الخبر :

     من صوره :

1-    قد يكون الخبر بعد المبتدأ مثل :

( والله بصيرُ بما يعملون )

(والله عليمُ بالظالمين )

( تلك أمةُ قد خلت لها ما كسبت )

( والله رؤوف بالعباد )

( والفتنة أكبرُ من القتل )

( هذا بيانُ للناس وهدى وموعظة للمتقين )

في الأمثلة السابقة نستنتج أن الخبر يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان مفرداً.

( فالله أولى بها )

( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى )

( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

( هذان خصمان اختصموا في ربهم )

( والله ذو الفضل العظيم )

( الرجال قوّامون على النساء )

( قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد )

من الأمثلة السابقة يتبين أن الخبر يرفع بالضمة المقدرة اذا كان اسماً مقصوراً ويرفع بالألف إذا كان مثنى ويرفع بالواو إذا كان من الأسماء الخمسة أو جمع مذكر سالم أو ملحقاً بجمع المذكر السالم.

2-    قد ينفصل المبتدأ عن الخبر بالجار والمجرور مثل :

( ونحن له عابدون )

( ونحن له مخلصون )

( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) 

3-    قد يتقدم الخبر عن المبتدأ مثل :

( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر )

( في قلوبهم مرض )

( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني )

( وللكافرين عذاب مهين )

( ما لكم من دون الله من ولي ولا نصير )

( لله المشرق و المغرب )

( ولكل وجهة هو موليها )

( و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )

( وما له في الآخرة من خلاق )

( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ؟ ) 

4-    الخبر قد يتعدد مثل :

( أنا التواب الرحيم )

( والله غفور رحيم )

( والله سميع عليم )

( والله عزيز حكيم )

( والله واسع عليم )

( وهو العلي العظيم )  

5-    الخبر قد يكون بعد إلا الملغاة مثل :

( فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيُ في الحياة الدنيا )

( وما محمد إلا رسولُ  )

( وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب )

( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) 

6-    قد ينفصل المبتدأ عن الخبر بضمير الفصل مثل :

( أولئك هم المتقون  )

( أولئك هم الخاسرون )

( أولئك هم  المهتدون )

ففي الأمثلة السابقة قد نعتبر الخبر جملة أسمية إذا اعتبرنا ضمير الفصل مبتدأ ثان. 

7-    الخبر قد يكون شبه جملة أو جملة فعلية أو جملة اسمية مثل :

( فيها  عين جارية )

( وإن تولوا فإنما هم في شقاق )

( ولهم عذاب عظيم )

( والله يعلم  المفسد من المصلح )

( والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه )

( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين )

( أنا أحيي وأميت )

( ربي الذي يحيي ويميت )

( المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض )

( والكافرون هم الظالمون  ) 

8-    الخبر قد يكون لمبتدأ محذوف مثل :

( بديع السموات والأرض )

( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات )

( صمُ بكمُ  عميُ فهم لا يرجعون ) 

9-    الخبر قد يكون محذوفاً مثل :

( لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية )

( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض )

( ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )

( أأنتم أعلم أم الله [ × ] ) [ أي أم الله أعلم ]

( فـ [ × ] اتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ) [ خبر مقدم محذوف ]

من الأمثلة السابقة يتبين أن الخبر يكون محذوفاً بعد لولا أو لوضوحه من الجملة. 

10-الفاعل قد يسد مسد الخبر  مثل :

     (  يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانهُ )

( ومن الجبال جددٌ بيض وحمر مختلف ألوانُها وغرابيب سود )

( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه )

( انها بقرة صفراء فاقع لونُها تسر الناظرين )

( أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم؟ )

( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه )

( وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابهُُ وهذا ملحُ أجاج )

إعداد

صفاء صدقي