النحو في القرآن

المرفوعات

المبتدأ :

     من صوره :

1-    المبتدأ قد يكون في أول الجملة مثل :

( واللهُ محيط بالكافرين )

( واللهُ بصير بما يعملون )

( واللهُ عليم بالظالمين )

( واللهُ رؤوف بالعباد )

( والفتنةُ أكبر من القتل )

من الأمثلة السابقة نجد أن المبتدأ يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان مفرداً

 ( والشعراءُ يتبعهم الغاوون )

( والوالداتُ يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة )

( هذان خصمان اختصموا في ربهم )

( والكافرون هم الظالمون )

من الأمثلة السابقة يتضح أن المبتدأ يرفع بالضمة الظاهرة مع جمع التكسير وجمع المؤنث السالم ويرفع بالألف مع المثنى أو الملحق بالمثنى ويرفع بالواو مع جمع المذكر السالم.  

2-    المبتدأ قد يكون مسبوقاً بحرف جر زائد مثل :

( ولأمةُ مؤمنة خير من مشركة )

( ولعبدُ مؤمن خير من مشرك )

( ولدارُ الآخرة خير للذين اتقوا )

( ليوسفُ وأخوه أحب إلى أبينا منا )

من الأمثلة السابقة نجد أن المبتدأ المسبوق بلام الابتداء يرفع أيضاً بضمة ظاهرة لأن لام الابتداء لا تحول الضمة الظاهرة إلى مقدرة. 

3-    المبتدأ قد يكون مؤخراً عن الخبر مثل :

( ولهم عذابٌ عظيم )

( في قلوبهم مرضُ )

( وفي ذلكم بلاءُ من ربكم عظيم )

( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني )

( وللكافرين عذابُ مهين )

( ولكل وجهة هو موليها )  

4-    المبتدأ قد يكون مسبوقاً بحرف جر زائد مثل :

( هل من خالق غير الله يرزقكم )

( ما على المحسنين من سبيل )

( هل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا )

( ما من إله إلا الله )

( وإن من شيء إلا يسبح بحمده )

في الأمثلة السابقة لا يكون المبتدأ مكوناً من الجار و المجرور ولكن حرف الجر الزائد في هذه الأمثلة يحول العلامة الأصلية في الإعراب إلى علامة مقدرة. 

5-    المبتدأ قد ينفصل عن الخبر بالجار و المجرور مثل :

( وهو محرم عليكم إخراجهم )

( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )

( ما له في الآخرة من خلاقٍ )

( هل لنا من الأمر من شيء )  

6-    المبتدأ قد يكون بعد إلا الملغاة مثل :

( ما على الرسول إلا البلاغ )

( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ ) 

7-    المبتدأ قد يكون محذوفاً مثل :

( [ × ] صمُ بكمُ عميُ فهم لا يرجعون )

( [ × ] بديع السموات و الأرض )

( ولا تقولوا لمن يُقتل في سبيل الله [ × ] أموات )         [ أصلها هم أموات ]

([ × ] سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات )

( إذا تتلى عليه آياتنا قال [ × ] أساطير الأولين )

( وادخلوا الباب سجداً وقولوا [ × ] حطةُ نغفر لكم خطاياكم ) [ المبتدأ محذوف تقديره أمرنا ]  

8-    المبتدأ قد يكون من مصدر صريح أو مؤول مثل :

( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض )

(ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطانَ إلا قليلا )

( وأن تصوموا خيرُ لكم )

( وأن تصبروا خيرُ لكم )

9-    المبتدأ قد يكون على شكل كلمة من كلمات العموم أو على شكل نكرة مضافة مثل :

( كلُ له قانتون )

( رحمة الله وبركاته عليكم أهل الكتاب )

10-المبتدأ قد يكون مسبوقاً بأنٌ المكفوفة عن العمل مثل :

     ( إنما أموالُكم وأولادكم فتنة )

( إنما التوبةُ على الله )

( إنما المسيح عيسى ابن مريم رسولُ الله وكلمته )

( إنما اللهُ إلهُ واحد سبحانه )

11- قد يعاد المبتدأ للتفخيم أو التهويل مثل :

     ( الحاقة ما  الحاقة )

إعداد

صفاء صدقي