Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. Allah segne und schenke dem Propheten und seinen Gefährten Heil.

Willkommen zur siebten Folge unserer Sendung: "Ein Aufruf zum friedlichen Miteinander"!

Unterschiedlich zu sein ist eine von Allahs größten Gaben, denn nur durch die verschiedenen Beiträge jedes einzelnen von uns, gewinnt die Welt an Reichtum, Inhalt und Wert. Wenn jeder sich isolieren würde, jeder die gleichen Gedanken hätte, wäre das Leben ohne wirklichen Wert und sehr langweilig.

Wir werden heute in Kürze das Leben von Imam Malik betrachten und dabei das Beispiel einer erfolgreichen Person sehen. Er war in der Lage die Menschen um sich zu versammeln. Im Gegensatz zu Imam Al-Schafi’i, der nur 54 Jahre lebte, wurde Imam Malik 94 Jahre alt. Während dieser Zeit war er immer erfolgreich und immer von Menschen umgeben, die ihn hören und von ihm lernen wollten.

Imam Malik begann schon mit 17 Jahren für Rechtsfragen zu beantworten. 70 große Islamgelehrte hatten ihn anerkannt und seine Fähigkeit zum Predigen und Fatwa (religiöse Urteile fällen) bestätigt.

Dieser Mann genoss 77 Jahre lang ununterbrochen die Unterstützung und Bewunderung der Menschen. Das kann nur bedeuten, dass er eine spezielle Methode oder ein Geheimnis hatte, wie er Tausende von Menschen um sich versammeln konnte. Und zwar Menschen aus den verschiedensten Ländern und mit den unterschiedlichsten Denkweisen. Heute werden wir versuchen dieses Geheimnis zu lüften und zu entdecken, wie er das geschafft hat.

Es ist wichtig hier zu erwähnen, dass der Prophet Muhammad (s[1]) in einem Hadith prophezeit hat, dass es einen großen islamischen Gelehrten in Medina geben wird, zu dem die Menschen aus allen Ländern der Welt kommen werden. Die Gefährten des Propheten hatten keinen Zweifel daran, dass diese Person Imam Malik war. Deshalb war er auch als "der Imam von Medina" bekannt.

Es ist hier auch wichtig zu erwähnen, dass Imam Malik in Medina geboren wurde und hier sein ganzes Leben bis zum Tode verbracht hat. Er hat Medina nur verlassen, um die große Pilgerfahrt (Hadsch), oder kleine Pilgerfahrt (Umra) zu machen. Dies ist eine erstaunliche Information, insbesondere angesichts der Tatsache, dass ein großer Gelehrter wie Imam Al-Schafi’i in zehn verschiedene Länder gereist ist, um Erkenntnis zu erwerben und Wissen zu verbreiten. Wie konnte Imam Malik dann 94 Jahre lang einen solchen Erfolg und eine solche Popularität erzielen, wo er nur in einer Stadt gelebt hat?!

Der Ort seines Vortrags war immer der gleiche. Es war einer der nobelsten Plätze: zwischen dem Haus des Propheten (s) und der Predigerkanzel. Dieser Platz wurde vom Propheten (s) als ein Stück des Paradieses bezeichnet (Ar-Rawda). Imam Malik hielt normalerweise zwei Vorträge. Der Erste war für eine begrenzte Anzahl, die in Zukunft seine Nachfolger werden sollten. Der zweite war für alle anderen. Um euch ein Beispiel für seine Popularität zu geben, müsst ihr wissen, dass er von Tausenden aufgesucht wurde. Es gab keinen Platz, der für sie alle gereicht hätte. Seine Helfer organisierten die Teilnahme der Menschen durch ihre Nationen. So wurden die Angehörigen einer Nation aufgerufen, um den Vortrag zu hören. Dann wurde die nächste Nation aufgerufen und er hielt den Vortrag noch einmal usw. Es gab nicht genug Platz für alle zur gleichen Zeit.

Wie schaffte er es, die Menschen aus den verschiedenen Nationen so anzuziehen, dass sie in so großen Zahlen immer wieder kamen?!

Wenn wir die Antwort auf diese Frage finden, werden wir die Frage beantworten können wie man in Frieden mit dem Anderen zusammen leben kann. Seine Studenten waren aus verschiedenen Ländern und Kontinenten. Eine Tatsache, die erst in modernen Universitäten ihres gleichen findet. Er hatte schon damals Studenten aus Asien, Europa und Afrika!

Was ist also sein Geheimnis? Können wir in seine Fußstapfen treten und gleiches tun? Ist es möglich, dass die Menschen im Irak und im Libanon sich ein Beispiel an Malik nehmen und aufhören einander zu bekämpfen? Auch auf dem persönlichen Niveau, ist es möglich für Ehepaare, für alle Menschen in der Gesellschaft, in Frieden miteinander zu leben, Maliks Beispiel folgend? Wir wollen immer noch wissen worin seine geheime Fähigkeit bestand.

Wenn wir Imam Maliks Vermächtnis folgen, werden wir sehen, dass er Tausende Menschen aus verschiedenen Ländern und Kulturen gelehrt hat. Außerdem hat er drei Generationen gelehrt!

Und ich kann nicht aufhören mich zu wundern, wie er das geschafft hat! So viele Jahre und sogar im Alter von 94 Jahren. Was noch viel überraschender ist, sind die Personen, die zu seinen Studenten gehörten. So gehörten zum Beispiel vier Herrscher zu seinen Studenten: Al-Hadi, Harun Ar-Raschid, Al-Amin und Al-Ma’mun. Zu seinen Studenten gehörten auch Prinzen, Führer und Leiter. Zu seinen Studenten gehörten auch große Gelehrte wie Abu-Hanifa und Al-Schafi’i. Was für ein verblüffender Reichtum an Teilnehmern!

Um euch noch mehr zu verblüffen: Zu dieser Zeit gab es zwei große gegenseitige politische Kräfte: die Umayyad und die Abassid. Das verblüffende daran ist, dass Menschen und Führer aus beiden Seiten Imam Malik liebten und seinen Meinungen und Ansichten vertrauten. Und zwar ganz unabhängig von ihrem Konflikt. Es stellt sich wieder die Frage, wie er diese Position erreichen konnte, wo es doch zu dieser Zeit eine große Anzahl anderer Gelehrte gab?!

Um zu zeigen, was für eine außergewöhnliche Person er war, möchte ich folgendes Ereignis erzählen: Harun Ar-Raschid, eines der größten Machtsymbole in der islamischen Welt, forderte Imam Malik auf, nach Irak zu kommen, um seine Söhne zu lehren. Diese Idee missfiel Imam Malik, da er die Ansicht vertrat, dass die Menschen sich die Mühe machen müssten nach Wissen zu suchen und nicht umgekehrt. Weis wie er war, sandte Malik eine Nachricht an den Herrscher Harun Ar-Raschid mit folgendem Inhalt: „An den Führer der Gläubigen, der Segen Allahs sei mit dir. Das Wissen, das ich besitze, ist nur ein kleiner Teil von dem, was deine Familie der Welt gegeben hat. Wenn du es ehrst, so wird es weiter geehrt und verbreitet. Wenn du es erniedrigst, wird es wertlos. O Herrscher der Gläubigen, Wissen wird aufgesucht und es sollte nicht die Menschen aufsuchen.“ Nachdem Ar-Raschid das gelesen hatte, war er mit Malik einverstanden und er ordnete an, dass seine Söhne nach Medina zu Malik reisen, um von seinem Wissen zu lernen. Als ein Zeichen von Bescheidenheit ordnete er auch an, dass seine Söhne wie normale Teilnehmer behandelt werden und nicht als die Söhne der Herrschers.

Zu einem späteren Zeitpunkt war Ar-Raschid in seinem Palast in Medina und er forderte Malik auf, zu ihm in den Palast zu kommen. Und noch einmal wiederholte Malik seine Aussage: „Wissen wird aufgesucht und soll niemanden suchen.“ Der Herrscher erklärte, dass er zu Malik gehen würde, aber er wollte einen privaten Vortrag, an dem sonst niemand teilnehmen sollte. Malik deutete an, dass wenn Wissen die Elite privat aufsucht und die Allgemeinheit vom Lernen ausgeschlossen wird, dann wird weder die Elite noch die Allgemeinheit profitieren. Und nochmals stimmte Ar-Raschid Malik zu und ging zum normalen Vortrag von Malik. Seine Helfer brachten ihm einen Stuhl, während alle Studenten von Malik auf dem Boden saßen. Malik wollte Ar-Raschid nicht ärgern und so grüßte er die Menschen ganz normal und begann seinen Vortrag mit einem heiligen Hadith (Hadith Qudsi), der besagt: „Allah erhöht diejenigen, die sich für Ihn (in Seiner Anbetung) demütigen und er erniedrigt diejenigen, die auf die anderen herabsehen.“ Malik lächelte dann Ar-Raschid zu, der die Botschaft von Malik verstanden hatte. Er gab den Stuhl weg und setzte sich zu den Anderen auf den Boden.

Was war es, was Malik diese Einflusskraft auf Andere gab? Waren es seine Führerqualitäten?

Wir wissen, dass er eine helle Hautfarbe hatte, die für die meisten Araber zu der damaligen Zeit ungewohnt war. Er hatte blonde Haare und blaue Augen. Aber es kann wohl nicht sein, dass seine Ausstrahlung und sein Aussehne allein ihn in diesen hohen Status versetzt haben.

Von seinem Lehrer Rabiaa wissen wir, dass er intelligent war. Er sagte, dass er niemanden getroffen hat, der weiser war als Malik. Er nannte Malik „den Weisen“ unter seinen Studenten. Es kann allerdings nicht sein, dass seine geistigen Fähigkeiten allein ihm diesen Erfolg und diesen Einfluss verschafft haben.

Denn auch dafür war er bekannt. Er weinte oft, während seiner Vorträge besonders, wenn er über seinen Platz sprach, an dem früher der Prophet (s) gesessen hatte. Er nahm nie Bezug zu einem Hadith, ohne in reinem Zustand zu sein. An Tagen normaler Vorträge öffnete er die Tür nach kurzer Zeit, wenn seine Studenten kamen und klopften. An Tagen, an denen er einen Vortrag über den Propheten Muhammad (s) gehalten hat, brauchte er dagegen lange Zeit, um ihnen zu öffnen, weil er sich Zeit nahm, sich sehr gründlich anzuziehen und sich zu parfümieren, bevor er den Propheten (s) erwähnte. Seine Beziehung zu Allah (t[2]) und dem Propheten (s) war so speziell, dass er kein Reittier in Medina bestieg aus Respekt vor dem Propheten (s), der dort gelebt hat. Es kann aber auch nicht sein, dass seine Frömmigkeit allein der Grund für seinen großen Einfluss war. Besonders da es zu dieser Zeit viele andere gab, die auch sehr fromm waren, aber nicht diesen Einfluss hatten.

Wir mögen uns einig sein, dass all die oben angeführten Eigenschaften zu Imam Maliks Erfolg beigetragen haben. Es gab aber noch zwei Hauptaspekte, die ihn erfolgreicher als alle anderen machten.

Er dachte immer an zwei Sachen, die ihm den Respekt und das Vertrauen der Anderen einbrachten: Erstens setzte er die Interessen der Anderen über seine eigenen. Und zweitens forderte er die Menschen immer zu dem auf, was sie auch wirklich leisten konnten.

Und dies ist die Art des friedlichen Miteinander, die wir heute erreichen möchten. Er nahm immer die Position des Anderen ein. Können wir das auch tun? Stellt euch vor, wenn jeder das Ziel des Anderen vor Augen hätte! Wenn der Ehemann die Position seiner Frau einnehmen würde und sich fragen würde, warum sie mit ihm nicht einer Meinung ist. Oder wenn du die Position deines Sohnes einnimmst und versuchst, zu verstehen, warum er sich so benimmt. Imam Malik benutzte diese Methode. Er versuchte für die Anderen aus ihrer Sicht zu denken und das Beste für sie zu finden.

Der Erste war, dass er fester Überzeugt war, dass wo immer der Vorteil der Menschen war, Allahs Gebote dies unterstützen. Dies war sein Ziel, wenn er den Koran und die Hadithe las und interpretierte. Er schaute immer auf die Regeln, mit der Sicherheit, dass er Vorteile für alle Menschen finden wird.

Der Zweite war, dass er glaubte, der Islam gründet darauf, den Menschen alle Freuden zu erlauben, mit Ausnahme derer, die ausdrücklich als Sünden genannt sind. Er bevorzugte den besten Gelehrten als denjenigen zu bezeichnen, der den Menschen erlaubt Allahs Gnaden zu genießen, solange es nicht dem Islam widerspricht.

Er versuchte immer im Voraus zu denken und einen Weg zu finden, es den Menschen einfach zu machen. Wenn er keinen einfachen Weg fand, sagte er, er hat keine Antwort, anstatt etwas zu sagen, das die Menschen belasten würde. Und dies ist der Grund warum Menschen ihm folgten und sich um ihn versammelten. Er wollte das Beste und Einfachere für sie im Rahmen dessen, was die islamische Rechtswissenschaft erlaubt.

[Er hat euch erwählt und hat euch nichts auferlegt, was euch in der Religion bedrücken könnte] (22:78)

[Allah will eure Bürde erleichtern; denn der Mensch ist schwach erschaffen.] (4:28)

Es ist interessant zu vermerken, dass Malik alles befürwortete, was z.B. die Heirat vereinfachte.

Die Gebetswaschung ist ein anderes Beispiel für Maliks Suche nach einfachen Lösungen für die Muslime. Wenn du die Gebetswaschung vollzogen hast und später nicht mehr sicher bist, ob die Waschung noch gültig ist, oder ob du sie für das Gebet wiederholen musst. Was tust du dann? Maliks Lösung ist ganz einfach. Er fragt zum Beispiel: Kannst du schwören, dass deine Waschung nicht mehr gültig ist? Bist du sicher, oder nicht? Wenn du nicht mit einem klaren „Ja“ antworten kannst, dann ist deine Waschung, nach Maliks Ansicht gültig.

Malik ist ein Gelehrter, der den Appetit verlor, wenn er nach einer Lösung für ein bestimmtes Problem gefragt wurde. Er dachte die ganze Zeit nach, um eine Lösung zu finden. Und er bat die Person, in der Stadt zu bleiben bis er eine Lösung gefunden hat. Dies ist einer der Gründe für seinen großen Erfolg.

Imam Malik ist der Autor des ersten Buches in der islamischen Rechtswissenschaft, "Al-Muwatta’".

Der Titel des Buches selbst leitet sich aus dem arabischen Wort, welches Erleichterung und Vereinfachen bedeutet. Dieses Buch enthält 12.000 Hadithe mit deren Interpretationen durch Gelehrte. Und es war das erste seiner Art. Es bekam eine sehr große Popularität und es ebnete den Weg für viele andere Gelehrte wie zum Beispiel Al-Bukhary und Al-Schafi’i.

Imam Malik wurde einmal gefragt was ihm am liebsten war. Er antwortete, einem Menschen Freude zu bringen, indem er ihm sein Leben einfacher macht! Er setzte sein Wissen ein, um anderen zu helfen. Er folgte dem Propheten Muhammad (s) indem er immer die einfachere Lösung wählte, die die islamische Rechtswissenschaft zuließ.

Dies ist eine wichtige Info an alle Eltern, weil eine bestimmte Situation in Maliks Kindheit ihn veranlasst hat, so zu werden. Malik war ein sehr spielerisches Kind, das es liebte, Tauben zu jagen und Sängern zu folgen. Er interessierte sich nie fürs Lernen, etwas was seine Familie sehr ärgerte, die für ihren Wissensstatus bekannt war. Maliks Vater entschied, diese Situation durch einen Wissenswettbewerb für seine Söhne zu lösen. In diesem Wettbewerb gewann Maliks jüngerer Bruder.

Alles, was sein Vater machte, war, dass er ihn anlächelte und sagte: „Das Taubenjagen hat dich wohl vom Wissenserwerb abgehalten.“ Malik ärgerte sich und sagte, er würde sich in etwas anderem auszeichnen. Im Singen zum Beispiel. Seine Mutter sagte freundlich zu ihm, dass ein Sänger ohne eine gute Stimme wertlos sei, auch wenn er gut aussieht. Er bat sie um Rat, was er denn tun sollte. Sie sagte ihm, Singen würde ihn nicht weit bringen, aber Wissen vielleicht. Am nächsten Tag kaufte sie ihm Kleidung in seiner Größe, wie sie Gelehrte zu der damaligen Zeit trugen. Imam Malik war sehr aufgeregt und fragte seine Mutter wo er Wissen erwerben konnte. Seine Mutter schlug vor, dass er zu Rabiaa gehen konnte, um von ihm zuerst Benehmen zu lernen, bevor er nach Wissen strebt.

Diese Geschichte erzählte Imam Malik selbst im Alter von 70 Jahren. Es war die Weisheit seiner Eltern, die sein Problem in einer freundlichen Weise behandelt haben. Dies hat ihm geholfen, ein so großer Gelehrter zu werden.

Das ist wieder ein Beispiel für Koexistenz! Seine Eltern zwangen ihn zu nichts und beleidigten ihn nicht. Sie gaben ihm nur ein paar Tipps, um besser zu werden und den richtigen weg im Leben einzuschlagen.

Dies ist ein Aufruf an alle: Zwingt niemanden, etwas zu tun. Es ist ein Aufruf an alle Machthaber im Westen sowie an alle, die für, die Medien zuständig sind: Zwingt andere Kulturen nicht, die westliche Kultur oder Denkweise zu übernehmen!

Stellt euch selbst an die Stelle des Anderen. Übt keinen Zwang oder Druck auf Andere aus. Behandelt andere mit Respekt.

Dies ist eine Botschaft an jeden Ehemann, jede Ehefrau, an unsere Brüder und Schwestern im Irak, das Blutvergießen zu stoppen. Ich bitte euch auch an die Interessen und Vorteile der anderen zu denken. Ich hoffe, wir alle profitieren von dieser Botschaft.

[1] salla-l-lahu 'alaihi wa sallam: Allah segne ihn und schenke ihm Heil. Segensformel, die nach koranischer Aufforderung (vgl. 33:56) bei der Erwähnung des Propheten Muhammad gesprochen werden soll. Nach islamischer Tradition wird dies vor allem regelmäßig bei der Erwähnung des Propheten getan.

[2] ta'ala: erhaben. Wird der Erwähnung Allahs beigefügt: Allah, der Erhabene.

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