La bonne nouvelle faite au prophète Abraham (Abraham) concernant l’avènement de Is’haq (Isaac)

Nous allons marquer un temps d’arrêt là pour nous demander : Pourquoi les Anges ont-ils annoncé l’avènement d’Ishaq au prophète Abraham en ce moment précis ? Allah -exalté soit-Il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Et Nos émissaires sont, certes, venus à Abraham avec la bonne nouvelle, en disant: «Salām!». Il dit : «Salām!», et il ne tarda pas à apporter un veau rôti » (TSC[i], Hoûd : 69).

L’annonce a été faite en ce moment-là plus précisément, parce qu’Allah -béni et exalté soit-Il- savait que psychologiquement, le prophète Abraham allait souffrir quand il aura su à propos de l’ordre de l’anéantissement du peuple de Lot. La preuve en est sa crainte explicite dans les versets, surtout qu’il espérait qu’Allah allait leur donner une autre chance. Cela fait partie de son caractère indulgent : il était au courant de leur désobéissance à Allah et il en était furieux, mais il se préoccupait pour le prophète Lot.

Mais devant cette situation, Allah savait déjà comment alléger les préoccupations d’Abraham. Il lui apporta une bonne nouvelle avant celle de l’anéantissement du peuple de Lot, car Allah -exalté et béni soit-Il- n’aime pas voir le croyant souffrir ou dans un état d’anxiété ou de terreur ! Notez donc la miséricorde et l’affection d’Allah envers son serviteur croyant.

Il y a un autre point qui mérite réflexion : La descente des Anges sous forme humaine au prophète Abraham. Les Ulémas (savants religieux) disent que ceci était la première fois où Abraham voyait les Anges transformés en humains. A retenir que les Anges descendent sous différentes formes, parmi lesquelles celles d’êtres humains DJibril (Gabriel) descendait vers le Prophète (BP sur lui) des fois en tant qu’être humain ressemblant à Dahia).

Au début le prophète Abraham ne reconnut pas les Anges. Allah -exalté soit-Il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Puis, lorsqu’il vit que leurs mains ne l’approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur égard… » (TSC, Hoûd : 70). Il était stupéfait et effrayé. La question qui se pose ici : Pourquoi les Anges ne sont pas apparus sous leur forme originelle, c'est-à-dire, comme Anges ? Avant de répondre à cette question, on doit se demander : Comment imagine-t-on la taille d’un Ange ?

La parole du Prophète (BP sur lui) nous apporte une réponse quand il a vu Gabriel sous sa vraie nature angélique. Il dit : En regardant vers le ciel, je me suis aperçu qu’il occupait l’horizon, plus je cherche à regarder un angle du ciel, plus je m’aperçois qu’il l’occupait entièrement.

Le Prophète (BP sur lui) dit : « J’ai vu un Ange dont l’espace entre les deux yeux équivalait à une distance de marche de 500 ans. »

Est-ce que vous savez que Gabriel possède 600 ailes et que juste le fait de les déployer faisait répandre des perles et des rubis. Notez la puissance d’Allah –exalté et béni soit-Il- qui a la capacité de réduire cet Ange formidable à l’image d’un humain !

Le sens caché qui en découle est que le prophète Abraham et sa femme Sarah sont restés longtemps sans avoir d’enfants. Quand ils ont atteint les 80 et 90 ans, les Anges leur ont annoncé que maintenant ils auront un enfant, mais vont-ils le croire ? Allah -exalté et béni soit-Il- a voulu leur dire que celui qui est capable de réduire les formidables Anges en êtres humains était aussi capable de vous donner la possibilité d’avoir un enfant.

Allah -exalté soit-Il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Et Nos émissaires sont, certes, venus à Abraham avec la bonne nouvelle, en disant : «Salām !». Il dit : «Salām !», et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. » (TSC, Hoûd : 69)

Ce verset renferme un détail fin à propos de la générosité. Dire qu’ « il ne tarda pas » dénote la rapidité à apporter des mets à l’honneur de ses invités. Ajoutons à cela que « à apporter » montre qu’il se mettait lui-même au service de ses convives au lieu que des serviteurs s’en occupent.

« un veau rôti » doit se comprendre dans le sens de « veau grillé à petit feu » et c’est donc un plat luxueux. Enfin, dire " Ensuite il l'approcha d'eux” montre plus que toute autre expression sa générosité sans égale parce qu’il n’a pas attendu qu’ils abordent la nourriture mais c’est lui qui a pris l’initiative de la leur proposer.

De nos jours, nous avons pris habitude d’être gêné quand quelqu’un vient nous rendre visite chez nous, et je spécifie les femmes : quand son mari rentre avec un invité, la femme affiche sa gêne et laisse son époux servir lui-même son convive, jusqu’à ce qu’il craigne d’inviter quelqu’un d’autre une autre fois. Ainsi, quand il invite ses amis une fois, il ne le refera plus une deuxième fois de peur d’être blâmé par sa femme à cause de sa générosité.

Voici mon conseil du jour : soyez généreux pour que votre porte reste ouverte pour que tout le monde vienne y frapper. Et gare à l’avarice : Allah vous laissera même dix ans sans que personne ne vienne sonner chez vous. Mes frères, apprenez la générosité et gardez vos maisons ouvertes. La générosité est une notion enracinée dans l'Islam mais nos maisons en manquent de nos jours. Est-ce à cause de la médiocrité de notre état financier que nous sommes devenus avares et que nous ressentons comme un fardeau le fait de rendre hospitalité à un invité ?

Savez-vous le sens du verset : « et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. » ? Il signifie qu’il y avait déjà des plats destinés spécialement aux invités.

Mettez-vous en réserve chez vous des boissons, quelques gâteaux et du chocolat pour recevoir vos invités à tout moment parce qu’ils sont chers pour vous ? Et pour que vous n’ayez pas la peine d’aller acheter ce qu’il faut au moment de leur arrivée ?

Mes frères, les Compagnons invoquaient : « Seigneur ! Fais-moi grâce d’un invité », tandis que nous, personne ne vient frapper à nos portes tant que nous sommes si avares !

Ces choses-ci accroissent les relations au sein d’une société, renforcent ses liens, y haussent le taux de la foi et rapprochent davantage les croyants les uns des autres. En tant qu’homme de religion et qui voudrait bien prendre par la main les gens pour leur montrer la religion, tu devrais t’occuper plus de cet aspect.

« …et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. Puis, lorsqu'il vit que leurs mains ne l'approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur égard et ressentit de la peur vis-à-vis d'eux. " (TSC, Hoûd : 69-70). De quoi le prophète Abraham avait-il eu peur ?

Il n’imaginait pas qu’un invité se présentant chez lui dédaigne goûter à la nourriture. Ceci est une insulte en soi. Par contre nous, si cet incident nous arrive, on va se dire « Louange à Allah qu’il n’ait pas touché à la nourriture »… et puis vous lui rappelez de manger et vous allez jusqu’à insister en sachant qu’il ne va pas manger. D’autres gens font le contraire, ils obligent l’invité à manger au-delà de sa capacité, chose qui le gêne beaucoup. Il faudra que nous apprenions l’art de l’hospitalité. L’invité doit de même avoir la politesse nécessaire pour ne pas rester trop longtemps ou formuler des demandes impossibles. Il y a donc parfois des gens qui détestent les rencontres avec des personnes données à cause de la lourdeur de leur visite ou son allongement des heures durant, ou parce qu’ils viennent à des heures inconvenables. Par souci de politesse, la visite ne doit pas durer dans le temps, sauf si le propriétaire de la maison insiste pour que tu restes. La visite requiert le respect d’une éthique soit de la part de l’invité soit de la part de l’hôte.

Un jour un homme s’est rendu chez l’imam Ahmed Ibn Hanbal. Son séjour ayant trop duré, il dit à l’imam Ahmed : « Peut être que j’ai trop séjourné chez toi Imam. »

L’imam le regarda et dit : « Tu m’es fastidieux même si tu es chez toi. »

L’Imam Abou Hanifa est tombé malade, des gens vinrent lui rendre visite mais leur visite a trop duré. L’imam se leva alors et dit : Vous pouvez partir maintenant, Allah a guéri votre malade.

Allah -exalté soit-il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Ils dirent: «N’aie pas peur, nous sommes envoyés au peuple de Lot. Sa femme était debout, et elle rit alors; Nous lui annonçâmes donc (la naissance d’)Isaac, et après Isaac, Jacob. Elle dit: «Malheur à moi! Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari, que voici, est un vieillard ? C’est là vraiment une chose étrange! Ils dirent: «T’étonnes-tu de l’ordre d’Allah? Que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur vous, gens de cette maison! Il est vraiment, digne de louange et de glorification !» (TSC, Hoûd : 70 - 73)

Soudain, il les vit se transformer en Anges. C’est un miracle qui a eu lieu devant Abraham : un Ange qui occupait tout l’horizon descend sous forme d’être humain, puis redevient de nouveau un Ange. Mais malgré cela, Sarah n’a pas cru quand ils lui apportèrent la bonne nouvelle d’Isaac.

Notez à quel point Allah -exalté et béni soit–Il– aime le prophète Abraham. Est-il possible qu’Allah nous aime, nous aussi, de la même manière ? Mais qu’est ce que nous avons fait pour mériter cet amour ? Quel péché as-tu délaissé pour Allah ? Quel regard illicite as-tu évité pour satisfaire Allah ? Est-ce que tu as jeûné un jour de gratification au cours d’une journée ardue ? Est-ce que tu t’es retenu de médire des gens alors que tu as été sur le point de le faire ? Est-ce que tu portes le voile en vue d’Allah ? Est-ce que tu délaisses le maquillage car tu es une fille voilée ? Existe-t-il une mission sincère pour laquelle tu as vécu ? Fais en sorte que tu puisses être cher aux yeux d’Allah. Fais en sorte que tu puisses être aimé par Allah.

Allah -exalté soit-Il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Lorsque l’effroi eut quitté Abraham et que la bonne nouvelle l’eut atteint, voilà qu’il discuta avec Nous (en faveur) du peuple de Lot » (TSC, Hoûd : 74)

Est-ce que ce verset est une sorte de reproche ou non envers le prophète Abraham ?

Le prophète a demandé : « Et si dans ce pays il y avait une centaine de musulmans, est-ce que vous allez les anéantir ? ». Ils répondirent qu’il n’y en avait pas.

Il insista encore en disant : « Et s’il y en avait une cinquantaine de musulmans, les anéantiriez-vous ? » Ils confirmèrent qu’il n’y en avait point.

Il négocia encore : « Et s’il y en avait une trentaine de foyers musulmans, est ce que vous allez les exterminer ? » Ils affirmèrent qu’il n’y en avait pas autant.

Finalement le verset nous explique que –ce qui peut être traduit comme : « …Nous n’y trouvâmes qu’une seule maison de gens soumis. » (TSC, Adh-hāriyāt (QUI EPARPILLENT) : 36)

Le fait de négocier avec les Anges ne peut être considéré comme une critique, mais plutôt une manière de donner une chance au peuple de Lot. Le message à tirer de cette discussion est que le musulman aime de nature que les gens soient sur la bonne voie contrairement à l’ennemi qui éprouve de la rancune pour les musulmans et cherche à leur nuire. Le musulman, de nature, n’aime pas l’anéantissement. C'est-à-dire ton but est de voir les gens sur la bonne voie, même pour le buveur d’alcool et le désobéissant. Quelques-uns diront : Qu’ils périssent en Enfer ! Mais pourquoi pas avoir accès au Paradis plutôt ? Est-ce que cela ne serait-il pas plus beau ?

Le Prophète (BP sur lui) a su qu’à Médine, il y avait un jeune juif malade. Il partit lui rendre visite. Le père du jeune était assis et le Prophète (BP sur lui) lui dit : « Je t’invite au Paradis…je t’invite à témoigner qu’il n'y a point de divinité à part Allah et que je suis Son Messager. Le jeune regarda son père, celui-ci lui fit signe de tête que oui, et lui dit : obéis à Aba Al Qassem ! Il était préoccupé pour son fils, même s’il ne s’est pas encore converti à l’Islam. Le jeune dit donc : Je témoigne qu’il n'y a point de divinité à part Allah et que Mohamed et le Messager d’Allah, puis il rendit l’âme. Le prophète sortit, le visage rayonnant et dit : Louange à Allah qui a sauvé le jeune de l’Enfer. »

Donc tu dois avoir le même sentiment, ton souhait doit être celui de permettre aux gens d’accéder au Paradis. Il ne faut pas dire : Louange à Allah, je les ai avertis pour qu’ils périssent. Seigneur, sois témoin le jour de la Résurrection ! Mais tu dois plutôt dire : Seigneur, aide-les à trouver le bon chemin et s’ils ne répondent pas la première fois ils le feront la prochaine fois. J’essayerai plusieurs fois car je les aime et je voudrais qu’ils accèdent aux Paradis.

La beauté de notre religion est qu’elle est basée sur l’amour. Concernant cet aspect, le Coran recommande au Prophète - ce qui peut être traduit comme :« Dis : «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors… » [TSC, Al-Imrān (LA FAMILLE D’IMRAN) : 31]

Un cœur qui ne jouit pas d’un sentiment d’amour intense, que ce soit de l’amour pour Allah et pour son Messager, ou de l’amour à voir les gens sur la bonne voie, est un cœur endurci. Allah -exalté soit-Il-, dit : -ce qui peut être traduit comme : «…Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah…» (TSC, Az-Zoumar (LES GROUPES) : 22)

Retournons à notre récit… La preuve que le verset précédent n’est pas un reproche fait au prophète Abraham en est qu'Allah -exalté soit-Il- dit -ce qui peut être traduit comme : « Abraham était, certes, longanime, très implorant et repentant. Ô Abraham, renonce à cela; car l’ordre de Ton Seigneur est déjà venu, et un châtiment irrévocable va leur arriver». (TSC, Hoûd : 75-76)

Donc, d’ici on déduit que, quand Allah –exalté et béni soit-Il- se met en colère, sa punition ne peut être révoquée. Soit prudent, ne procède pas dans l’ignorance en mettant Allah en colère car son courroux ne peut être révoqué. Si Allah est en colère contre toi car tu ne veux pas te repentir et tu continues dans le péché, peut-être que la punition ne sera pas annulée.

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Et quand Nos émissaires (Anges) vinrent à Lot, il fut chagriné pour eux, et en éprouva une grande gêne. Et il dit: «Voici un jour terrible». » (TSC, Hoûd : 77)

A ce moment-là, les Anges se sont rendus chez Lot, ce dernier s’est senti chagriné. Normalement, il était supposé les accueillir car ils étaient ses hôtes ? Les Anges se sont présentés sous forme humaine… des hommes incroyablement beaux… Ceci se trouve être exactement l'épreuve pour le peuple de Lot. Ces derniers allaient se présenter avec des intentions immorales à l'encontre des hôtes de Lot. Imagine l’état psychologique et la grande préoccupation du prophète Lot et combien il craignit que son peuple vienne demander de lui livrer ses hôtes.

En partant d’ici, on apprend une chose très importante… des fois la punition est infligée d’où vient l’envie même. C’est alors que l’envie que tu es entrain de satisfaire devient la cause de ta punition. Donc essaye de t’éloigner du péché ou du désir illicite, et aie peur que le supplice n’y soit inclus.

Une des histoires étranges est que je connais un homme qui aimait se vanter du charme et de la nudité de sa femme, il aimait se vanter de cela devant ses amis. Il aimait donc tenter les gens avec sa femme. Allah exalté soit-Il- lui a infligé la punition à partir de là où la tentation avait commencé. L’homme fut atteint d’une maladie chronique qui l’empêchait de satisfaire son épouse encore séduisante… Donc essaye d’imaginer le degré du mal psychologique qu’il est entrain d’endurer.

Je connais des hommes qui avaient accepté de l’argent illicite pour leurs enfants, donc le trouble s’initiera de l’intérieur. En effet, le fils, une fois grand, prit tout l’argent du père et l’humilia.

Faites attention au verset suivant. Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Ils ourdirent une ruse et Nous ourdîmes une ruse… » (TSC, An-Naml (LES FOURMIS) : 50).

Et aussi : « Et ils [les autres] se mirent à comploter. Allah a fait échouer leur complot. Et c’est Allah qui sait le mieux leur machination! » [TSC, Al-Imrān (LA FAMILLE D’IMRAN : 54].

Ce sens est très avertissant et tu dois le craindre. Donc le jeune qui séduit une fille en vue de conclure avec elle un mariage ‘Orfi (Union non officialisée) la punition lui sera réservée d’où il a voulu la sédition. Je connais un jeune qui s’est attaché par amour à une fille, il l’aima à tel point qu’ils ont commis la fornication ensemble. Avant cette situation, il l’aimait tant et voulait l’épouser, mais il a commencé à haïr l’idée de se marier avec elle. Elle est devenue une tentation. La conclusion en est que des fois la revanche d’Allah contre les oppresseurs prend source de là où ils ont voulu profiter du plaisir… Soyez donc prudents et vigilants!

L’arrivée des Anges sous cette forme signifie qu’Allah –exalté et béni soit-Il- a voulu que la souffrance du prophète Lot persiste. Car Allah nous envoie la victoire durant les situations les plus obscures. Il rend la vie sombre devant tes yeux pour te dire : Qui te délivre des problèmes ? Allah –exalté et béni soit-Il- notamment.

D’ici commence la tentation en relation avec ce que le prophète Lot a dit dans les versets : Que cette nuit est une nuit obscure. Il ne savait pas que la même nuit sera celle de la délivrance. Elle sera aussi la nuit de la revanche d’Allah contre vous, peuple de Lot. Remarquez les actions d’Allah sur terre ! Il crée un même événement à même de réjouir les oppresseurs alors qu’il porte en lui leur perte, et qui attriste les croyants alors qu’Il apporte leur délivrance. Gloire à Celui qui possède cieux et terre ! Gloire à Celui qui dirige l’ordre à partir des cieux et de la terre ! Le prophète Lot n’imaginait guère que celle-ci était la dernière nuit où il allait souffrir. Mais parce qu’il en est ainsi, il allait souffrir un peu.

Après avoir vu la situation du prophète Lot, est-ce que tu vas appeler tes amis vers Allah ou non ? Il n’y a pas de situation aussi difficile que celle vécue par le prophète Lot.

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Quant à son peuple, ils vinrent à lui, accourant. Auparavant ils commettaient des mauvaises actions. Il dit: «Ô mon peuple, voici mes filles: elles sont plus pures pour vous. Craignez Allah donc, et ne me déshonorez pas dans mes hôtes. N’y a-t-il pas parmi vous un homme raisonnable?» (TSC, Hoûd, : 78)

Le verset montre l’état lamentable du peuple du prophète Lot dû au vice du désir charnel, à tel point que tout le pays s’est rendu chez le Messager à la recherche des hôtes. Le mot « voici mes filles » contient deux significations merveilleuses :

1. Le premier est qu’Allah -exalté soit-Il- ne prohibe pas une chose sans qu’il ait fourni une autre en échange ?

2. Est-ce qu’il est logique que les filles du prophète Lot se marient avec des gens de ce peuple ? Est-ce qu’il mentait ?

Bien sûr que non, car le prophète Lot avait seulement deux filles selon quelques versions. Donc comment serait-il possible qu’elles se marient avec tout le pays ? Donc, le sens de « voici mes filles » ne veut pas dire les filles de Lot uniquement, mais plutôt leurs filles, c'est-à-dire les femmes du pays. Pourquoi donc a-t-il dit « mes filles » et non « vos filles » ?

Car chaque prophète envoyé à un peuple est considéré comme un père pour eux. Il parle de leurs filles comme si elles étaient les siennes. Notez son affection et sa tendresse envers son peuple ; c’est pour cela que le verset dit- ce qui peut être traduit comme : « Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes; et ses épouses sont leurs mères. » (TSC, Al-Ahzāb (LES COALISES : 6).

Donc, il est pour eux comme un père. Est-ce que tu es conscient que le Prophète (BP sur lui) est comme un père pour toi ? Notez le hadith : « En réalité je suis comme un père pour vous ». Est-ce que tu ressens cette sensation envers le Messager (BP sur lui) ? L’affection d’un père diffère de l’affection du Prophète.

La parole « Plus pures » : comment pouvez-vous abandonner le mariage et vous orientez vers l’impureté ? Je dis aux jeunes : Ne croyez jamais qu’il y aura une pureté en dehors du cadre du mariage, et si tu ne peux pas te marier, sois patient car tout autre alternative est loin de la pureté.

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Craignez Allah donc, et ne me déshonorez pas dans mes hôtes » (TSC, Hoûd, : 78)

Notez l’attention envers l’hôte et sa valeur auprès du propriétaire… Ils ne les a pas abandonnés, ni déçus. Il a affronté le peuple tout seul. La sédition a augmenté et jusqu’à présent les Anges ne sont pas encore intervenus. Le prophète Lot ne sait pas qu’ils sont des Anges ; car Allah veut laisser la confrontation entre le bien et le mal pour que cela soit une preuve tenue contre le peuple de Lot au jour du jugement dernier. La patience du prophète Lot et le soutien montré pour ses hôtes lui serviront de témoin le jour de la Résurrection.
Les décisions d’Allah concernant cet univers sont grandes et quand la vie s’obscurcit, sache qu’Allah va nous soulager.

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « N’y a-t-il pas parmi vous un homme raisonnable? Ils dirent: Tu sais très bien que nous n’avons pas de droit sur tes filles. Et en vérité, tu sais bien ce que nous voulons». (TSC, Hoûd, : 78 - 79)

Le prophète Lot les interrogea : Est-ce qu’il n’y pas quelqu’un parmi vous qui aurait de bonnes mœurs ? Personne ne répondit. Vous notez l’audace de commettre l’infamie ouvertement ! Donc l’homme qui commet ouvertement le péché sans avoir honte est l’homme le plus infâme. Une fille sans la moindre pudeur est sûrement une fille chargée de péchés… Une fille qui se trouve entrain d’éclater de rire au beau milieu des hommes, il se peut qu’elle ait d’autres péchés. Le Prophète (BP sur lui) dit : « La pudeur et la foi sont deux composantes complices. Si l’une est levée l’autre le sera » et dans un autre Hadith, il affirme : « la foi renferme plus de soixante types, la pudeur en est un »

Pourquoi donc le prophète a-t-il mentionné la pudeur seulement? Parce que la présence de la pudeur entraîne les soixante sections. S’il y a pudeur tu n’insulteras personne, tu porteras le voile, tu ne voleras pas et tu ne commettras pas de fornication, etc. Allah a mentionné la parole du peuple de Lot pour qu’on dise en écoutant ces paroles : ceci relève de leur manque de pudeur. Donc tu n’oseras pas vivre sans avoir une pudeur suffisante.

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être comme :"Il dit: « [Ah!] si j’avais de la force pour vous résister! ou bien si je trouvais un appui solide!» (TSC, Hoûd, : 80)

Le prophète Lot a atteint un état de confusion totale, il espérait avoir le soutien d’une force qui le protège et qui l'appuie. Allah est le plus fort de toutes les forces qui pourraient le protéger. Le prophète (BP sur lui) dit : ‘que la miséricorde d’Allah soit sur Lot car il cherchait un appui solide.’

Il ne savait pas que les Anges qui se tenaient derrière lui sont une grande force. Des fois Allah t’envoie le fourniment et la victoire d’où tu ne l’attends pas. Par exemple dans la société où tu travailles, il peut arriver que tu subisses un préjudice, mais tu t’orientes vers Allah en disant : c’est Lui le souteneur et c’est Lui le sauveur. Ceci est un test à travers lequel Allah éprouve ta sincérité, après quoi Il t’enverra celui qui te soutiendra. Allah – exalté et béni soit-Il - aime toujours t’accorder la victoire sans que tu le saches, pour que tu te rendes compte qu’Allah est l’unique souteneur ; car si tu sais d’avance d’où vient le soutien ou à partir des éléments que tu lui en a procurés, peut-être te diras-tu : C’est grâce à mes capacités que j’ai eu la victoire. Plutôt, il faut que tu fasses un effort et que tu montres à Allah ta sincérité. Allah te donnera le soutien d'un autre côté. Le prophète Lot se mettait devant les Anges pour les protéger, pendant que les Anges eux-mêmes vont le protéger sans qu’il s’y attende.

Le prophète Lot était très fatigué et troublé quand il a dit cette phrase. A ce moment-là interviennent les Anges et dirent : - ce qui peut être traduit comme : « Alors [les hôtes] dirent : “Ô Lot, nous sommes vraiment les émissaires de ton Seigneur. Ils ne pourront jamais t’atteindre. Pars avec ta famille à un moment de la nuit. Et que nul d’entre vous ne se retourne…” (TSC, Houd, : 81)

Essayez d’imaginer l’impact à ce moment-là sur le prophète Lot, et comment Allah glorifie Sa religion, Ses prophètes et les croyants par un seul mot !

Le mot « à un moment de la nuit » signifie le moment de la nuit le plus sombre et le plus noir.

Tandis que la phrase « Et que nul d’entre vous ne se retourne » signifie-t-elle qu’il ne faut pas se retourner pour ne pas voir leur anéantissement ? Pas du tout… car ils vont être anéantis à l'avènement du jour et pas la nuit… Le sens caché derrière cette phrase est : Abandonnez la vie terrestre derrière vous… Cela signifie que nul d’entre vous ne doit se retourner vers la vie terrestre, n’emportez pas vos habits ou vos bagages, la vie ne doit pas être votre fin à atteindre.

Qu'on le dise à nous-même. Il s’agit des objets personnels, les effets et la vie ici-bas. Donc soyez sincères avec vous-même. Est-ce que vous voulez la vie de l’au-delà ou la vie terrestre ? Si vous choisissez cette dernière, restez-y. Ne prétendez pas que vous êtes entrain d’obéir à Allah. En revanche, si vous choisissez la vie de l’au-delà et le Paradis, nul d’entre vous ne doit se retourner. Faites en sorte que la vie terrestre soit dans vos mains et pas dans vos cœurs. Il ne faut surtout pas me comprendre mal, c'est-à-dire laisser la vie terrestre, tes études et ton travail. Ne renonce pas au monde… ainsi faisant, tu auras mal compris la religion… 'Nul d’entre vous ne doit se retourner' signifie posséder la vie terrestre dans la main et pas dans le cœur.

On a interrogé l'Imam Ahmed Ibn Hanbal : un homme possédant mille milliers de Dirhams peut-il être un ascète et renoncer à la vie terrestre? Il répondit : Oui… si cela augmente il ne s'en réjouit pas et si cela diminue, il ne s'en attriste pas.

Le croyant peut être abstenu tout en étant un millionnaire. Tu peux posséder la vie terrestre dans ta main et pas dans ton cœur, tu ne dois pas te préoccuper de la vie terrestre.

Mes frères, si vous décidiez de rejoindre Allah, soyez sérieux avec vous-même, et définissez ce que vous voulez. Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Quiconque désire [la vie] immédiate, Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l’Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. Et ceux qui recherchent l’au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l’effort de ceux-là sera reconnu. (TSC, Al-Isra (LE VOYAGE NOCTURNE) : 18 - 19)

Il ne suffit pas vouloir la vie de l’au-delà, mais tu dois travailler pour l’avoir. On remarque aussi qu’il y a un genre de personne qui se situe au milieu des deux : celui qui veut une part de la vie terrestre avec une autre part de la vie de l’au-delà… Le jour de la leçon c'est sa participation pour gagner l'au-delà et demain ou le reste de la semaine la vie terrestre ! Ce genre de personne ne veut pas de l’au-delà, il a plutôt préféré la vie immédiate, mais il se ment à lui-même. C’est le genre de personne qui n'est pas sérieux… il ne mérite pas d’être mentionné dans le verset.

« … Exception faite de ta femme qui sera atteinte par ce qui frappera les autres.» (TSC, Hoûd, : 81)
Pourquoi sa femme a-t-elle été punie ? Dans la sourate du At-Tahrim (L’interdiction), verset 10, Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « …Elles étaient sous l’autorité de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent…». Il ne s’agit pas ici d’adultère. Il ne convient nullement à un prophète d'être trompé dans son honneur car Allah les en exempte, mais la trahison dont il s’agit ici est celle de culte. Elle l’a trahi en désobéissant à Allah. Elle n’avait aucun remords à l'égard de ce que faisait son peuple devant elle, alors Allah décida de lui infliger le même sort qu’eux, car elle considérait tout cela comme un comportement normal.

Donc on peut conclure aussi que ceux qui regardent les chaînes licencieuses ou regardent les mêmes péchés commis par le peuple de Lot sur Internet, doivent faire attention. Il se peut que tu n’aies pas commis le péché, mais à force de le regarder, tu seras ressuscité avec eux. Cependant, chacun de vous doit combattre les sites osés, car à force de les regarder tu t’y habitues et tu deviens arrogant comme le peuple de Lot. En plus tu commenceras à penser que toute la société est devenue ainsi, cela devient une obsession à tel point que tu commences à imaginer ces scènes durant la ‘Salât’ et Satan à son tour commence à te ruiner la vie. Le danger des chaînes et des sites licencieux est que cela peut entraîner la passivité comme ce fut le cas pour la femme de Lot, bien qu’elle n’ait pas trahi son mari ou commis les mêmes actes de leur peuple, mais juste à cause de son silence complice; Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « …Exception faite de ta femme qui sera atteinte par ce qui frappera les autres… » (TSC, Hoûd : 81)

Ils étaient punis sévèrement parce qu’ils ont perverti la nature humaine et renversé les réalités : Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Et, lorsque vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble…» (TSC, Hoûd : 82)

Lorsque le prophète Lot sortit avec ses deux filles, vint DJibril (Gabriel) (Paix soit sur lui) et mit son aile sous leurs habitations et leva la cité au ciel [imaginez la force de Gabriel] au point où les gens du ciel arrivaient à entendre l’aboiement de leurs chiens. La cité fut levée sans causer le moindre dégât, même pas la rupture d’une simple jarre, puis à ce moment-là ils commencèrent à crier à cause de se qui se passait!

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme :« …et fîmes pleuvoir sur elle en masse, des pierres d’argile succédant les unes aux autres, portant une marque connue de ton Seigneur. » (TSC, Hoûd : 82 - 83)

Une pluie intense commença à tomber sur eux, mais une pluie faite de pierres d’argile (c’est de l’argile dure qui symbolise l’Enfer) !

« portant une marque connue » signifie que chaque pierre d’argile portait le nom de celui qu’elle devait atteindre comme cible. Pourquoi le mot pluie a-t-il été utilisé ? Car la punition infligée est de même symbole que l’acte commis. Le peuple de Lot a utilisé la goutte de sperme pure à l'endroit illicite au lieu de son endroit licite alors Allah a remplacé le symbole de la pluie propre et pure apte à féconder la terre par son contraire, et ici on déduit que le choix de la punition est adapté à l’acte commis.

Gabriel fit descendre la cité du ciel et la renversa complètement, puis il les fit disparaître sous terre. Attention mes frères ! Car ceci est la punition pour celui qui commet le même acte.

Où sont ils aujourd’hui ? Les Ulémas disent que leur endroit est la mer morte, c’est un endroit connu et les gens le traversent souvent ! Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : «Voilà bien là un prodige...» (TSC, Ach-Chou`arâ' (LES POETES): 174)

Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Voilà vraiment des preuves, pour ceux qui savent observer! Elle [cette ville] se trouvait sur un chemin connu de tous… » (TSC, al Hijr :. 75 -76). « Chemin connu » signifie un chemin clair et connu que les gens traversent en sachant que ce peuple a péri ici.

La dernière réplique Coranique, on la trouve dans le verset n° 83 de la Sourate Hoûd. Allah -exalté soit-Il- dit - ce qui peut être traduit comme : « Et elles (ces pierres) ne sont pas loin des injustes.(TSC, Hoûd : 83)

Tout ce récit cité par Allah -exalté soit-Il- rien que pour cette ligne. L’Occident aujourd’hui baigne dans les péchés, mais est-il loin de ce qui est arrivé ? N’entends-tu pas chaque jour ce qui leur arrive comme catastrophes : volcans, séismes, tempêtes et avalanches, inondations… Tout est ciblé par ton Seigneur… Le SIDA et ses conséquences (Le SIDA est la perte de l'immunité naturelle du corps: Syndrome d'Immuno Déficience Acquis).

La punition est égale à l’acte commis ; celui qui utilise la force du corps pour commettre des actes illicites, alors Allah lui fera perdre son invulnérabilité contre quelconque virus qui pénètre son corps. Et c'est la conséquence du SIDA. Notez les résultats impressionnants dûs à la colère d’Allah -l’exalté et le Tout Haut. Notez ces chiffres :

Par contre, il ne se propage pas à travers le salut par la main ou par l’éternuement, etc. Par là on comprend la signification du mot « portant une marque connue », la maladie ne se transmet qu’à celui qui a commis la turpitude.

Le Prophète (BP sur lui) dit : « Pour chaque peuple qui commet la turpitude et la déclare, la peste et les maux jamais vécus par leurs ancêtres auparavant se propagent entre eux »

Ainsi j’ai atteint la fin, je sais que les événements du récit de Lot ne sont guère amusants, mais il contient des significations très dangereuses. Donc, j’aimerais vous faire deux recommandations :

La première recommandation : La chasteté totale car parmi les invocations du Prophète : « Mon Seigneur ! Je te demande la guidance, la piété, la chasteté et la richesse »

Nos femmes doivent avoir une grande chasteté. Je ne parle pas ici de l’homosexualité mais de la pudeur. A tel point que juste le fait de toucher la main d’une autre femme devienne un acte à considérer. Il faut que tu aies autant de chasteté que le prophète Youssouf (Joseph) -paix soit sur lui. Il était jeune et très beau dans un pays étranger, il pouvait faire tout ce qu’il voulait. En plus, il était célibataire et il a subi un harcèlement sexuel de la part d’une femme et non pas le contraire. Cette dernière avait fermé les portes et personne ne pouvait les voir. Elle lui a même dit : Viens « je suis prête pour toi »… mais malgré cela, il a dit : Qu’Allah me protège !

Donc la leçon à déduire aujourd’hui est la chasteté. Je sais que les personnes ici présentes ne font pas partie de ceux qui commettent les péchés capitaux, et que le récit du prophète Lot est loin de notre réalité, mais je m’adresse à celui qui conserve encore les numéros de téléphone des filles, sachant qu’il ne manque que deux semaines pour annoncer Ramadan. Comment peut-il accueillir la nuit du Destin ? Tandis qu’un autre, ou une jeune fille, symbole de pudeur et de vertu, regarde des chaînes licencieuses, ce qui peut être considéré comme une catastrophe et une destruction de l’instinct naturel.

Un jour, le Prophète (BP sur lui) partit rendre visite à Ali et Fatima. Il pénétra dans la maison et trouva Fatima au lit. Ayant honte que le Prophète la voyait au lit et à force de la pudeur, elle tira le drap pour se couvrir le visage… (une grande pudeur de la noble des femmes du monde).

Et une autre fois le Prophète (BP sur lui) frappa à la porte. Fatima se troubla et commença à chercher son voile. Le Prophète lui dit : « Doucement ma fillette, je ne suis que ton père »

‘A’icha – qu’Allah soit satisfait d’elle– déclare : ‘Pendant que le prophète, mon mari (BP sur lui) se trouvait enterré dans ma maison, et aussi mon père Abou Bakr, je n’osais entrer sans avoir bien vérifié mes habits de honte de ‘Omar qui était aussi enterré dans ma maison’

Où en est-elle la pudeur aujourd’hui ? Des filles qui se mettent au milieu d’un groupe de jeunes tout en éclatant de rire ou parlant au téléphone avec ce qu’elles appellent "amis".

Le Prophète (BP sur lui) dit aux femmes durant le serment d’allégeance ‘ Ne commettez surtout pas d’adultère…’ à ce moment-là, toutes les femmes se sont couvert le visage et ont mis leurs mains sur la tête par pudeur. Hind bint ‘Otba (celle qui a fendu la poitrine de Hamza, mais qui s’était déjà convertie) leva la main et dit : ‘Ô messager d’Allah ! Est-ce que la femme libre commettrait l’adultère ?’ Alors le Prophète s’est tu, car il savait qu’il viendra des générations où l’étudiante d’université conclura un mariage ‘Orfi.

Chers frères, la chasteté doit être au haut niveau. Il ne faut pas entrer dans la maison de ton ami en regardant les chambres des femmes, car cette action est une trahison. ‘Antar, le poète durant la période antéislamique a dit : ‘Je ferme mes yeux devant ma voisine’. Que dire de celui qui fréquente sa voisine et fait sa connaissance à l'insu de leurs familles!

La chasteté n’est pas uniquement de laisser l’adultère ou l’homosexualité, mais elle est aussi verbale que physique… Il ne faut pas qu’il y ait des garçons qui téléphonent à des filles au milieu de la nuit en parlant de ce qui porte atteinte à la pudeur, ou une fille qui attend que le téléphone sonne pendant la nuit, pour peut-être connaître un jeune homme, une autre dont le cœur bat très fort implorant Allah que son ami lui téléphone… Tout ceci n’est pas de la pudeur. Ô Allah, je te prie de m’accorder la guidance, la piété, la chasteté et la richesse et implorons Allah -l’exalté et le Tout Haut- pour qu’il nous en inspire. Donc la première leçon qu’on doit tirer aujourd’hui est encore et toujours la chasteté.

La deuxième recommandation : Invitez les gens à Allah mes frères, car ils ne peuvent être loin du droit chemin plus que le peuple de Lot en a été.

[i] TSC : Traduction des sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu’à présent de la sourate sus mentionné. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du noble Coran.

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