عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60].

وفي روايةٍ في الترمذي مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ».

وتقول دار الإفتاء المصرية، إن الدعاءَ عبادةٌ من أعظم العبادات، بل جاء في الحديث: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ»، وفي روايةٍ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ».

ونقلت دار الإفتاء عن الإمام النيسابوري في الرَّدِّ على من ينكر الدعاء ويقول إن المطلوب بالدعاء إن كان معلومَ الوقوعِ أو كان مرادًا في الأزَل أو كان على وفق الحكمة والمصلحة وقع لا محالة، وإلا فلا فائدة فيه، وإنه نوع من سوء الأدب وعدم الرضا بالقضاء وقد يطلب ما ليس بنافعٍ له. وفيه من الاشتغال بغير الله وعدم التوكل عليه ما لا يخفى بهم.

إذ يقول النيسابوري: "والحق أن الدعاء نوع من أنواع العبادة ورفضه يستدعي رفض كثير من الوسائل والوسائط والروابط، ولو لم يكن فيه إلّا معرفة ذلة العبودية وعزة الربوبية لكفى بذلك فائدة، ولهذا روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنْ الدُّعَاءِ»] .

واستشهدت "الإفتاء" بقول القاضي البيضاوي في التعليق على الحديث: "لما حكم بأنَّ الدَّعاء هو العبادة الحقيقيَّة التي تستأهل أن تسمَّى عبادة من حيث إنه يدُل على أنَّ فاعله مقبل بوجهه إلى الله تعالى مُعرضٌ عمَّن سِواه لا يرجُو ولا يخاف إلاَّ منه استدل عليه بالآية، فإنها تدُل على أنه أمر مأمُور به إذا أتى به المكلف قُبل منه لا محالة وترتب عليه المقصود، ترتب الجزاء على الشرط، والمسبَّب على السبب، وما كان كذلك كان أتم العبادات وأكملها".

 وطرحت سؤالاً حول أهمية الدعاء قائلة: "ها هنا يأتي سؤال في أيهما أفضل الدعاء أو الاستسلام والتفويض؟".

وأجابت بأن هناك فريقين:

فريق يقدم الدعاء على التفويض.

وفريق يقدم التفويض على الدعاء.

ولكلٍّ وجهة هو موليها بناءً على أصول يقتفيها.

ولكن ننقل هنا أدلةَ كلِّ فريقٍ والحوار والمناقشة التي حصلت بينهم للترجيح بين المذهبين إن صحَّ اعتبار كل واحد منهما مذهبًا.

فمن ذهب إلى ترجيح الدعاء استدل بالآية؛ وهي قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60].

فردَّ عليه من ذهب بأن التفويض أفضل: بأنه المراد من الدعاء في الآية العبادة، قالوا: والدليل على ذلك آخر الآية؛ وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾ [غافر: 60]، واستدلوا أيضًا بالحديث الذي بين أيدينا، والذي ينصُّ على أن الدعاء هو العبادة.

ونقلت دار الإفتاء رأي الجمهور أن الذين قالوا بترجيح الدعاء على التفويض بأن الدعاء من أعظم العبادة فهو كالحديث الآخر: «الْحَجُّ عَرَفَة» أي: معظم الحج وركنه الأكبر، ويؤيده حديث «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ»، وقد تواردت الآثار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالترغيب في الدعاء والحثِّ عليه.

وقال الشيخ تقي الدين السُّبكي: [الأوْلَى: حملُ الدعاء في الآية على ظاهره، وأما قوله بعد ذلك عن عبادتي فوجه الربط أن الدعاء أخص من العبادة فمن استكبر عن العبادة استكبر عن الدعاء؛ وعلى هذا فالوعيد إنما هو في حق من ترك الدعاء استكباراً، ومن فعل ذلك- كفرًا، وأما من تركه لمقصد من المقاصد فلا يتوجه إليه الوعيد المذكور، وإن كنا نرى أن ملازمة الدعاء والاستكثار أرجح من الترك لكثرة الأدلة

طريقة نبوية رائعة لاستجابة الدعاء

يكشف الداعية الإسلامي، الدكتور عمرو خالد في مقطع فيديو عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" عن طريقة نبوية رائعة تجعل دعائك يستجاب وتفتح لك أبواب السماء.

وقال "خالد": "لدي فكرة جميلة جدا لكم وهي فكرة في الدعاء وهي كيف ستذهب لله سبحانه وتعالى في دعائك وليس ماذا ستقول، وهذه الطريقة هي أن تتوسل إلى الله بعمل صالح من الأعمال الصالحة التي عملتها بإخلاص وحب لله وبنية صادقة لله فتذهب إلى الله متوسلاً إليه بما فعلت".

وأضاف: "على سبيل المثال تقول :(اللهم كما جبرت بخاطر فلان اجبر بخاطري في الموضوع الفلاني)، ويمكنك أيضا التوسل بصيامك وقيامك ودعائك في رمضان أن يحقق لك الله موضوع ما، ناصحًا مشاهديه بالذهاب إلى الله بأعمالكم".

وأشار إلى أنه جاء بهذا الكلام من حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال أن 3 أغلق عليهم غار سقطت صخرة أمام باب الغار ولم يستطيعوا الخروج فقالوا فيما بينهم كل واحد منا يتوسل إلى الله بعمل من الأعمال الصالحة فعلها مخلصًا لله.. فقال الأول: إني قد فعلت موقف كبير في بر أبي وأمي وسرد الموقف.. والثاني قال أنا كنت سأفعل ذنب كبير فتوقفت عنه مخافة الله.. ففتحت الصخرة في المرة الأولى وفي المرة الثانية.. أما الثالث فقد قال: كان أمام مال وفير استطيع أن استولي عليه ولكن أرجعته إلى صحابه أضعاف مضاعفة.. ففتحت الصخرة"،

وأردف الداعية الإسلامي بالقول: "كما لما أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا من هذه القصة أن تتوسل إلى الله بأعمالك الصالحة في رمضان وغير رمضان.. فيمكنك من الآن أن تفعل أعمال صالحة خصوصا للتوسل إلى الله بعدها بهذه الأعمال.. فاجبروا بخاطر الناس وانفقوا واعبدوا الله ثم توسلوا إليه في دعائكم بأعمالكم الصالحة فهي طريقة رائعة للدخول على الله وإجابة الدعاء".