم الجمعة المستحبة والمستجابة.. اغتنمها

هل الحجامة الجافة مفطرة للصائم؟

مجمع البحوث قال الكلمة الفاصلة : لا رخصة للإفطار في رمضان بسبب كورونا

بقلم | علي الكومي | الثلاثاء 07 ابريل 2020 - 05:50 م

مجمع البحوث الإسلامية عبر لجنة البحوث الفقيهة دخل علي خط الجدل القائم حاليا حول العلاقة بين الصيام وما يتعلق بجفاف الحلق واحتمالات الإصابة بفيروس كورونا وبين رخص الافطار في رمضان لتجنب المرض كما أفتي بهذا بعض أهل العلم حيث أكدت عدم وجود علاقة بين صيام رمضان وفيروس كورونا .

لجنة البحوث الفقهية أوضحت عبر بيان لها تم نشره علي الصفحة الرسمية للمجمع علي شبكة التواصل الاجتماعي فيس بوك "أنه لا توجد علاقة أو  تأثير بين  جفاف الحلق بسبب الصيام وبين  الإصابة بفيروس كورنا بعد رجوعها إلى نخبة من المختصين في الفروع الطبية وبخاصة الفيروسات والعدوى، ومنظمة الصحة العالمية،

 فيروس كورونا والصوم وكلمة الخبراء 

اللجنة أشارت كذلك  إلي حالة إجماع بين من عادت إليهم العدوى بفيروس كورونا ، إلي عدم وجود دليل علمي على وجود ارتباط بين الصيام والإصابة بالفيروس مشددة بأن أحكام الصيام تبقى على حالها من وجوب الصيام على المسلمين إلا أصحاب الأعذار المرخصة لهم في الإفطار.

 لجنة البحوث الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية خلصت إلي أنه لارخصة في الإفطار بسب الخوف من الإصابة بالمرض، ومن ثم فيجب العمل بالاحكام الشرعية الخاصة بالصيام الا في بعض الحالات التي يرخص لها بالإفطار بسبب ظروفها الصحية ..

فيروس كورونا وحكم الشرع في اطلاق الشائعات

من جانب أخر أكدت لجنة الفتوى الرئيسة بالجامع الأزهرالشريف أن الشائعة تطلق على الخبر الذي يشاع وينتشر بين الناس، وقد لا يُعلم مَنْ الذي أذاعه، وهي بهذه الطريقة قد تكون حرامًا إذا كانت تمس أعراض الناس، كإشاعةالفاحشة، قال تعالى: "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتــم لا تعلمون"، وهذا هو حكم الله في الآخرة.

أضافت اللجنة في بيان لها أن الحكم المترتب على الشائعةالكاذبة التي تنال من الأعراض في الدنيا هو حد القذف إن توافرت شروطه، وإلا فالتعزير، كالشائعة التي تضر باستقرار البلد وأمنه وأمانه، وعلى أولي الأمر قطع دابر الفساد بالطرق المناسبة.

وأشارت اللجنة إلى أن ضرر الشــائعات والأكاذيب خطير وعظيم؛ حيث إنها تؤدي إلى إثارة البلبلة في الأفكار وتضليل الرأي العام والفتنة بين الناس وتشويه سمعة البرآء، كما أشاع المشركون على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنه ساحرٌ كذاب وأنه شاعرٌ أو كاهن أومجنون، وكما أشاعوا في غزوة أحد أنه قُتل لتخذيل أصحابه، والإسلام لا يقبل اختلاق الأكاذيب -لأن فيها ضررًا- فهو ينهى عن الضرر والضرار.

مطلق الشائعات فاسق 

وتابعت اللجنة فائلة في بيانها أنه مما يدل على خطورةالشائعات والأكاذيب: أن الله - سبحانه وتعالى- سَمَّى صاحب الشائعة – وهي الخبرالكاذب – فاسقًا، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأفتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" آية 6 الحجرات _وسمّاه شيطانًا كما ورد في القرآن الكريم حكاية عن نعيم بن مسعود الأشجعي قبل أن يسلم، حيث أراد أن يخذل جيش المسلمين في غزوة بدر، فقال تعالى في شأنه: "إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين".

اللجنة وصفت من يردد الشائعات  بأنه يحب الشر للناس؛ كالمرجفين الذين في قلوبه ممرض – وما أكثرهم الآن في كل مكان وخاصة أعداء النجاح والتقدم للمجتمع - ولكن الله زادهم مرضًا، فالذي يحب الشر للناس ليس مؤمنًا، كما نص الحديث: "والله لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيــــه ما يحب لنفسه".

وقالت اللجنة : إن إطلاق الشائعات والأكاذيب محرمة؛ وذلك لإضرارها بالناس وبالمجتمـع أيضا، والدليــل على ذلك قول الله تعالى: "إنمايفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون" 105 النحل،وقوله تعالى: "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوابهتانا وإثما مبينا" الأحزاب: ٥٨، 

 مطلقو الشائعات ملعونون 

اللجنة استدلت كذلك بقوله  تعالى عـــن المرجفين: "ملعونين أينماثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلًا" 61 الأحزاب، ومن السنة : قول النبي -صلى اللهعليه وسلم- "إن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام ..."، وقوله صلىالله عليه وسلم: "إن أربى الربا الاستطالة في عرض مسلم بغير حق"، وقوله- صلى اللــــــه عليه وسلم -: "أيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة هو منها برئيشينه بها في الدنيا، كان حقًا على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتيبنفاد ما قال "رواه الطبراني بإسناد جيد، وغير ذلك الكثير من الآياتوالأحاديث الدالة على حرمة الشائعات على الناس بقصد انتهاك حرماتهم، وإشاعة الظلموالفاحشة وغيرها من الموبقات من الأمور المنهي عنها شرعــــًا.

كما وضعت اللجنة مجموعة من الأمور من شأنها أن تقي الإنسان من الوقوع في هذه الآفة المسمومة، وهي كما بيّنها العلماء:  ومنها عدم اتباع الإنسان ما لا علم لــه به، قال تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولًا"، وعدم اتباع الظن وتصديق الإشـــاعة،قال تعالــــى: "وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني منالحق شيئا"، 

 إطلاق الشائعات والظن السيئ 

وفي معرض حديثها عن خطورة ترديد الأكاذيب و تصديق الشائعة  اعتبرته ظنا سيئا بمن ألصقت به،وذلك منهي عنـــه، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إنبعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتافكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم"، 

اللجنة أشارت إلي ضرورة  التثبت من الأخبار، وعدم المبادرة بتصديقها دونروية وفكر وبحث، كما نص على ذلك القرآن الكريم في حادث الإفك، وينبغي أيضًا عدم ترديد الشائعة وحصرها في أضيق الحدود، حتى لا يزيد عدد من يساعدون على نشرها،ويخرج الناس من هذه الدائرة السيئة- أيضا - بمبادرتهم إلي حسن الظن والتنزه عن نقل الباطل.

 

 

 


الكلمات المفتاحية

فيروس كورونا صوم رمضان الصوم رخصة الافطار نفي بيان الصيام واجب

موضوعات ذات صلة

amrkhaled

amrkhaled دار جدل خلال الفترة الاخيرة حول امكانية الافطار في شهر رمضان القادم لتجنب الاصابة بفيروس كورونا باعتبار ان جفاف الحلق بسبب الصيام قد يشكل رخصة لعدم ال