Episodio 43
La serie de las
virtudes morales
La fidelidad
Me refugio en Al∙lâh, El Más Grande, del maldecido
Satanás.
En el nombre de Al∙lâh, El Más Compasivo, El Muy
Misericordioso.
La alabanza es para Al·lâh, lo alabamos y en Él
buscamos ayuda y pedimos Su perdón; y en Él buscamos refugio del mal de nuestras
almas y de nuestras malas acciones. A quien Al·lâh guíe nadie podrá desviarlo y
a quien desvíe, nadie podrá guiarlo.
La fidelidad
En realidad hay mucha gente que comprende
superficialmente esta virtud moral, diciendo: seguro que soy fiel, es que nunca
tomo algo que pertenezca a otra persona, y si alguien me encomienda guardarle
alguna cosa o depósito, seguro que se lo devolvería en cuanto me lo pidiera, y
así he sido educado en mi casa.
Aunque este concepto sobre la fidelidad es
limitado, sin embargo agradecemos a Al∙lâh que muchos de nosotros haga suyo este
significado. Aunque yo quiero ampliar vuestro concepto acerca de esta virtud
moral de manera que su significado abarque más y adquiera un sentido más
amplio.
Vamos a fijarnos en los significados de los
versículos coránicos y de los “hadices” (dichos del Profeta, los Rezos y la Paz
de Al·lâh sean sobre él) que tratan el concepto de fidelidad y su valor. Pero
veamos lo contrario de fidelidad: la infidelidad, la traición, que todo el mundo
rechaza y reprueba. Al∙lâh, Glorificado y Enaltecido sea, dice sobre ella: [¡Oh
vosotros que habéis llegado a creer no traicionéis a Al·lâh y al mensajero y no
traicionéis a sabiendas la fidelidad que ha sido depositada en vosotros] –
De “Los Botines de la Guerra”; versículo 27
Aquí Al∙lâh, Glorificado y Enaltecido sea, atrae
nuestra atención advirtiéndonos que "no traicionéis a Al·lâh" Pero ¿quién
de nosotros cree que podamos traicionar a Al∙lâh y qué quiere decir traicionar a
Al∙lâh ?... Significa dejar Sus órdenes y que estas órdenes de Al∙lâh son la
fidelidad que ha sido depositada en nuestro cuello…¿Has observado cómo
comenzamos a ampliar el concepto que se desprende de la fidelidad o confianza?
"… y al mensajero” ¿Acaso puedo imaginar que
sea capaz de traicionar al mensajero? ¿Qué quiere decir traicionar al
mensajero?... Quiere decir: cuando conoces la “sunnah” (la tradición) del
Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, sin aplicarla ni divulgarla
entre la gente… ¿Veis cómo se va ampliando el significado?
Poco después descubriremos que la fidelidad o
lealtad es una carga muy pesada.
Al∙lâh, Glorificado y Enaltecido sea, dice:
[Ciertamente, Al∙lâh os ordena restituir a sus dueños todas las encomiendas que
os fueron confiadas] “Al Nisaa”, versículo 58, - el uso del plural en este
versículo como en el anterior refleja que hay más de un tipo de fidelidad, de
las cuales hablaremos más tarde y también aclararemos quiénes son sus dueños.
Lo más importante es liberarnos del concepto
estrecho de fidelidad o confianza que limitamos a relaciones de dinero o que
alguien me encomiende algo como depósito y luego me lo pide.
Los “hadices” (dichos del Profeta) acerca de
la fidelidad:
-
El Profeta, los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él, dice: "Los cinco rezos, el rezo del Viernes hasta el
siguiente Viernes y cumplir con lo encomendado, son expiatorios de los
pecados que se cometen entre ellos." (Lo relató Ibn Majah)
-
El Imam Ahmed relató otro hadiz en su
Musnad o libro de “hadices” que dice: "Garantizadme el cumplimiento por
vosotros de seis condiciones, y os garantizaré la entrada al Paraíso: decid
la verdad cada vez que habléis, cumplid con vuestros compromisos si habéis
dado promesa, cumplid con la fidelidad que os ha sido encomendada, preservad
vuestras partes, bajad la mirada e impedid que vuestras manos alcancen el
dinero ilícito o perjudiquen a la gente."
¿Cuántas condiciones de estas seis has conseguido
tener, cuántas has conseguido garantizar?
"Cuando Al∙lâh quiere hacer que un siervo se
pierda, entonces le despoja del pudor ("Al Hayaa”) y cuando le ha despojado del
pudor, descubrirás que no es más que un ser reprobable y detestable y cuando
descubras que no es sino un mero ser reprobable y detestable, se le despoja de
la fidelidad y cuando se le ha despojado de la fidelidad, entonces descubrirás
que no es sino un traidor y un taimado, y cuando descubras que es un traidor y
un taimado, entonces se le despoja de la misericordia, y cuando se le ha
despojado de la misericordia, descubrirás que no es más que un dilapidado y un
maldecido" (Lo relató Ibn Majah).
Fíjate bien en estos característicos vicios; son
una serie de vicios tales que el uno conduce al otro... Guárdate, pues, de tales
vicios… La falta de pudor de Al∙lâh, lleva a que se convierta en un reprobable y
un detestable; luego, cuando se le despoja de la fidelidad, lleva a que sea un
traidor y un taimado…etc. Procura, pues, no caer en estos vicios.
· En un largo hadiz del Profeta, de los
hadices de “Al-Shafá’a” (la intercesión) dice: “Cuando la gente pase sobre Al-serât
"la Recta Senda” , entonces Al∙lâh, Enaltecido sea, ordenará que la fidelidad y
el vínculo familiar se encarnen a ambos lados de la senda, a la derecha y a la
izquierda. Entonces te preguntará la fidelidad: ¿Has cumplido con mi derecho?” -
pidiéndote su derecho antes de pasar sobre la senda."
Entonces nunca traiciones la fidelidad que ha sido
puesta en ti, de Al∙lâh y de su Mensajero perdiendo su “Din” (Religión). ¿Has
imaginado antes, ¡mujer!, que el hecho de no ponerte el velo es una infidelidad
hacia el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él? ¿ Has
imaginado antes, hombre, que el hecho de abandonar el rezo en la mezquita es una
infidelidad hacia el Profeta: [¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! ¡No
traicionéis a Al·lâh y al mensajero, y no traicionéis a sabiendas la fidelidad
que ha sido depositada en vosotros!]
“De los botines de la guerra” 8:27
"… a sabiendas" quiere decir: Mientras
sabéis las órdenes y las prohibiciones. Pues la traición no se comete bajo
ignorancia.
-
El Profeta, los Rezos y la Paz de Al∙lâh
sean sobre él, dice: "Los signos con que se descubre al hipócrita son tres:
Cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; cuando se le confía,
traiciona. Aquel que tenga uno de estos signos, tiene una cualidad de
hipocresía hasta que la abandona – y el resto del Hadiz según lo relató
Muslim dice: "y aquel que los tenga todos, es un puro hipócrita".
Guardaos, que este tipo de hipocresía no es el
mismo que el de aquellos que atribuían otra divinidad a Al∙lâh en la era del
Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, como Abdul-lâh Ben Salul….No,
este tipo es el de la hipocresía del comportamiento y de la moral, que puede ser
aun peor.
Observa que no dice "aquel que no reza", sino dice:
"aquel que tenga uno de los tres signos”, para que esté en guardia de la
hipocresía. Luego, si tienes uno de estos signos, pues ten cuidado y aléjate de
él. El Profeta, los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él, dice. [Tiene una
cualidad de hipocresía hasta que la abandone].
Entonces abandónala…
En un hadiz del Profeta, que los Rezos y la Paz de
Al∙lâh sean sobre él, dice:"No tiene fe aquel que no es digno de fidelidad;
tampoco tiene Din (Religión) aquel que no cumple con su promesa"
Este hadiz es bastante difícil de entender, pues
¿qué quiere decir "no tiene fe"? ¿Quiere decir que no es creyente?..No, lo que
significa es que aun no es completa su fe, con lo mucho que ha llorado en sus
oraciones temiendo a Al∙lâh, o que haya hecho la peregrinación menor "Omra" o la
peregrinación mayor "Hagh", porque no ha cumplido con la fidelidad en él
depositada.
-
En otro hadiz del Profeta, que los
Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él,– y mi propósito de juntar todos
estos hadices es despertar dentro de vosotros el significado y la
importancia de la fidelidad depositada para que demos una promesa ante
nosotros mismos de que nunca incurriremos en la traición ni en hacer perder
la confianza en nosotros depositada al hablar de tipos de fidelidad – dice:
"Cumple con la fidelidad con quien en ti la ha depositado, y no traiciones a
quien te haya traicionado"...
Hermanos, no hay parcialidad en la fidelidad o la
confianza. No es correcto que si alguien tomara de mi una suma de dinero (tres
mil libras, por ejemplo) y luego no me las restituyera incumpliendo el
compromiso, y que después por coincidencia, ocurriera que otra persona me
confiara tres mil libras para hacerlas llegar a aquel que me había traicionado
antes, decidiese quedarme el importe con el pretexto de su infidelidad... No… No
es correcto, " y no traiciones a quien te haya traicionado".. En este caso, hay
que entregarle la suma de dinero y luego pedirle que te devuelva tu derecho..
Esa es la norma legítima.
Aunque los incrédulos de Quraich se apoderaron del
dinero, el comercio y las casas de los musulmanes cuando éstos abandonaron La
Meca emigrando a La Medina dejando todo y solo salieron con la vestimenta que
llevaban, sin embargo el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre
él, les devolvió (a los de Quraich) sus depósitos.
-
Y el hadiz del Profeta, que los rezos
y la paz de Al∙lâh sean sobre él dice: "Cuatro cualidades, que si las tiene
una persona, no le ha de importar nada de lo que haya perdido en la vida
mundana: Mantener la fidelidad en él depositada, hablar con veracidad,
tener buena moral y comer de lo bueno…" (Lo relató el Imam Ahmad en su
Musnad).
Y sabemos que las dos cualidades más destacadas y
famosas que tenía el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él, en
La Meca antes de su misión, son la veracidad y la fidelidad. ¿Por qué razón? Por
su enorme importancia, especialmente antes de la misión.
El discurso de despedida: El Profeta, que
los rezos y la paz de Al∙lâh sean sobre él, nos dio un largo discurso final y lo
concluyó diciendo: " ¿Ya os lo he comunicado?, ¿Ya os lo he comunicado?, ¿Ya os
lo he comunicado?... Así pues, aquel que esté presente, que lo comunique al
ausente, quizás algún comunicador sea más dichoso que un destinatario".
¿Acaso recuerdas, hermana, la "joya" que has
prestado de tu amiga y aun no se la has devuelto?. Y tú, hermano ¿no recuerdas
la prenda que has prestado de tu amigo y tampoco se la has devuelto? ¿No has
visto como ha recalcado el Profeta, los rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él,
precisamente este punto repitiendo "¿Ya os lo he comunicado?” tres veces?.
Cuando un hombre vino al Profeta, que los Rezos y
la Paz de Al∙lâh sean sobre él, preguntándole ¿Cuándo será la Hora "es decir el
día del Levantamiento"?, el Profeta le contestó: ¡Cuando desaparezca la
fidelidad, espera la Hora!….
- Imaginad que esta es una de las señales de la
Hora y que el Levantamiento de los cielos y de la tierra está condicionado a la
custodia de las fidelidades, es decir, es como si las fidelidades fueran un
fenómeno cósmico. Semejante al sol y la luna, que si llegaran a desaparecer,
vendría el Día del Levantamiento, del mismo modo, si se pierde la fidelidad,
vendría también el Día del Levantamiento.
El hombre preguntó al Profeta, los Rezos y la Paz
de Al·lâh sean sobre él: “¿Y cómo se pierde?”
El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre
él, respondió: "Cuando el asunto repose en manos de aquel que no es digno de él,
entonces espera la Hora" - Repose en manos de: se instale de forma confiada,
quiere decir que la persona indigna asume por completo dicha responsabilidad -
Es decir cuando aquel que no es digno de confianza se responsabiliza del asunto,
asume la responsabilidad,... Entonces, espera La Hora.
Los tipos de fidelidad:
Y experimenta tú mismo cada tipo de ella.
(1) La fidelidad sobre el dinero y los
depósitos:
¿Quieres saber si de verdad eres creyente o no?
Mira si la gente está dispuesta a confiar en ti o no. Y cuanto más crezca el
número de aquellos que en ti depositen confianza con respecto a sus vidas, sus
haciendas, su honor, significa que eres creyente.
¿Habéis visto al Profeta, que los Rezos y la Paz de
Al∙lâh sean sobre él, y su interés por devolver los depósitos, cuando estaba
emigrando a La Medina, al punto que dejó a Alí Ben Abí Taleb y le dijo:
"Quédate aquí y no me sigas hasta que restituyas los depósitos”?. ¿Has
visto, incluso con el incrédulo que quiere matarte, y tú insistiendo en
devolverle su depósito? ¿Acaso has comprendido hasta qué punto se te exige ser
fiel?
El día que los musulmanes conquistaron la tierra de
Al-Mada'en, que estaba llena de tesoros de Kisra y de Qaisar, llevaron todos los
tesoros a nuestro señor Omar Ebn El Jatab en Al-Median, y los pusieron en la
mezquita. Y cuando Omar Ebn El Jatab, que Al∙lâh esté complacido con él, entró
a la mezquita y la encontró llena de tesoros, al destapar la cubierta de estos,
encontró incluso los pequeños anillos y las pellas de crisolito más diminutas
entre los tesoros. Lloró mientras las contemplaba, y dijo: “La gente que me ha
hecho llegar esto, es fidedigna”.
Es cierto que cumplieron totalmente con la
fidelidad, incluso las pellas de crisolito y los pequeños anillos… Esta es la
fidelidad…
Pero hablemos ahora de las pequeñas fidelidades que
desperdiciamos como: una cinta, un libro, una joya, un collar, un librillo,
…todas son fidelidades depositadas.
¡Por Al∙lâh!, ¿te sentirás complacido si te
encontraras con Al∙lâh habiendo obtenido 50 cintas, por ejemplo, que no te
pertenecen? ¿Qué vas a decirle a Al∙lâh, Alabado y Glorificado sea? ….Quizás el
dueño de la cinta, que no te la ha reclamado en la vida mundana, te la reclame
ante Al∙lâh, pero esta vez reclamando tomarla de tus actos benéficos.
Por eso, guárdate de cumplir con la fidelidad
depositada con todas tus fuerzas, porque la fidelidad no puede ser diferenciada,
pues no incluye mayor y menor.
Ésta es la fidelidad sobre el dinero y los
depósitos que es el tipo más fácil de fidelidad.
(2) La fidelidad en las compraventas y en
las profesiones:
El Mensajero, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean
sobre él, dice: "El comerciante sincero y fidedigno estará con los profetas,
los sinceros y los mártires en la Ultima Vida"
¡Oh, comerciante! Imagínate que simplemente por tu
sinceridad y tu fidelidad, estarás con nuestros más distinguidos: Musa
"Moisés", Eissa "Jesús", y nuestro más distinguido Mohammad, que los Rezos y
la Paz de Al∙lâh sean sobre él"
Ahora nos encontramos con algunos médicos que les
piden a los enfermos hacerse una radiografía, enviándolos a específicos centros
de radiografía, mientras saben perfectamente que el enfermo no la necesita, y
que se trata de meros favores entre ellos (entre los médicos) Se trata de una
traición a la fidelidad.
El mecánico a quien entregas tu coche para
repararlo, y porque no entiendes nada del trabajo hecho, te pide pagar una
factura por haber cambiado algunas cosas del coche, que en verdad no requieren
ser cambiadas.
Esta es una traición a la confianza depositada, por
lo tanto, debes prestar atención a estos tipos de fidelidad porque hay muchos
que no consideran tales cosas como objetos de confianza.
Entonces no es fidedigno, todo aquel que recurra a
engaño en su profesión con la finalidad de obtener beneficios de los otros, y
podemos aplicar los dos ejemplos mencionados como ilustración.
¿Sabéis cómo se difundió el Islam en Asia? Fue a
través de los comerciantes, cuando un comerciante sincero se instalaba en un
país de Asia vendiendo y comprando con honradez - por ejemplo desvelando sobre
algún defecto que estaba en su mercancía; aunque el comprador no se habría
percatado de ello, sin embargo atraía su atención acerca de este defecto por ser
honesto y fidedigno- y cuando le preguntaban sobre su religión, contestaba:
"Testifico que no hay otra divinidad que Al∙lâh y que Mohammad es el Mensajero
de Al∙lâh " con lo que terminaban repitiendo lo mismo y convirtiéndose en
musulmanes. Y fueron muchos los que se convirtieron al Islam gracias a los
comportamientos de hombres honestos y fidedignos… Por tanto, la fidelidad fue la
que abrió el camino al Islam en Asia.
(3) La fidelidad en guardar los secretos:
El Profeta, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean
sobre él, dice: "Si un hombre dice un asunto y se vuelve moviendo su cabeza a
uno y otro lado, se trata, entonces, de una confidencia".
Lo que quiere decir es: si me siento contigo, por
ejemplo, te narro algo y luego me vuelvo moviendo la cabeza a la derecha y a la
izquierda, para asegurarme que nadie me está escuchando, en ese caso, se
convierte en una confidencia sobre la que te he puesto al tanto sin necesidad de
decírtelo. No tengo que decirte que es un secreto, sino por el mero hecho de
bajar mi voz mientras hablo contigo, significa que me interesa que nadie sepa lo
que te estoy diciendo, de donde se deduce que se trata de un secreto.
Es que mucha gente dice: "Él no me lo confió
diciendo que se trataba de un secreto, y si me lo hubiera confiado como tal,
nunca se lo hubiera dicho a nadie". Por eso, observa la precisión de la
expresión del Profeta “se vuelve moviendo la cabeza”, es decir, por el mero
hecho de haber revelado su interés de que nadie le escuche, en este momento,
esta se convierte en una confidencia depositada en ti.
El Profeta, que los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean
sobre él, dice: "Ciertamente, la más grande confidencia depositada para Al∙lâh
en el día del Levantamiento es que el hombre haya confiado algo a su mujer y
ella le haya confiado algo y que luego él haya difundido el secreto de su
esposa”.
Esta es una de las más grandes confidencias sobre
la que Al∙lâh preguntará en el día del Levantamiento, incluso más que la del
dinero.
Nosotros vemos lo que sucede hoy día cuando dos
esposos se separan, se revelan escándalos incontables. Aquel que cometa esto en
un momento de engaño y de disputa, que sepa que será preguntado el Día del
Levantamiento una pregunta muy difícil sobre esta confidencia ante Al∙lâh,
Alabado y Glorificado sea.
¿Entonces, que decir si esto ocurre sin que medie
disputa ni divorcio? Por ejemplo, una mujer que se sienta con sus amigas
narrándoles todo lo que pasa entre ella y su marido, o un marido que se sienta
con sus amigos narrándoles sobre lo que pasa entre él y su esposa – esta es una
de las confidencias más grandes para Al∙lâh Alabado y Glorificado sea.
¡Guardaos, hermanos! Similares ejemplos pueden ser
causa de ruina y de destrucción de muchos hogares por no cumplir con esta
fidelidad.
(4) La fidelidad en el trato con la mujer:
En verdad hay muchos jóvenes que tratan con la
mujer teniendo una mala intención. Y hay un gran ejemplo en el Corán que Al∙lâh,
Alabado y Glorificado sea, nos dio para que aprendamos:
Es el ejemplo de Moisés, que la Paz sea con él, en
la sura de Al-Qasas "los Relatos" – Versículo 23
"Y cuando llegó a los pozos de Madián,
encontró allí a un grupo numeroso de hombres que abrevaban, y encontró a cierta
distancia de ellos a dos mujeres que mantenían alejado a sus rebaños.
Preguntó: ¿Qué os pasa?"
Respondieron: "No podemos abrevar hasta que
los pastores se hayan ido y nuestro padre es un hombre muy anciano."
Abrevó, entonces, por ellas y luego se retiró
a la sombra"
Encontramos que cuando una de las dos chicas lo
contó a su padre, le dijo: "en verdad, al mejor que puedes emplear es a
alguien fuerte y digno de confianza".
Y en este ejemplo, podemos ver el equilibrio en el
trato con la mujer, que no se trata de la forma que rechaza y prohíbe el trato
con la mujer completamente, ni de la forma exagerada o más allá de lo racional.
El Profeta "Moisés", y es el que fue a ellas, las preguntó pero
con cortesía, bajando la vista, y con brevedad:" ¿Qué os pasa?", y
no se extendió en palabras con ellas ni se presentó a si mismo….y observamos
también la rapidez con que procedió después, que no fue lenta sino," luego se
retiró a la sombra".
Por otro lado, ellas respondieron con cortesía y
también con brevedad haciendo que procediese y abrevase, entonces, para ellas -
Y notamos aquí lo fabuloso de la expresión "se retiró” como si
fuese él el que sintiera rubor de ellas. Y cuando contaron a su padre sobre él,
le describieron por "el digno de confianza" ¿porqué? Porque la
mujer sabe a qué punto alcanza la honradez del hombre a través de su trato con
ella, de su conversación con ella y de sus miradas.
Fíjate en este ejemplo y rectifica, tomándolo como
un referente, tus comportamientos con la mujer.
La fidelidad en el trato con la esposa: El hombre
que se casa creyendo que, con eso, se ha adueñado de esa mujer y por eso hace lo
que quiera con ella, le digo que va a ser preguntado sobre su fidelidad hacia
ella. ¿Has olvidado que entre vosotros hay un pacto "Contrato
matrimonial" y que cuando lo has firmado, significa que has aceptado
cumplir con el imperativo de fidelidad hacia ella?
Al∙lâh, Venerado y Enaltecido sea, dice: "Y
tomamos de vosotros un pacto grandioso" La sura de “Al Nisa” – Las
Mujeres – versículo 4.
El pacto del matrimonio es el único que Al·lâh dice
de él "un pacto grandioso". Por lo tanto, existe una fidelidad en
el trato con la mujer. Así pues, el marido que le impide a su mujer visitar a
sus padres, comete traición con la fidelidad contraída. El padre de la mujer
cuando te la dio en matrimonio, te dijo: es una fidelidad en tu cuello". El
marido que maltrate a su mujer, impidiendo visitar a sus familiares, es un
traidor también, y en el día de la Resurrección va a ser preguntado por ello,
puesto que su gente te entregó su hija como fidelidad. Muchos maridos creen que
es un favor de ellos que permiten a sus mujeres visitar a su gente. No, es su
derecho.
También, la mujer debe ser fiel con su marido en
su casa, por tanto, no permitirá la entrada en su casa nada más que a quien él
quiere, y sea diligente en su obediencia, y a educar a sus hijos como debe ser,
o sea, de la manera más satisfactoria.
(5) La fidelidad de los hijos con sus
padres
Mi palabra ahora va dirigida a los jóvenes, chicos
y chicas… Quien coge del dinero de su padre o de su madre sin su conocimiento, y
diga que son solamente 10 libras "es una infidelidad" Es preciso
pedir permiso de ellos. La chica que conoce a un joven sin el conocimiento de
sus padres, ha perdido la fidelidad. Al·lâh, Venerado y Enaltecido sea, dice: "entrad
a las casas por sus puertas". El joven que acompaña a una chica sin que
sus padres lo sepan, es traidor a su padre y a su madre, y el Día de la
Resurrección ellos van y se quejarán a Al·lâh, El Victorioso, El Glorificado:
“Mi Señor, ha sido infiel con nosotros”. ¡Y qué decir si es su vecina! Aumenta
la traición, es mayor el pecado y también la pregunta. Tened cuidado, que hay
muchas cosas que no las solemos considerar merecedoras de fidelidad.
Anas Ben Malik dice: "vosotros hacéis cosas más
delgadas a vuestros ojos que un pelo, pero que en el tiempo del Profeta las
considerábamos actos de perdición". "Y lo consideráis leve cuando es para
Al·lâh muy grave". Surat “Al-nur” (La Luz); áyat 15
Vamos a ampliar más el círculo y decir que la
fidelidad es mantener todas las gracias que Al·lâh te ha otorgado. "El
dinero y la familia son depósitos y vendrá un día en el que los depósitos
deberán ser devueltos"
*Tus hijos: ¿No son objeto de fidelidad?
¿Has educado bien a tus hijos? No me digas que has gastado por ellos, es su
dinero, sino tu fidelidad con ellos es que los eduques bien en la senda del Din
(la Religión)
*Tu salud: ¿No es fidelidad?. Los fumadores:
¿No creéis que por esto estáis traicionando la fidelidad con vuestra salud? No
me digas que el fumar no está confirmado como algo prohibido en la religión,
sino solamente reprobable, pero es que tú estás haciendo 20 veces al día un acto
reprobable. ¿No equivalen a una prohibición por día? Hay que saber que
deteriorar la salud es una pérdida de fidelidad. Este ojo, ¿no reclama
fidelidad? Entonces, mirar con él a lo prohibido, ¿no es una traición? La
lengua, ¿no es una fidelidad?. ¿Y el rostro bello? ¿Y ese pelo que Al·lâh te ha
dado, mujer, no exige fidelidad mediante el uso del “hijáb”?. Igualmente, las
piernas…
Yo quiero que mires a todas estas fidelidades que
Al·lâh te ha encomendado manteniéndolas, puesto que serás preguntado por ellas.
Ese dinero y la forma de derrocharlo, ¿no exige fidelidad?
¿Sientes que estoy exagerando? Escucha lo que el
Profeta dice:
“No descansarán los pies de un siervo el Día de
la Resurrección hasta que sea preguntado por cuatro cosas: por su edad, en que
la ha invertido; por su juventud, en qué la ha empeñado; por su dinero, de dónde
lo ha obtenido y en qué lo ha gastado; y por su ciencia, qué hizo con ella”
Pero la última fidelidad y la más grande es:
(6) La fidelidad de proteger la religión y
el Islam:
Proteger la Religión: tú eres responsable sobre el
Islam y el Día de la Resurrección vas a ser preguntado por él. Existe la
fidelidad sobre el Qur’an que lees, sobre la lección que preparas, si has
informado a la gente, si le has echado una mano a uno de tus compañeros... Ibn
Al Qaiem decía: “no creas que la fidelidad es hacer la ablución con medio litro
de agua y rezar dos prosternaciones en la mezquita, sino la fidelidad es que
cargues con este Din (Religión) y lo hagas llegar a la gente”.
Al·lâh, Glorificado y Enaltecido, dice:
“Sois la más buena nación que ha salido a la gente: ordenáis lo bueno y prohibís
lo malo” ¿Porqué sois la nación más buena? Por ordenar lo bueno y
prohibir lo malo. Entonces, ¿con qué perteneces a esta nación? ¿Has llevado a
cabo la responsabilidad de esta religión? No creas que la responsabilidad sobre
este Din solamente me atañe a mí, sino a ti también. Eres responsable de hacer
llegar lo que has escuchado de mí, a tu amigo, a tu novia, a tu padre, y
mediante tiernas y buenas maneras. El Islam es responsabilidad de todos. Y es la
fidelidad sobre la que serás preguntado después.
¿Sabes ya los diferentes tipos de fidelidad y cómo
abarca ésta todos los órdenes de nuestra vida?. La encuentras pesada para ti?
Escucha el dicho de Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea:
“Es cierto que ofrecimos el compromiso de
fidelidad* a los cielos, la tierra y las montañas, pero no quisieron asumirlo
estremecidos por ello. Sin embargo el hombre lo asumió.
Realmente él es injusto consigo mismo e ignorante”. "AL Ahzab 72,73"
