Episodio 10:

Al·Jâliq "El Creador”

En el nombre de Al·lâh([1]), El Más Compasivo, El Muy Misericordioso. 

Las alabanzas son para Al·lâh, el Señor de los mundos

y los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre su Profeta. (SAAWS) [2]

El nombre que trataremos hoy, lo aprendimos desde la niñez. Todo el mundo lo conoce y lo repite. “Si les preguntas quién creó los cielos y la tierra, te dirán: Al·lâh.” (TSQ,[3]), (La sura de Loqmân, aleya: 25)

Verdaderamente es el nombre que más sabemos. Pero ¿qué impacto produce en nosotros? ¿Se nos caen las lágrimas cuando se menciona?

El nombre que hoy toca es: Al·Jâliq "El Creador”. Es Al·lâh, El Creador de todo.

La identificación de Al·Jâliq: Crear de la nada:

¿Se ha estremecido tu cuerpo ante este nombre? ¿Has abandonado algún pecado por rubor ante Su nombre Al·Jâliq? ¿Has tenido ganas de prosternarte ante El Creador? ¿Te has preguntado alguna vez sobre el objetivo de tu existencia y te has comprometido a llevarlo a cabo?

El episodio de hoy se compone de 5 apartados:

1)      Introducción

2)      ¿Cómo sentir y vivir con El Creador?

3)      ¿Cuál es el secreto de la existencia del alma en nuestro interior y qué sabiduría reside en nuestra existencia?

4)      La Creatividad del Creador en Su universo

5)      ¿Cómo interaccionar con Su nombre Al·Jâliq?.

1.- Introducción:

Existen dos tipos de conocimiento:

El primero: Reconocer Su existencia. Este tipo de conocimiento lo adquiere toda la gente sea cristiana, musulmana,… incluso incrédula. 

Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea, dice: [“Si les preguntas quién creó los cielos y la tierra, te dirán: Al·lâh. Di: Las alabanzas a Al·lâh. Sin embargo la mayoría de ellos no saben] (Sura de Loqmân: Aleya 25).

El segundo: Es el conocimiento que encierra el amor, es decir amor al Creador, que implica el pudor a desobedecerle sabiendo que Él es tu Creador. Es el  conocimiento de sumisión, es decir, adorarle como merece ser adorado. Y es el conocimiento de cómo realizar el designio de Al·lâh para el que te ha creado.

Este es el apartado principal del episodio: Percibir Su nombre El Creador, temerle, someternos a Él mediante los actos de adoración.

Mucha gente percibe los nombres de Al·lâh, El Perdonador y El Sustentador. Pero poca es la gente que siente el nombre de El Creador.

Insto a todo aquel que nos está viendo ahora a contemplar cada aleya que escuche y percibir su significado en el corazón.

Al·lâh, Enaltecido sea, dice: [Al·lâh es el Creador de todas las cosas y el Protector de todo ello.] (Az·zumar, Los Grupos, aleya 62). Es decir, que todo está creado excepto Al·lâh: [¿O es que Le atribuyen a Al·lâh asociados que han creado como Él lo ha hecho y esa creación les parece semejante? Di: Al·lâh es el Creador de todas las cosas y Él es el Único, el Dominante. ]

(Ar·ra‘d, El Trueno, aleya 16). ¡¿Alguien que no sea Él va a crear?! ¡Qué vano desafío! Se trata de un significado evidente. Contemplamos la siguiente aleya: [¿No son Suyas la creación y la orden?] (Al-A‘râf, aleya 54). El que crea ordena. Fíjense como es evidente: [¡Hombres! Adorad a vuestro Señor, que os ha creado](Al-Baqara, La Vaca, aleya 21). Son cosas evidentes que pasamos por alto sin sentirlas como se debe. ¿Cómo sentimos, entendemos, escuchamos y hablamos? ¿Cómo se mueven nuestros cuerpos? Es El Creador Quien se lo ordena.

Existen tres nombres con el mismo significado y, a veces, nos confundimos y no podemos separar sus significados. Se trata de [El Creador, El Iniciador, El Modelador, Posee los nombres más bellos] (Al-Hashr, La Congregación, aleya 24). Quizás se requieren los tres nombres juntos por su interdependencia.

Al·Jâleq (El Creador): que crea de la nada

Al·Bâri´ (El Iniciador): Crea a la criatura con una misión prefijada ¿Por qué ha creado a los ángeles de luz?

Al·Musawwer (El Modelador): Él establece la forma final. Cada ser tiene una imagen determinada. La hormiga, el elefante, el Hombre y cualquier otra criatura. [Él es Quien os forma en el seno materno como quiera](Âl-‘Imrân, La Familia de Imrán, aleya 6).

Los tres nombres son interdependientes en función de etapas, pero hemos denominado este episodio Al·Jâleq (El Creador) porque constituye nuestro tema.

La vida con El Creador conduce al amor, al pudor – a desobedecerle-, a la adoración, a la modestia y al cumplimiento de la misión.

2.- ¿Cómo sentir y vivir con El Creador?

[Di: Al·lâh es el Creador de todo] (Ar·ra‘d, El Trueno, aleya 16). En la lengua árabe la palabra “todo” es muy amplia e ilimitada; y Al·lâh es el Creador de todo. Vamos ahora a entrar en los detalles. Vamos a empezar con la historia de la creación desde el principio, y a hablar también de cómo hemos sido creados basándonos en el Qor´ân:

Empezamos con la creación de los cielos, pero, antes de ello hablaremos de la creación de Âdam (Adán), y de la creación de los ángeles, y un poco antes, de la creación del aire, y aún antes, de la creación del cálamo, y antes de todo estaba Al·lâh, El Único.

Al·lâh dice: [ ¿Acaso no hubo un tiempo para el hombre en el que no fue nada, ni siquiera un recuerdo? ] (Al-Insân, El Hombre, aleya 1). [¿Han sido creados de la nada? ¿O son ellos los creadores? ¿O han creado los cielos o la tierra? No, no están convencidos](At·tûr, El Monte, aleya 35). ‘Amrân Bnu Hasîn cuenta que una tribu de Yemen acudió al Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, diciéndole: [¡Mensajero de Al·lâh!, queremos que nos enseñe la religión y deseamos preguntarle sobre el origen de las criaturas]. El Profeta les dijo: [Antes estaba Al·lâh y no había nada aparte de Él].

¡Glorificado sea Al·lâh! Âdam, nació de un soplo como todos nosotros… y todo el universo acabará con un soplo… ¿dónde está nuestra fuerza y nuestro poder? Entiendes ahora el significado de la súplica del Profeta "¡Al·lâh, Tú eres El Primero, pues no hay nada anterior a Ti, Tú eres El Último, pues no habrá nada posterior a Ti, Tú eres el Manifiesto, pues no hay nada que Te tape; Tú eres El Oculto, aparte de Ti no hay nada". Dice Al·lâh, Enaltecido sea: [No han apreciado a Al·lâh en Su verdadera magnitud…] Az·zumar (Sura de Los Grupos: 67).

·  El Profeta, que los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre él, dijo: [Lo primero que el Creador creó fue el cálamo, y le dijo: escribe, y empezó a escribir lo que va a pasar hasta el Día del Levantamiento] y en la narración de Al·Bujarî: [escribe el conocimiento que tengo de mis criaturas y del destino que He establecido para éstas hasta el Día del Levantamiento]. Él es el Creador y nosotros los débiles. [Cuando su Señor le dijo: ¡Sométete! Dijo: Me someto al Señor de los mundos] (Al-Baqara, La Vaca, 131). Éste es Ibrâhîm, que la paz de Al·lâh sea con él.

·  Después creó la tierra y los cielos… [Él es Quien creó los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos en seis días…] (Al-Furqân, El Discernimiento, 59). Y dijo: [Vuestro Señor es Al·lâh que creó los cielos y la tierra en seis días y luego se extendió sobre el Trono] (La sura de Yûnos, Jonás, 3) ¿Por qué en seis días? Porque concuerda con nuestro sistema de vida, para que aprendamos a tener paciencia, para que pensemos y para saber que no hay asunto o arreglo que pueda llevarse a cabo en un abrir y cerrar de ojos. Escucha Sus palabras: [Y es cierto que Hemos creado los cielos, la tierra y lo que hay entre ambos, en seis días sin que Nos afectara fatiga alguna] (Qâf 38-39). El Profeta, que los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre él, dice: [El primer cielo en el segundo no es sino como un eslabón pequeño en medio del desierto, y el segundo en el tercero no es sino como un eslabón en el desierto, y el tercero en el cuarto no es sino como un eslabón en el desierto, y el quinto en el sexto no es sino como un eslabón en el desierto, y el sexto en el séptimo, no es sino como un eslabón en el desierto, y el séptimo en la Silla de Al·lâh no es sino como un eslabón en el desierto y la silla en el trono, no es sino como un eslabón en el desierto]. Imagina que te quitas el anillo y lo dejas en el desierto… ¡Imagínate su tamaño! Pues, ¿Cuál sería tu tamaño en el universo? Somos muy pequeños, sin embargo somos los seres más queridos para Al·lâh… Al·lâh es el Generoso. Al·lâh creó cosas maravillas cuando creó la tierra y los cielos. Dice el Profeta (SAAWS) [Ciertamente el día que Al·lâh creó los cielos y la tierra hizo inviolable la tierra de Makka y será inviolable hasta el Día del Levantamiento] El Profeta, que los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre él, dice: [Cuando Al·lâh creó la tierra y los cielos, escribió en un libro que tiene en su trono: mi Misericordia antecedió a mi enojo].

·  Después creó los ángeles… que eran nada… ¿sientes Su grandeza? Los creó en grandes cantidades… El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dice: [El cielo gritó y con derecho; pues en él, en cada espacio de amplitud de tres dedos hay un ángel levantado, inclinado o prosternado hasta el Día del Levantamiento. Cuando  éste tenga lugar, todos ellos se levantarán diciendo: Glorificado Seas, no Te hemos adorado como verdaderamente mereces ser adorado]. Observa Su nombre Al·Musawwer (El Modelador)… El Profeta cuenta: [Vi a Ÿibrîl (el ángel Gabriel) en su forma original. Tiene 600 alas; si las desplegara obstruiría el horizonte, si las desplegara caerían de ellas perlas y rubíes]. También el Profeta (SAAWS) dice: [Se me ha permitido hablar de un ángel de los portadores del trono entre cuyo lóbulo de la oreja y hombro hay una distancia de 700 años] (Narrado por Abu Dâwûd). Es una de las criaturas de Al·lâh, Glorificado y Enaltecido Sea. Observa Su nombre Al·Bâri´ (El Iniciador) en la creación de los ángeles de luz… ¿Por qué son creados de luz? Para llevar a cabo su función de llevar el mensaje a la tierra, extender el bien y proteger a los creyentes… ¿Cuál es la relación de todo esto y la luz? La luz es transparente y pura, en ella hay regocijo, misericordia y guía hacia el camino recto… Glorificado Sea Al·lâh Al·Jâleq, Al·Bâri´ y Al·Musawwer.

·  [y creó a los genios de puro fuego] (sura de Ar·rahmân, El Más Compasivo, aleya  15). Es una estupidez por parte del demonio declarar con orgullo [a mí me creaste de fuego, mientras que a él lo has creado de barro] (sura de Al-A‘râf, aleya 12), pensando que el fuego es mejor que el barro, lo cual no es verdad. En el fuego hay destrucción y subversión…mientras en el barro hay crecimiento y bien. La naturaleza del fuego es el aniquilamiento y la destrucción…entre tanto la naturaleza del barro es el reposo y el sosiego. A pesar de todas las ventajas del fuego, el mal está presente en él…mientras el barro está lleno de bien. Fuiste creado de barro, porque eres el sucesor y tu función es el desarrollo.

·  Creó las demás criaturas…Existen especies de peces, aves, insectos y plantas de todos los tipos, figuras y colores, todos creados antes de tu creación, ¿cómo no te prosternas ante Su Majestuosidad? ¿Cómo no realizas tu papel cuando todas las otras criaturas, más inferiores que tú, sí están llevando a cabo su papel? ¿Sientes que eres el siervo de Al·Jâleq? [Las alabanzas a Al·lâh, Señor de los mundos] (sura de Al-Fâtiha, La sura que abre el Libro, aleya 2)…El Señor de todo y El Creador de todo el mundo. Cada criatura fue creada conforme a la función más adecuado a su existencia, la tierra fue preparada completamente… ríos, nubes, árboles, trigo, planta…y la Meca fue declarada sagrada…y la misericordia de Al·lâh precede a Su ira…todo estuvo preparado para la creación de Âdam. [Esta es la creación de Al·lâh, mostradme lo que han creado los que (adoráis) aparte de Él] (sura de Loqmân, aleya 11).

·  Los versículos aclaran que el hombre fue creado de polvo… ¿o de barro?… ¿o de barro duro?… ¿o de barro seco como la arcilla?… ¿De cual de ellos fue creado? Fue creado de todas estas cosas. Fue creado de un puñado de polvo que Al·lâh cogió de la tierra. Fue creado conforme a la tierra, con sus rasgos y características. Entre los humanos existe el débil y el fuerte, el bueno y el malo, el fiel y el traidor…Nuestro origen es de polvo. El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, indica en un dicho divino: Al∙lâh dice: [quien se humille ante Mí así – el profeta baja su mano hacia la tierra- lo elevaré así – el Profeta alza su mano hacia el cielo]. Tú eres débil,  de polvo, pero eres valioso.  

Luego se mezcló la tierra con agua y se formó el barro... [Cuando dijo tu Señor a los ángeles: voy a crear un ser humano a partir del barro] (Sura de Sâd, aleya 71)... ¿Porqué? porque la tierra y el agua son los dos elementos más limpios que existen en la tierra. El agua sirve para la ablución, mientras la tierra para el “tayammum”[4], así pues nosotros somos las criaturas más limpias. Y tú eres puro, gracias a la tierra, símbolo del bien.

Luego se dejó que el barro se endureciera hasta que llegó a ser arcilla pegajosa... [En realidad los hemos creado de arcilla pegajosa] (Sura de As·saf, Las Filas, aleya 11). Al·lâh Enaltecido sea, lo formó con sus propias manos después de que se volviera como la arcilla, dándole forma humana. [Dijo: ¡Iblis (Satanás)! ¿Qué es lo que te impide prosternarte ante quien He creado con mis manos?] (Sura Sâd, aleya 75). Es una expresión que no ha utilizado referente a ninguna otra criatura... Luego lo dejó secarse convirtiéndose en arcilla seca y lo hizo hueco por dentro, de manera que parecía una estatua, hasta que le insufló una parte de Su espíritu. Al·lâh Glorificado sea, nos dice en la Sura de Al- Hiÿr, aleya 29: [Y cuando lo haya completado y le haya insuflado de Mi espíritu, caed postrados ante él]. ¿Te das cuenta de los tres dones que dio al ser humano? Primero: lo hizo completo... segundo: le insufló de Su espíritu y tercero: ordenó a los ángeles prosternarse ante él y echó a Iblîs del Paraíso por el ser humano... ¿Cuál es el secreto de este soplo tan extraordinario? Un soplo de Al·lâh hacia un cuerpo sólido, en el que, de repente, fluyen las venas y la sangre, los ojos se mueven, la nariz olfatea y el corazón palpita, pues Al·lâh te quiere y te considera valioso. Al·lâh, Alabado y Enaltecido sea, dice: ((No pasa un día sin que el mar pida a su Señor: ¡ Señor! permíteme ahogar al hijo de Âdam, pues él se alimentó de Tu sustento y adoró a otro; y sin que los cielos digan: ¡Señor! autorízanos a aplastar al hijo de Âdam, pues comió Tu alimento y adoró a otro; y la tierra diga: ¡Señor! permíteme tragar al hijo de Âdam, ya que se alimentó de Tu sustento y adoró a otro. Con todo, Al·lâh les responde: Dejadlos en paz, si los hubierais creado, les habríais perdonado)).

Al·lâh, Alabado y Enaltecido sea, dice: [¡Siervo Mío! te saqué desde la nada a la existencia y te He otorgado el oído, la vista y el corazón. ¡Siervo Mío! te protejo y no me temes, te recuerdo y me olvidas, tengo pudor en lo que a ti respecta y tú no, ¿quién es más grande que Yo en esta existencia? ¿Quién golpeó a mi puerta sin Yo abrirle? Y ¿quién me pidió algo sin Yo concedérselo?.. ¿Acaso Yo soy avaro para que mi siervo lo sea conmigo?

Escucha este otro dicho divino, Al∙lâh dice: [¡Hijo de Âdam! te He creado con mis manos y te He hecho crecer con mis gracias y tú me contradices y me desobedeces. Si vuelves a Mí te acepto, ¿dónde encontrarás un Dios como Yo? Pues Yo soy El Más Perdonador, El Muy Misericordioso]. No ensucies el soplo divino con tus pecados, tú eres una criatura con una naturaleza limpia.

Al·lâh, Enaltecido sea, creó sus criaturas de varias formas ya que:

-creó a Âdam (AS) sin un hombre ni una mujer,

-creó a Hawwá´ (Eva) a partir de un hombre pero sin una mujer,

-creó a Îsâ (Jesús) a partir de una mujer sin un hombre y

-nos creó a partir de ambos, pues Él tiene un poder absoluto. [Le basta con decir: ¡Sé! Y será] (Sura de Al-Baqara, La vaca, aleya 117)... También si quiere, puede ordenar que desaparezca y desaparecería... Por tanto, si la creación de Âdam, de Hawwâ´ y de ‘Îsâ es un milagro, la tuya también lo es.

Recuerda que cada día al dormir, Al·lâh te retira el alma. ¿Cómo conseguirías conciliar el sueño siendo pecador? Puede que la razón del sueño sea que estés vinculado con Al·lâh de día y de noche, puesto que tu alma regresa a su creador. ¿Cómo sucede que el espermatozoide asentado en el útero de una mujer dé luz a un ser humano y este mismísimo esperma se altere fácilmente si queda expuesto al aire durante solo 30 segundos?

Dice Al·lâh, alabado sea: [¿Os habéis fijado en lo que eyaculáis?  ¿ Sois vosotros los que lo creáis o somos Nosotros los creadores? ]  (Al-Wâqe'a, Lo que ha de ocurrir, Aleya 58-59).

Y dice: [¡Que muera el hombre! ¡Qué ingrato es!, ¿De qué cosa lo creó? De una gota de esperma lo creó y lo determinó, luego le propició el camino, y luego le hace morir y entrar en la tumba, Y después, cuando quiera, lo devolverá a la vida. ¡Pero no! No ha cumplido lo que Él le ordenó.] (‘Abasa, Frunció el ceño, Aleya 17-23).

También dice: [¿Y Él es Quién creó un ser humano a partir del agua [del semen] y le dio linaje y parentesco por matrimonio. Tu Señor es Poderoso.] (Al-Furqân, El Discernimiento, Aleya 54).

¿Cuál es el secreto del alma? El Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dice: [Cada uno de vosotros permanece cuarenta días siendo una gota de semen, después se transforma en un trozo de sangre coagulada (célula germinal) otros cuarenta días; y después en un trozo de carne ( masa embrionaria) otros cuarenta días más; luego se le envía el Ángel para darle el alma]. Su secreto  reside en que  emana del Creador. [Y te preguntan acerca del espíritu. Di: El espíritu procede de la orden de mi Señor y no se os ha dado sino un poco de conocimiento.!] (Al-Isrâ´, El Viaje Nocturno, Aleya 85). Puede que un insecto que al poner tu mano delante de él se asuste y se pare…una ballena que amamanta a su bebé con cientos de litros de leche, sea cual sea, es creación de Al·lâh Al·Jâleq (El creador). Tú por ejemplo ¿qué es lo que te agrada más: una flor natural pura creación de Al·lâh o una artificial?

Después de los Ahâdîz Qudsí (dichos divinos) anteriormente mencionados ¿cómo no Le amamos?

¿Cómo consigo hablar?  ¿Y moverme? ¿Y pestañear? Enaltecido sea Al·lâh, quien renueva  millones de células labiales en cada instante para  que los labios sigan sensibles….

En realidad, estamos reducidos a la nada sin Al·Jâleq (el Creador).

3.-¿Cuál es el secreto de la existencia del alma en nuestro interior y qué sabiduría reside en nuestra existencia? 

Al·lâh enaltecido sea dice: [voy a poner un sucesor en la tierra] (Al-Baqara, La Vaca, aleya 30).

Al·Bâri (el Iniciador) te ha provisto con los utensilios necesarios …eres el resultado de la unión del barro con el agua, de hecho eres puro e inmaculado, procedes de la tierra, símbolo de abundancia y de bien y con un soplo divino te ha concedido las herramientas para hacer el bien en la tierra. En primer lugar, el poder caminar. Y te dio unas manos libres par crear y emprender. Tienes un cerebro para pensar y reflexionar. Todo el universo ha sido creado para ti,  para hacer de ti  el sucesor  de Al·lâh en la tierra.

[No he creado los genios y los humanos para otra cosa sino para que Me adoren]. Hagamos que nuestras obras y acciones sean en pro de Al·lâh, que nos casemos siendo nuestro objetivo dar a luz a hijos que cumplan la oración con puntualidad, dirigiéndose a Al·lâh con verdadera reverencia; que estudiemos con la intención de dar la gloria al Islam y a los musulmanes. El Profeta, que los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre él, dice: [Quien siga un camino con vistas a formarse, Al·lâh le facilita un camino hacia el paraíso]. Reflexionemos, pues, en cada instante, cómo podemos hacer el bien, porque todo el universo ha sido creado para nosotros para que seamos los sucesores de Al·lâh en la tierra. ¿Habéis despertado ya o aún no?   

4.- La maravillosa creatividad del Creador en Su Universo:

Ø      La invención es la creación de algo insólito.

El hombre lo que hace es imitar, pero su imitación es incompleta, por ejemplo: el submarino es una imitación incompleta de los peces, el avión es una imitación incompleta de las aves, una cámara también es una imitación incompleta del ojo,  el ordenador es una imitación incompleta de la memoria.

Ø      Su invención no requiere herramientas. Sin embargo el hombre en las fábricas necesita herramientas como los moldes... Pero Al·lâh no necesita ninguna herramienta porque es Él el creador de las herramientas.

Ø      Su invención no requiere rectificación. Sin embargo para el hombre un modelo de coche del año 95 es diferente al de 2003 porque se van descubierto fallos que requieren su posterior modificación y reajuste, pero nunca hemos oído un nuevo modelo de hombre del 2003.  Al·lâh crea sus criaturas desde el primer momento sin necesidad de remodelación: [Bendito sea Aquel en cuyas manos está la Soberanía y es Poderoso sobre todas las cosas. Quien creó la muerte y la vida para probaros y ver cuál de vosotros sería mejor realizando las obras. Y es el  Poderoso el Perdonador. El que creó siete cielos, uno sobre el otro. No verás en la creación del Misericordioso ninguna imperfección. Vuelve la vista: ¿Ves algún fallo? Vuelve a mirar una y otra vez, la vista regresará a ti derrotada y exhausta] (sura de Al-Mulk la soberanía, aleyas 1-4).

Ø      Su invención es infinita. El pintor por muchas nuevas caras que invente llega el momento en que repite alguna. Sin embargo si observas la creación de Al·lâh: los peces, las hojas de los árboles, la morfología de las personas, sus huellas, sus olores… invenciones ilimitadas e infinitas.

Ø      La invención de Al·lâh no aburre.  Si te fijas en la moda en confecciones de los años sesenta o en inmuebles de aquella época te darás cuenta de su llamativa antigüedad mientras que nunca te has fijado diciendo acerca de un árbol: ¡qué antiguo es! o ¡que pasado de moda está!  La gente no ha dejado de plantar flores por su antigüedad, tampoco ha anulado su ida al mar en verano por su antigüedad o por haber pasado de moda.

Ø      La invención de Al·lâh es todo belleza. ¿Te imaginas si el universo fuera de color blanco y negro?. ¡Glorificado sea Él que ha creado maravillosos y originales paisajes coralinos que nadie ha visto!. Jamás alguien ha contemplado los peces o las mariposas y le hayan provocado aburrimiento sus colores o le haya producido rechace la falta de armonía de los mismos.

Ø      La reiteración de la invención es prueba de creatividad.  Cuando los humanos fabrican algo es posible que no puedan repetirlo, sin embargo las creaciones innovadoras de Al·lâh se repiten cada año; por eso vemos en cada primavera cómo da vida a los árboles, a las flores, a las criaturas... lo cual prueba que el Día de la Resurrección es una verdad: [¡¿Es que no ven sobre ellos el cielo, cómo lo hemos edificado y embellecido, sin que haya en él ninguna grieta?!]  (sura  de Qâf, aleya 6).

Ø      Al·lâh crea a partir de objetos diminutos, sin embargo si el hombre se propone fabricar algún producto necesitará una gran fabrica, un lugar lo suficientemente grande invirtiendo en el proceso además cantidades enormes de herramientas, materiales...a parte de provocar contaminación ambiental, mientras que Al·lâh creó al hombre a partir de un esperma,  al árbol a partir de una semilla y a las aves a partir de un huevo.

Ø      Al·lâh  ha diseñado el Universo de acuerdo a nuestros gustos Por ejemplo ¿quién hizo que nos alegrase oír el canto de los pájaros, o que el sonido del agua enterneciese nuestro corazón, o que la brisa nos refrescara? ¿Quién hizo que los productos de la tierra fueran compatibles con el crecimiento de nuestro cuerpo?

5.-Cómo interaccionar con su nombre Aljâleq

El objetivo:

Que amemos a Al·lâh como lo hizo Abdul·lâh Bnu Ÿahsh durante la batalla de Uhûd cuando dijo: “¡Al·lâh!, te pido que me mandes un hombre fuerte de los incrédulos para luchar contra él y él contra mí, y termine matándolo; luego, que me mandes otro hombre fuerte de los incrédulos para luchar contra él y él contra mi, y termine matándolo y que luego me mandes otro hombre fuerte de los incrédulos para luchar contra él y él contra mí y que entonces él me mate, me seccione el abdomen, corte mi oreja, mutile mi nariz para que me resucites así el día de la Resurrección y cuando me preguntes: ¿Por qué te ha pasado esto, siervo de Al·lâh?,Te responda: ¡Ha sido por Tu causa! Y que entonces me digas ¡Has dicho verdad!”

Que amemos a Al·lâh, tal como Le amó un joven a quien, al preguntarle ''¿quién ama a Al·lâh? '' respondió: ''un siervo que nunca se preocupa de sí mismo, cuando habla lo hace sobre Al·lâh, cuando calla es porque piensa en Al·lâh y cuando se mueve lo hace por su orden, existiendo así por Al·lâh, con Al·lâh y para Al·lâh”'

Que le amemos igual que aquel, que al prosternarse, dijo: ''¡Qué gran añoranza tengo de Quien me ve y no le veo! Tengo muchas ganas de que llegue el Día en que al mirarle, pueda verle!''.

Que le amemos igual que aquel, que al prosternarse, dijo: ''Juro por Al·lâh que hay un paraíso en esta vida, quien no entre en él durante su vida mundana nunca entrará en él en la otra vida; es el paraíso del conocimiento y adoración a Al·lâh, Alabado y Enaltecido sea Su nombre”.

Que le amemos igual que aquel, que al prosternarse, dijo: ''¡Qué pobre fue la gente de este mundo que murió sin saber lo mejor de la vida que es adorar a Al·lâh, Alabado y Enaltecido sea Su nombre”.

Y como Ibrâhîm (Abraham) (AS) cuando dijo: [Y dijo: Me voy hacia mi Señor, Él me guiará] (La sura de As·sâffât, Los Alineados en Filas, aleya 99)

Y como Mûsâ (Moisés) (AS) cuando dijo: […adelanté a Tu encuentro, Señor, buscando Tu complacencia] (la sura  de Tâ-Ha, aleya 84).

Y como el dicho del Profeta Mohammad, que Los Rezos y La Paz de Al·lâh sean sobre él: [¡Al·lâh! te pido Tu amor y el amor de quien te quiere].Y dijo prosternado [Mi oído, mi vista, mi mente, mis huesos y mis nervios se humillan ante Ti]

Al·lâh también responde a nuestro amor diciendo: [...Al·lâh traerá a otros, a los que amará y quienes le amarán...] (La sura de Al-Mâ´ida, La Mesa Servida, aleya 54) Al·lâh comienza siempre mencionando su amor a nosotros antes del nuestro hacia Él, diciendo: [Al·lâh estará satisfecho de ellos y ellos lo estarán de Él] (La sura de Al-Bayyina, La Evidencia, aleya 8). Y en cualquier agrupación en la que estén reunidos sus adoradores mencionándole y adorándole, pone por testigo a los ángeles, tal como dijo en el dicho divino: “Os pongo, mis ángeles, por testigos de que les he perdonado”

Cuando Al·lâh reveló la sura de Al-Bayyina (La Evidencia), el Profeta, que Los Rezos y La Paz de Al·lâh sean sobre él, dijo a Obayy Bnu Ka‘b: [Al·lâh me ordenó recitarte esta sura]. Entonces el último le respondió: [¡¿Al·lâh me mencionó con mi propio nombre?!] El Profeta le contestó: [sí]. Y Obayy Bnu Ka‘b le preguntó: [¿¡Mensajero de Al·lâh!, Él  dijo Obayy Bnu Ka‘b?].

El Profeta le dijo: [sí]. Entonces Obayy Bnu Ka‘b se puso a llorar.

¿Acaso no ha dicho Al·lâh en un dicho divino: [mencionadme os mencionaré, quien me mencione dentro de sí mismo, le mencionaré dentro de Mí mismo, y si me menciona en público, lo mencionaré en una Asamblea mejor]?

El objetivo del episodio:

• Que Le ames, pues Él es El Creador.

• Que sientas pudor por tus pecados y que no te fijes en su cantidad sino en a Quién has desobedecido al pecar.

• Adorarle y someterte plenamente a Él.

• Que lleves a cabo tu misión en la vida, que es, reformar la tierra.

Contemplemos, pues, la grandeza de Al·lâh y que seamos sus sucesores en la tierra. Al·lâh creó todo: los objetos inanimados, las plantas, los animales y el ser humano. Los objetos inanimados ocupan un espacio pero no crecen ni se mueven ni piensan. Las plantas ocupan un espacio, crecen, no se mueven ni piensan y en cuanto a los animales, ocupan un espacio, crecen, se mueven y no piensan. El hombre ocupa un espacio, crece, se mueve y piensa. Nunca pierdas, por tanto, tu humanidad descendiendo de grado.

El deber práctico:

Medita, ya que [una hora de meditación es mejor que un año de adoración] y la meditación es la luz de la creencia. Ésta fue la adoración del Profeta, que Los Rezos y La Paz de Al·lâh sean sobre él, en la cueva de Hîrâ´. Y es ésta la adoración que condujo a Ibrâhîm (Abraham) a la creencia en Al·lâh.

Que la Paz, la Misericordia y las Bendiciones de Al·lâh sean con vosotros.

Equipo de Dar Altarÿama-El convoy español

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