حوار أجراه أ. عصام الغازي مع الأستاذ عمرو خالد لمجلة كل الناس بتاريخ 02/9/2006

 حين فشلت مفاوضات النبي مع القبائل خلال موسم الحج لاعتناق الإسلام وبسط حمايتهم له .. لم ييأس ولجأ إلى أسلوب جديد وهو انتقاء الأفراد المتميزين في كل قبيلة .. وبعد أن رفضه الكثيرون بدأ يجني الحصاد .. واستجاب له الكثيرون الذين كانوا خير عون للدين الحنيف. من بين هؤلاء سعد بن معاذ الذي جعل كل قبيلة الأوس تدخل الإسلام ..

وقال عنه الرسول الكريم : إن عرش الرحمن اهتز لموته..

الداعية عمرو خالد .. يواصل الإبحار مع أصعب مراحل الدعوة .. وكيف واجه الرسول التحدي حتى بدأت بشائر الاستجابة للرسالة.

هزيمة بطل المصارعة

التقى النبي " صلى الله عليه وسلم " بواحد من قبيلة محارب اسمه ركانة، وعرض عليه دخول الإسلام على أن يحاول اقناع قبيلته بالدين الجديد وتصادف أن كان ركانة مصارعاً لا يفهم غير لغة العضلات، فقال ركانة للنبي: لا أسلم حتى تصرعني. فقال النبي: نعم.. فجمع ركانة بني محارب ليشهدوا المصارعة بينه وبين النبي ودخل النبي مع ركانة حلبة المصارعة وسط دهشة الجميع من قبول النبي هذا التحدي. ثم أمسك به النبي ورفعه ثم ألقاه أرضاً متغلباً عليه، فقال له ركانة: لقد أخذتني على حين غرة، تعال إلي جولة أخرى. فقال النبي: نعم وكرر النبي إلحاق الهزيمة به. فقام ركانة وقال: لا أدري كيف يحدث هذا، صارعني الثالثة فصارعه النبي و غلبه للمرة الثالثة.. لكن ركانة يرفض الإسلام. ولم ييأس النبي فيذهب ليلتقي رجلاً اسمه سويد بن الصامد ويعرض عليه الإسلام، وكان رجلاً حكيماً، يقرأ ويجمع الحكم من التاريخ، فقال له سويد: إن معي شيئاً أفضل مما معك، ولم يكن النبي قد قرأ عليه القرآن".. قال له: ما معك؟ .. قال : معي حكمة لقمان، فقال النبي: أعرضها علي وأخذ سويد يقرأ والنبي يسمع.. وحين انتهى سويد قال له النبي: هذا كلام حسن ولكن الذي معي أفضل مما معك، فهل تسمعني كما سمعتك؟ قال: نعم، فقرأ عليه النبي القرآن، فقال سويد بعد أن سمعه: هذا والله أفضل مما معي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله. ثم قال للنبي ولكني رجل ضعيف في قومي، لن أستطيع أن أنصرك، فقبل النبي إسلامه. 

إسلام قبيلة دوس

ويلتقي النبي " صلى الله عليه وسلم" في ذلك الوقت رجلاً اسمه الطفيل بن عمرو الدوسي، من قبيلة دوس في اليمن وهي قبيلة لم يفكر النبي في الذهاب إليها لأنها لا تستطيع حمايته. كان الطفيل بن عمرو شاعراً ليبياً، وحين وصل إلى مكة قالت له قريش: يا طفيل أنت رجل شاعر ولدينا هنا ساحر يفرق بين الرجل وزوجته.

قال: فما تقولون: قالوا: إياك أن تسمع له.. قال: أين هو؟ قالوا: عند الكعبة، ووضع الطفيل قطعاً من القطن في أذنيه حتى لا يسمع محمداً، وراح يطوف بالكعبة.

يقول الطفيل: رأيته يصلي عند الكعبة فعرفته، فلما رأني أمر بجواره رفع صوته بالقرآن. يقول : فأبى الله إلا أن يسمعني بعض ما قال. فقلت لنفسي: ويحك يا طفيل أتظن أن كلاماً يسحرك وأنت شاعر؟ والله عيب عليك، ونزع القطن من أذنيه، وراح يقترب أكثر من النبي ليسمع، فلما انتهى النبي يقول: فتبعته من بعيد حتى دخل بيته، فدخلت وراءه البيت وطرقت الباب ففتح لي، فقلت: إن هؤلاء قالوا لي إنك تسحر الناس بالكلام وتفرق بين المرء وزوجه، لكني حين استمعت إليك نزعت القطن من أذني، فعرض عليه النبي " صلى الله عليه وسلم" الإسلام فأسلم الطفيل، وقال لتوه: بما تأمرني يا رسول الله ؟ قال: يا طفيل ارجع إلى قومك وادعوهم إلى الإسلام وابق بينهم حتى تسلم " دوس" فأتني بهم يوم أن يظهرني الله تبارك وتعالى.

فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعل لي أية، فقال له النبي " صلى الله عليه وسلم": اللهم اجعل له آية، يقول: فوجدت بياضاً في وجهي كالنور، فقلت: اللهم ليس في وجهي فجعلها الله في صوتي.

يقول: فعدت إلى دوس ودعوتهم إلى الإسلام فأسلم أبي وأسلمت أمي، وأسلم رجل واحد فقط من دوس هو أبو هريرة، وبقيت دوس سنة لا يؤمن فيها أحد، فتأخرت دوس ورفضت الإسلام.

وبعد سنة عدت إلى النبي وقلت له: يا رسول الله كفرت دوس ورفضت الإسلام، فجلس النبي وتوضأ ثم رفع يده إلى السماء فقلت: سيدعو على قومي، ووضعت يدي على رأسي وقلت : قومي قومي.

فإذا بالنبي يرفع يده إلى السماء ويقول: اللهم أهد دوس وأت بهم، اذهب يا طفيل وسيهديهم الله ولكن اصبر، ويذهب طفيل بن عمرو الدوسي، وتمر الأيام وتفتح خيبر وتفتح مكة، وعند عودة النبي " صلى الله عليه وسلم" من خيبر ينظر في الأفق فيجد غباراً كثيفاً فيسأل: ما هذا؟ يقولون له: دوس آتية مع الطفيل بن عمرو، أسلمت دوس بالكامل، وجاءت للمبايعة ويموت الطفيل بن عمرو الدوسى شهيداً. 

لقاء مع أهل المدينة

مرت أيام الحج العشرة وكذلك أيام منى وفي اليوم الأخير في منى، وبينما القبائل تفك خيامها، التقى، النبي " صلى الله عليه وسلم" بستة شبان من الانصار " الخزرج " أكبرهم عمره 21 سنة وهو" أسعد بن زراره " من بني النجار بالمدينة، جاء للحج. والتقاهم النبي عند الحلاق .. قال: من أنتم؟ قالوا: من الخزرج. قال: أمن موالي يهود؟ قالوا: نعم. قال: أفلا تجلسون أكلمكم؟ قالوا: قل. وبدأ النبي " صلى الله عليه وسلم" يعرض الإسلام ويقرأ القرآن،" إني رسول الله إليكم" وهم ينظرون إلى بعضهم البعض. قالوا: هذا هو النبي الذي تتوعدنا به اليهود، ففي التوراة ذكرت كل صفات النبي ما عدا صفة واحدة أنه سيأتى من العرب، كانوا يظنون أنه سيأتى منهم. فكل الأنبياء من لدن إبراهيم حتى ذلك الوقت عدا إسماعيل جاءوا من بني إسرائيل، فكان المنتظر أن يأتي نبي آخر الزمان منهم. لكن الله سبحانه وتعالى أخفى عنهم هذه المعلمومة. وكان من أسباب إسلام أهل المدينة أن المعلومة قيلت لهم كثيرا وترددت على أسماعهم طويلاً بعكس القبائل الأخرى.

وساعد أيضاً على تقبل أهل المدينة للدين الجديد هذه الحرب الطاحنة التي استمرت طويلاً بين الأوس والخزرج، حرب بعاث التي اندلعت قبل هجرة النبي بخمس سنوات ومات فيها سادة الأوس والخزرج، ولهذا كان النبي يستبعد الهجرة إلى المدينة، إلى جانب كون المدينة بلد زراعي ويعيش بها اليهود، لكن الله سبحانه كان له رأي آخر، فالأرض الزراعية توفر الطعام للسكان لو تم حصار المدينة، فيحدث الاكتفاء الذاتي كما حدث في غزوة الخندق، واليهود كانوا سبباً في إسلام الأنصار. 

بيعة العقبة الأولى

أراد الله أن يلقن النبي درساً: أنت تخطط لكن النصر يأتي من عند الله، تذهب إلى الطائف لتنصرك، فترفضك وتحتضنك المدينة. وآمن الشباب الستة وقالوا للنبي : لقد جئناك وما من قوم بينهم من العداوة أكثر مما بيننا، لعل الله يصلح بك ما بيننا، سنعود هذا العام. نحن جميعاً من الخزرج، لهذا لابد أن نعود إلى المدينة لنصلح ما بيننا وبين الأوس والخزرج. كان هذا رأي الشباب الستة فقال لهم النبي: نعم، تلقونني في العام القادم في هذا المكان " العقبة " مكان رمي الجمرات، وحاولوا أن يأتي معكم أناس من الأوس. وعادوا في الموعد المحدد ثالث أيام التشريق، وكان عددهم هذه المرة اثنى عشر شاباً، ثمانية من الخزرج وأربعة من الأوس.

ففرح النبي بهم، وطلب منهم أن يبايعوه وبايعوه بيعة العقبة الأولى في العام الحادي عشر".. ولم يحدث جديد في مكة.  

نص بيعة النساء

أما بنود هذه البيعة التي سميت أيضا " بيعة النساء " لأنها البنود التي بايع  بها النساء فهي: لا تشركوا بالله شيئاً لا تسرقوا لا تزنوا لا تقتلوا أولادكم لا  تأتون ببهتان تفترونه بأيديكم أوأرجلكم ولا تعصوني في معروف. فالمدينة مجتمع يعيش حالة حرب، حيث تزداد السرقات والزنى والفقر وقتل الأبناء، والنبي طلب البيعة على أشياء تصلح المجتمع ، أراد النبي أن يحول مجتمع المدينة بهؤلاء الذين آمنوا برسالته إلى مجتمع سلام.

وصاروا هؤلاء الشبان قدوة لباقي سكان يثرب. هكذا اختار النبي من القرآن التعاليم التي تناسب هذه الفترة وأبرزها وهذا درس بليغ للدعاة وللخطاب الديني ولكل مصلح.

 حتى هذه المرحلة لم تنزل أية تحض المسلمين في مكة على الجهاد، لان هذا ليس وقت جهاد. لكن حين تأتي بدر وأحد تنزل آيات الجهاد لتكون في توقيتها الطبيعي. واتفق النبي مع شباب المدينة الاثنى عشر أثناء وداعه لهم على لقاء في العام المقبل، في نفس المكان، حيث سيبرم الاتفاق على الهجرة إلى المدينة.

رسالة الأخلاق

وأرسل النبي مع الشباب أول سفير للإسلام إلى المدينة .. كان شاباً وسيماً عمره 28 سنة اسمه مصعب بن عمير. نزل مصعب بن عمير في بيت أسعد بن زراره، ويبدأ مصعب في استقبال أهل المدينة حاملاً وصايا النبي: لا تسرقوا، لا تزنوا. ودخل الإسلام المدينة بالأخلاق وليس بالصلاة والصوم، فالبيعة والعهد كانا على الأخلاق، وينشر الإسلام في المدينة، ويدخل الإسلام اثنان من سادة الأوس هما أسيد بن حضير وسعد بن معاذ. قبل أن يسلما .. سأل سعد بن معاذ أسيد: من هذا الذي يغشانا في ديارنا ويضيع أبناءنا؟ اذهب إليه فامنعه عما يقول. قال أسيد: ولماذا لا تذهب إليه أنت يا سعد؟ قال له لأن أسعد بن زراره ابن خالتي ولا أريد أن أحرجه.

فيذهب أسيد بن حضير فينادي أسعد: يا مصعب جاءك سيد القوم فأخلص الله فيه. فيدخل أسيد بن حضير ممسكاً حربته وهو يقول: من أنت الذي جئت إلى بلادنا؟ اخرج من بلادنا إن كان لنفسك حاجة. فقال له مصعب:

هل لك في خير من ذلك؟ قال: وما ذاك؟ قال: تسمع مني، فإن أعجبك كلامي ورضيت به فهو الخير، وإن لم يعجبك تركت لك المكان وخرجت. قال: والله ما قلت إلا الحق. فجلس أسيد القرفصاء وغرس حربته في التراب وراح يستمع إلى آيات الله التي يتلوها مصعب، ووجد أسيد تتغير ملامحه. يقول أسعد بن زراره: فعرفت الإسلام في وجهه قبل أن ينطق. وفور انتهاء مصعب من تلاوة الآيات، سأل أسيد: ماذا تفعلون لتدخلوا هذا الدين" وألقى حربته". قال مصعب: تغتسل وتنظف ثيابك. حين دخل البرتغاليون الأندلس، كانوا يعرفون بيوت المسلمين من نظافة الحمامات. وأردف مصعب: وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتصلي ركعتين.

فنفذ أسيد بن حضير ذلك، وقال إن ورائي رجلاً إن يسلم يأتيكم ببني الأشهل كلهم، واتجه أسيد بن حضير إلى أسعد بن معاذ الذي قال لمن معه عند رؤية أسيد: لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به، وقال لأسيد: ما وراءك؟ .. قال قلت لهم يكفوا فاستجابوا لي، ولكن أخشى على أسعد بن زرارة القتل من أناس علموا بأنه ابن خالتك احتقار لك. قال سعد بن معاذ سنرى. 

كلامكم حرام ..  حتى تؤمنوا

وذهب سعد إلى دار أسعد فوجد الجميع يجلس في أمان، فبدأ الحوار يعاد مرة أخرى بين سعد بن معاذ ومصعب بن عمير، فأسلم سعد بن معاذ، وعاد إلى الأوس فقال: ما رأيكم في؟ قالوا: سيدنا، قال: كيف ترون رأيي فيكم؟ قالوا: أنت أفضلنا رأياً. قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله وحده، فأسلم بنو عبد الأشهل كلهم استجابة لسعد بن معاذ. 

وقد مات أسعد بن زراره بعد هجرة النبي بعام واحد..

ومات مصعب بن عمير بعد هجرة النبي بعامين ..

ومات سعد بن معاذ بعد هجرة النبي بثلاث سنوات ..

لقد أدوا رسالتهم العظيمة ومضوا إلى ربهم وإلى جنة يستحقونها .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ": مات سعد بن معاذ فاهتز لموته عرش الرحمن ".. ويقول النبي " صلى الله عليه وسلم":

" جنازة سعد بن معاذ شهدها 70 ألف ملك ".. وشمر النبي عن ملابسه والمسجد خال فسألوه:

 لما تفعل ذلك يا رسول الله؟

قال: والله إنه ممتلىء بالملائكة نزلت أستأذنت ربها أن تصلي على سعد بن معاذ حباً وكرامة  له".