Hoofdstuk 4
Onze geliefde broeders en zusters:
De introductie is met de eerste drie hoofdstukken afgerond. Ons doel is om de
opleving van alle moslims en islamitische landen aan te moedigen. We zijn
begonnen een innerlijk gevoel van hoop dat we kunnen veranderen aan te sporen en
dat deze opleving mogelijk is. Ik geloof dat iedereen nu klaar is voor het
praktische gedeelte. Wat gaan we doen? Wat is onze rol?
Vandaag beginnen we met het praktische gedeelte, vandaag nemen we de eerste
stap. Deze stap kan echter niet door één persoon worden genomen, we moeten
allemaal ons aandeel leveren en beginnen om iets van het leven te maken.
Voordat we beginnen, wil ik jullie graag herinneren aan het denkbeeldige plaatje
dat we hebben afgeleid uit het werkelijke leven. Het is het beeld van die
bedroefde, depressieve jongeman. Hij zit in een akelige donkere kamer, waar
spinnenwebben de muren bedekken. Een gebedskleedje is aan de kant gelegd, op een
bankje vlak naast hem en op zijn bureau ligt een met stof bedekte kopie van de
Edele Qoer’aan. Buiten zijn kamer is het zonnig en levendig. We gingen
naar deze jongeman en vroegen hem op te staan, om met ons buiten in het zonlicht
te gaan zitten. Hij zei dat dit onmogelijk was. We zeiden hem dat dit wel
degelijk mogelijk is. Toen begon zijn lichaam te bewegen, wat zijn wens om op te
staan aangaf, maar hij kon het niet. Hij realiseerde zich, dat zijn lichaam aan
de grond geketend was. Een ketting bond zijn linkerarm vast, het woord
‘passiviteit’ stond erop geschreven. Een ketting bond zijn rechterarm vast, het
woord ‘luiheid’ stond erop geschreven. Een ketting bond zijn nek vast, het woord
‘onwetendheid’ stond erop geschreven. Kettingen bonden zijn voeten vast, er
stond op geschreven: ‘Geen doel in het leven’. We zeiden tegen hem: “Sta op en
bevrijdt jezelf. We zullen je helpen om dat te bereiken.”
Laten we de kettingen samen breken. Dit is de eerste fase van het project. In
dit hoofdstuk zullen we de eerste en de gevaarlijkste van alle kettingen
losmaken. Er zijn overigens tien kettingen die de mens (de jeugd, volwassenen en
ouderen) vastketenen. Dus stel je eens voor dat we al deze kettingen losmaken.
Stel je eens voor dat honderdduizenden jongeren actief worden en alles wat ze
doen perfectioneren: beginnend met het gebed en de aanbidding van Allah
(VVIH),
slagen voor hun examen en eindigend met het perfectioneren van het einddoel dat
ze produceren.
Probeer je gewoon eens in te beelden dat al deze kettingen gebroken zijn. Wat
zal er dan gebeuren? Er zal dan een opleving moeten plaatsvinden. De
gevaarlijkste ketting die we als eerste moeten breken, voordat we een
verbetering in onze situatie kunnen zien, wordt ‘passiviteit’ genoemd. Daarom
gaat dit hoofdstuk over het hebben van een actieve houding of ‘activiteit’.
Activiteit kan op twee manieren gebeuren:
§ De eerste manier is wanneer je iets verkeerds ziet en je probeert het te
corrigeren door bijvoorbeeld de overheid daarover in te lichten of een klacht in
te dienen.
§ De tweede manier is heel belangrijk en dat is wanneer je aan iets goeds
denkt dat zou kunnen gedaan worden en jij daartoe in staat bent, dat je het
gewoon zelf doet, zonder het zelfs aan iemand te vertellen.
Dit is de manier waar we op doelen in ‘Maak iets van je leven’.
Hoe groot is het verschil tussen deze twee manieren? Een groot verschil. De
reden is, dat wanneer ik je vraag om bij iemand te gaan klagen over iets
incorrects dat je gezien hebt, je je niet in staat zult voelen om het zelf te
doen. Wanneer je geen enkele verandering ziet ondanks je actieve houding, dan
zul je teleurgesteld, depressief en hulpeloos worden. Daarom concentreren we ons
op de tweede manier, want dat ligt binnen ons vermogen. Op die manier zullen we
het gevoel hebben dat we kunnen opbouwen en in staat zijn om te werken en te
produceren en zodoende een spoor achter te laten dat een verschil zal maken. Op
die manier zullen we merken dat hetgeen we proberen te doen niet onmogelijk is:
we zullen hoop krijgen, succes beginnen te hebben en de eerste ketting breken.
Ik zal een aantal voorbeelden geven van actieve dingen die je kunt doen:
§ Het vuil in de straten: ruim het zelf op;
§ Het gat voor je huis: vul het zelf;
§ De gebroken ramen bij jou thuis: vervang ze zelf;
§ De lekkende kraan: leer hoe je het moet maken of vraag iemand die het
kan;
§ Geef privé-les aan de kinderen van je buren. Leer hun talen of hoe ze met
computers moeten omgaan, etc.;
§ Een ander voorbeeld bij jou op school: als het laboratorium gebrek heeft
aan bepaalde instrumenten, collecteer dan geld bij je klasgenoten en koop die
instrumenten zelf;
§ Het schoonmaken van de moskee: schaam je niet om het zelf te doen, jouw
positieve houding zal je moed geven;
§ Geef les aan één analfabeet om zo het percentage analfabetisme te
verminderen;
§ Huisvrouwen: neem deel aan het opstarten van een project om vrouwen en
weduwen te helpen, door ze een vaardigheid aan te leren waarmee ze kunnen werken
in plaats van te wachten op financiële hulp van anderen.
Activiteit betekent een aanvulling zijn: effectief zijn, iets aan de samenleving
bijdragen door actieve handelingen, elke minuut, op elk veld of gebied: je
familie, school, lessen, universiteit, werk, etc.
Zeg zoiets als: “Ik zal opbouwende suggesties geven aan mijn baas op het werk of
aan mijn vader thuis.” Stop vandaag met het zeggen van: “Waarom zou mij dat wat
kunnen schelen?”, “Ik kan het niet”, “Zal ik degene zijn die de wereld gaat
veranderen?”
Ja zeker, JIJ zult degene zijn die de wereld gaat veranderen. Wie kan het
anders, als het niet de mannen en de vrouwen zijn! Schaam je niet, want dat zou
een vorm van zwakte zijn.
We zijn eraan gewend geraakt om passief te zijn. Weet je het verschil tussen
iemand met een passieve houding en iemand met een actieve houding? Het is het
verschil tussen de ‘nul’ en de ‘één’, tussen dag en nacht, tussen dood en leven,
tussen de stoel en de persoon die erop zit.
Het bewijs hiervoor komt rechtstreeks uit de Qoer’aan,
hoofdstuk
an-Nahl (de Bij), vers 76,
hetgeen Allah (VVIH) zegt kan vertaald worden als:
“En Allah geeft een voorbeeld van twee mannen: één van hen is dom, heeft nergens
macht over en hij is een last voor zijn meester, welke kant die hem ook
opstuurt, hij kan niets goed doen. Is zo iemand gelijk aan degene die
rechtvaardigheid beveelt en zelf op het Rechte Pad verkeert?”
(VBQ an-Nahl
16: 76)
Dit vers noemt een passief persoon ‘een last’, en de actieve persoon iemand ‘die
oprechtheid gebiedt’. Wil jij op de dag des oordeels voor Allah (VVIH) staan als
een stomme last?
En waarom zegt dit vers specifiek ‘degene die oprechtheid gebiedt’ en niet
gewoon ‘acief is’? Omdat activiteit ook kan worden gebruikt voor corruptie en
onrechtvaardigheid: op die manier zal het echter de samenleving schaden. Het
vers roept een vraag op: “Zijn zij hetzelfde?” Zijn de hedendaagse moslims
hetzelfde als degenen die leefden tijdens de gouden dagen van de islaam? Mensen,
we zullen voor Allah (VVIH) staan, zijn jullie bereid te accepteren dat Allah
(VVIH) tegen jullie zal zeggen: “Jullie waren een last, jij was een nul!”?
Ook in hoofdstuk an-Naml (de Mieren) geeft Allah (VVIH) ons een voorbeeld
van efficiëntie, daarbij gebruikmakend van een klein schepsel: de mier. Schaam
je je niet om zelfs niet boven het niveau van een mier uit te komen?!
Mijn broeders en zusters, wij willen overal een aanvulling zijn: thuis, op
straat, op school en op het werk. We willen dingen corrigeren en mensen zich
laten afvragen: “Wie heeft dit gedaan?” Maar niemand behalve Allah (VVIH) zal
het weten. Alleen dan ben je in staat om op de dag des oordeels voor Allah
(VVIH) te staan, wetende dat je jezelf hebt veranderd en dat je nuttig voor de
samenleving was.
Er is een volledig hoofdstuk in de Qoer’aan dat ons verteld over
‘activiteit’, de Profeet (vzzmh)
heeft ons gevraagd dit hoofdstuk elke vrijdagochtend te lezen: hoofdstuk
al-Kahf (de Grot).
De reden waarom ons gevraagd is om het op vrijdag te lezen (wat in de Arabische
landen vaak de vrije dag van de week is), is om ons te leren een actieve houding
te hebben, zodat we het de hele week kunnen toepassen.
Hoofdstuk
al-Kahf (de Grot)
vertelt ons over het volgende:
§ Een groep jongemannen die hun land verlieten en hun toevlucht zochten in
de grot.
§ Moesa (Mozes (vzmh))
die reist en tegen zijn jeugdige bediende zegt: “…waarlijk, wij zijn erg moe
geworden in deze zware reis.” Vers 62.
§ Moesa en Chidr waarover Allah (VVIH) in dit hoofdstuk herhaaldelijk zegt:
“Dus gingen zij beiden verder ….” Vers 71.
§ Dhoel-Qarnein die zich van de ene naar de andere plaats verplaatst,
waarover Allah (VVIH) herhaaldelijk zegt: “Tot hij op de plaats kwam waar de
zon opkomt”. Vers 90, en “Totdat, toen hij tussen de twee bergen kwam...”.
Vers 93.
Dit hoofdstuk draagt ons voorbeelden aan van activiteit op verschillende
niveaus:
§ De jeugd die de koning adviseert (mensen van de grot);
§ De man die zijn vriend adviseert (eigenaars van de tuinen);
§ Een leraar die zijn student onderwijst (Moesa en Chidr);
§ Een leider die zijn volk leidt (Dhoel-Qarnein).
Eveneens leren alle islamitische rituelen ons ‘activiteit’. Bijvoorbeeld:
Sa’í (het lopen tussen Safa en Marwa,
waarin we Hadjar imiteren toen zij op zoek was naar water voor haar zoon,
Ismaa'iel (Ismael (vzmh)). Ze had ook gewoon naast Ismaa'iel kunnen gaan zitten
huilen, of ze had één keer tussen as-Safa en al-Marwa kunnen lopen en zeggen:
“Ik heb het vaak genoeg geprobeerd.” Ze had kunnen instorten of gaan huilen
zoals wij dat doen. Allah (VVIH) heeft haar echter tot symbool van ‘activiteit’
gemaakt en wat zij heeft gedaan, werd een ritueel om ons te leren nooit op te
geven of de hoop te verliezen.
Een ander voorbeeld is door Allah (VVIH) geplaatst in de vorm van regels die het
gehele heelal besturen, beginnend bij een klein atoom en eindigend met de grote
melkweg. Het zijn krachtige kernen die alles wat om hen heen is, beïnvloeden.
Een atoom bestaat uit één (of een aantal) proto(o)n(en) en neutronen en een
aantal elektronen die er omheen draaien. Overeenkomstig bestaat elke melkweg uit
een zon en een aantal planeten die er omheen wentelen.
Dezelfde regel geldt voor de mensheid. Er zijn actieve mensen die zich gedragen
als een krachtig middelpunt, die het leven van vele anderen beïnvloeden en er
zijn passieve mensen, die niets doen. Daarom zou ik willen dat jullie, gebaseerd
op deze aflevering, een krachtig middelpunt zullen worden dat andere mensen
beïnvloedt, en je van elke minuut van je leven gebruik maakt.
Voorbeelden van mensen die actief waren:
Salman al-Farisi
die deelnam aan de veldslag al-Chandaq. Hij was degene die het idee
opperde om een greppel te graven om zo de ongelovigen te verhinderen Medina te
bereiken. Toen de moslims de slag hadden gewonnen, zei de Profeet (vzzmh) dat
Salman net als een van zijn familieleden is.
Al-Habbab ibn-al-Moendhir
die in de
slag Badr de Profeet (vzzmh) adviseerde om het islamitische leger zijn kamp te
laten opslaan naast de bron Badr, om zo de ongelovigen te verhinderen bij het
water te komen. De Profeet (vzzmh) luisterde naar hem en zei: “Jij hebt het
beslissende advies gegeven.” De moslims deden wat hij had geadviseerd en zo
wonnen zij deze strijd, terwijl hij destijds slechts 19 jaar was.
Tijdens de veldslag al-Qadisiejah
viel het Perzische leger op olifanten het moslimleger te paard aan: dit zorgde
ervoor dat de paarden in paniek raakten en op de vlucht sloegen, tegen de wil
van hun ruiters in. Eén van de moslims, wiens naam ons onbekend is, had een
idee. Hij maakte een figuur uit klei wat op een olifant leek, hij plaatste het
figuur voor zijn paard. Het paard raakte eerst in paniek en viel daarna het
beeld aan. Toen hij op het slagveld kwam, raakte zijn paard niet in paniek en
hij zei: “Waarom niet sterven, als dat betekent dat andere moslims zullen
blijven leven!” Toen de moslims hem zagen, deden zij hetzelfde en zo wonnen zij
de strijd. Een eenvoudig idee, maar het maakte een groot verschil in de
geschiedenis.
Asmaa bint-Zaid
was de eerste persoon die de Profeet (vzzmh) vroeg om een dag speciaal aan
vrouwen te besteden, om de vrouwen te onderwijzen en hun islamitische zaken te
leren. De Profeet (vzzmh) gaf haar waar ze om vroeg en zo was zij de eerste die
het initiatief nam voor religieuze lessen voor vrouwen.
Tamiem ad-Dari
merkte op dat de moskee van de Profeet (vzzmh) donker was tijdens het fadjr
(gebed vóór zonsopgang) en iesjaa gebed (anderhalf uur na
zonsondergang), dus bracht hij een aantal lampen om de moskee te verlichten. Dit
bracht de Profeet (vzzmh) ertoe, om voor hem een smeekbede te zeggen, die wij
allemaal zouden willen: “Oh Allah, maak hem gelukkig in dit leven en in het
hiernamaals.”
Nog een voorbeeld van een persoon in de geschiedenis die naar zijn goede daad
genoemd is:
Sahib an-Nakab
(de tunnelmaker). Hij groef een tunnel onder de poorten van het kasteel waarin
de Perzen hun toevlucht hadden gezocht en het lukte hem om erdoor te kruipen en
zo de poorten te openen voor de moslims; zij kwamen zo binnen en wonnen het
gevecht. Niemand wist wie hij was, totdat de legerleider erop stond, dat de man
zich bekendmaakte. De soldaat kwam naar voren, terwijl hij zijn gezicht bedekt
hield en weigerde zijn naam te zeggen of enige beloning aan te nemen voor wat
hij had gedaan, want het hebben van zo’n actieve houding is op zichzelf al een
beloning.
Als je écht een goede gelovige wilt zijn en je beloning op de dag des oordeels
wilt krijgen, wees dan actief.
De hop van Soeleiman (Salomo)
vertelde Soeleiman (vzmh) over de koningin van Sjieba en haar volk, die
de zon aanbaden. Door de actieve houding van de hop, bekeerde het hele volk zich
(nadien) tot de islaam.
Wij hebben hoppen nodig voor dit volk! Of niet soms?
De mier in het verhaal van Soeleiman
die niet egoïstisch was en alleen zichzelf verborg, maar in plaats daarvan zei
ze tegen alle mieren dat ze hun nesten moesten ingaan, zodat ze niet vertrapt
zouden worden door Soeleiman en zijn soldaten.
De Profeet (vzzmh) zei:
“Een ieder die geluk brengt in een islamitisch gezin, zal beloond worden met het
binnentreden van het paradijs.”
Al deze voorbeelden zijn niet alleen verhalen die we vertellen, het zijn
praktische voorbeelden om je te helpen en te motiveren je kettingen te breken.
Ik spreek niet alleen de jeugd toe, maar ik richt me ook tot de huisvrouwen.
Ik zal een aantal statistieken voordragen die in een doctoraal proefschrift,
over de vrouwen van en de vrouwen van zijn volgelingen en het aantal mensen
(mannen en
de Profeet vrouwen) die zij hebben onderwezen, werden genoemd:
§ Aisja onderwees 232 mannen en 67 vrouwen;
§ Oem-Salama onderwees 78 mannen en 23 vrouwen;
§ Hafsa, dochter van Omar was eerst analfabeet maar kreeg onderwijs van Oem
Salama, en onderwees vervolgens 17 mannen en 3 vrouwen;
§ Asmaa, dochter van Aboe-Bakr onderwees 19 mannen en 2 vrouwen;
§ Asmaa, dochter van Oemeis onderwees 11 mannen en 2 vrouwen;
§ Ramlah, dochter van aboe-Soefjan onderwees 18 mannen en 3 vrouwen.
Kun je je deze aantallen voorstellen? Wat heb jij gedaan?
Misschien is het makkelijker om het verschil te zien als ik een eigentijds
voorbeeld aandraag van een persoon die ongeveer hetzelfde heeft gedaan als deze
statistieken. Hij is een computeringenieur, een actieve, iemand die we een
‘maker van het leven’ kunnen noemen. Hij begon een project om de jeugd GRATIS in
computers te onderwijzen, om hen op deze manier de basisvaardigheden te leren,
zolang zij daar interesse voor hadden. Zijn naam is ingenieur Ahmed Sami. Hij
besloot samen met tien collega’s om een instelling voor computertraining op te
richten, die anderen kosteloos opleidt. Binnen een jaar hadden ze 200
jongemannen opgeleid, die op hun beurt anderen gingen opleiden.
Waarom doen wij niet hetzelfde? Wat deze ingenieur en zijn collega’s hebben
gedaan, is niet iets bovennatuurlijks of moeilijk na te doen. Zij hebben dit
gedaan om een voorbeeld van ‘activiteit’ te zijn. Hun voorbeeld is niet uniek
zoals dat van Chaldoen, wat moeilijk na te doen is. Dit zijn normale
voorbeelden, het is mogelijk om dit na te doen. Als we sommige ideeën horen, dan
voelen we ons niet overtuigd genoeg totdat we ze in werkelijkheid voor ons zien,
dan krijgen we een raar gevoel van afgunst in onze harten en gedachten. Waarom
kunnen we niet hetzelfde doen?
Een ander voorbeeld uit het dagelijkse leven is dat van een handelaar in Halab
(Aleppo), Syrië. Hij was een eenvoudige man, die opmerkte dat er veel weduwen
waren die een bron van inkomen nodig hadden. Zo begon hij dus op een
maandelijkse basis geld van zijn buren te collecteren, om zo in de uitgaven van
de weduwen te voorzien. Na een tijd merkte hij op, dat het maandelijkse bedrag
dat zijn buren betaalden afnam, dus besloot hij om een project te beginnen. Hij
begon zijn buren te voorzien in de behoefte aan groenten en kruidenierswaren,
met 10% winst. Zijn motto was ‘de betrouwbare en de eerlijke’. Zijn aantal
klanten steeg, zijn verkoop steeg en hij begon het voedsel voor een lagere prijs
in te kopen en als gevolg daarvan steeg zijn winst. Na een tijd was hij in staat
om een bromfiets te kopen, daarna een vrachtwagen en vervolgens schafte hij een
heel wagenpark van vrachtwagens aan. Naderhand bood hij de weduwen werk aan:
schoonmaken en het koken van de groenten. Op die manier, door zijn actieve
houding, kon hij een einde maken aan de werkloosheid van deze weduwen door hen
een kans te geven om te werken, in plaats van op financiële hulp van anderen te
wachten.
Om nog praktischer te zijn, we hebben een bepaald product opgespoord, dat veel
goedkope arbeid vraagt, maar geen geavanceerde technieken of hoge kosten vergt.
Dit is de speelgoedindustrie. Wetende dat er een tentoonstelling was in
Duitsland, voor alle kinderspeelgoed en spelletjes, bezochten we die
tentoonstelling en ontdekten we dat Europa in 2002 voor 11 miljard dollar aan
speelgoed importeerde uit China, Taiwan en Hong Kong.
Veel landen namen deel aan de tentoonstelling: 227 bedrijven uit China, 204
bedrijven uit Hong Kong, 102 bedrijven uit Taiwan, 23 bedrijven uit Israël en 3
bedrijven uit de gehele Arabische wereld.
Een voorbeeld van wat er aan speelgoed op de tentoonstelling was: teddyberen te
koop voor $ 1.08 per stuk, gemaakt in China, dat ongeveer 40 dagen (over zee)
verwijderd is van Europa terwijl de Arabische wereld maar 3 dagen van Europa
verwijderd is.
Dit is maar een voorbeeld van een eenvoudig produkt, gemaakt van vezels, weefsel
en knopen. Dit onderzoek dient voor ons als voorbeeld om te leren hoe we actief
kunnen zijn.
Er staat een vers in de Qoer’aan in hoofdstuk al-Maa'idah (de
Tafel), vers 23, hetgeen vertaald kan worden als:
“Twee mannen van hen die (Allah) vreesden en aan wie Allah Zijn gunsten had
gegeven, zeiden: ‘Val hen door de poort aan, want als jullie daar zijn, zal de
overwinning aan jullie zijn en stel je vertrouwen in Allah als jullie ware
gelovigen zijn.’” (VBQ al-Maa’idah 5: 23)
Begrijp je de betekenis achter dit vers? ‘Neem een stap naar voren: beweeg.’
Ik zal je een geheim vertellen. Ik ontmoette vorige week iemand die tegen mij
zei: “Denk jij dat je met een paar hoofdstukken in dit boek het gedrag van
iemand kunt veranderen, die jarenlang vooruit aan het strompelen is?” Ik
antwoordde: “Een sterke wil kan een volk doen opleven en mijn wil kan niet
worden afgeschrikt.” Hij zei: “Dat is niet genoeg.” Ik antwoordde: “De mensen
willen veranderen. Als je de website bekijkt, dan zul je zelf de hoeveelheid
jongeren zien die niet kunnen wachten om actie te ondernemen.” Hij zei: “Dat is
niet genoeg”, waarop ik zei: “De mensen willen niet alleen maar verhalen horen.
Het bewijs is, dat de mensen me vroegen om te stoppen met het vertellen van
verhalen: zij willen aan de slag. Daarom gaan we hen praktische voorbeelden
geven van mensen die geslaagd zijn in het leven, om zo te zien hoe ideeën
werkelijkheid kunnen worden. Dit zal hen motiveren om het gedrag van deze mensen
te imiteren en vanaf nu zal elk hoofdstuk met een praktisch project eindigen om
zo het percentage van mensen te testen die hebben gereageerd en zijn begonnen
met het echte werk.” Waarop hij zei: “We zullen zien, misschien….”
En nu vraag ik jullie: “Wat denken jullie? Zullen we resultaat zien? Misschien
of zeker?”
Het project van de week:
We zullen nu het project overeenkomen, dat door eenieder die dit leest zal
worden gedaan. Op de dag des oordeels zullen we er allemaal over worden
ondervraagd, als Allah (VVIH) het toestaat.
Het huiswerk is om praktisch te zijn, bij elke stap die we deze week nemen. En
we zullen de reacties meten, om zo de omvang van het verschil te zien. Hier is
de vragenlijst om in te vullen:
Ben jij een actief persoon? Ben jij een ‘Lifemaker’?
1. Hoeveel actieve taken heb je deze week uitgevoerd?
§ Minder dan 2---------------------laag niveau van activiteit.
§ Tussen 2 en 5 --------------------gemiddeld niveau van activiteit.
§ Meer dan 5 -----------------------heel actief.
2. Hoeveel mensen heb je aangemoedigd om actief te worden?
§ Minder dan 2---------------------laag niveau van activiteit.
§ Tussen 2 en 5-------------------- gemiddeld niveau van activiteit.
§ Meer dan 5----------------------- heel
actief.
3. Aan hoeveel mensen heb je de vragenlijst gegeven?
§ Minder dan 2-------------------- laag niveau van activiteit.
§ Tussen 2 en 5-------------------- gemiddeld niveau van activiteit.
§ Meer dan 5----------------------- heel
actief.
Ons doel zal zijn:
§ Dat we in meer dan 70% van onze antwoorden ‘heel actief’ zullen scoren.
§ Dat we deze vragenlijst aan alle kennissen zullen geven.
§ Dat we de betekenis van ‘actief zijn’ aan iedereen zullen uitleggen.
