Una seria special de conferencias

= por Amr Khaled =

PRIMERA PARTE: “HACIA UN COMIENZO RELUCIENTE”

 En el nombre de Al·lâh, el Más Compasivo, el Muy Misericordioso, y Los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre el profeta, la alabanza es a Al·lâh, lo alabamos y en Él buscamos ayuda y pedimos su perdón y en Él buscamos refugio de nuestras malas acciones, aquel que Al·lâh guíe nadie podrá desviarlo y aquel que es desviado nadie podrá guiarlo.

Primero tengo tres asuntos importantes que os quiero proponer y que quiero que nos pongamos de acuerdo para llevarlas acabo:

1-     Lealtad en nuestras acciones con Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea. Ten cuidado si tu corazón se engancha en otra persona para que seas guiado por ella, porque las personas vienen y se van. Tus acciones deben ser leales solo para Al·lâh y nunca para satisfacer a algún ser humano.

2-     La religión islámica es un fenómeno universal, igual que el sol y la luna, que si llegaran a desaparecer significaría que ha llegado el Día de la Resurrección, así es la religión islámica, es exactamente igual que ellos, porque gracias a ellos es posible que la vida humana se establezca. La religión islámica es un sistema de vida, pues básicamente el Islam es inmenso y totalmente vigente.

No mires la situación actual de la nación islámica porque no es la imagen real del Islam. Desde que apareció el Islam en la época del Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, fue una religión inmensa y grande, pero la situación en la que estamos actualmente es más bien una etapa transitoria, es parecida al eclipse del sol, el cual no significa la puesta del sol. Mira, por ejemplo, las aves que en ese momento conocen por su tendencia innata que no se trata del ocaso del sol, cómo vuelven a sus nidos y permanecen en ellos, despiertos, esperando que salga el sol de nuevo. Las aves saben que se trata del eclipse y no de la puesta del sol, porque en ese momento existe muy poca luz que surge del eclipse. El Islam se levantará de nuevo, lo que ocurre ahora es una irregularidad dentro de la historia, como el caso del eclipse del sol y esa poca luz son los jóvenes; ellos son la esperanza.

3-     Relataron el Bujari y Muslim (musulmán) en sus dos libros, Los Correctos, que el profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dijo: “Al·lâh tiene unos ángeles que caminan por los caminos de la tierra y observan a quien recuerda (glorifica y alaba) a Al·lâh Enaltecido y Glorificado sea. Cuando encuentran a gente que lo recuerdan entonces les acogen entre sus alas desde la tierra hasta al cielo y dicen “Oh Al·lâh, perdónales, oh Al·lâh, sé misericordioso con ellos” y añadió el profeta y dijo: “entonces  pregunta Al·lâh a los ángeles, aunque lo sabe todo, ¿como habéis encontrado a mis siervos?, dicen ellos: “les hemos encontrado recordándote” entonces dice Al·lâh ¿Acaso me vieron? Y contestan ellos: “No, Al·lâh, no te han visto” entonces les pregunta Al·lâh: “Que pasaría si me hubieran visto?, dicen ellos: “Si te hubieran visto aumentaría su amor, su anhelo y su acogida hacia ti” entonces dice el Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea : “ Que es lo que piden?, dicen ellos: “piden el paraíso”, entonces dice Al·lâh: “¿Acaso lo han visto? y contestan ellos: “No Al·lâh, no lo han visto” y les pregunta Al·lâh: “¿Qué hubiera pasado si lo hubieran visto? entonces contestan ellos: “Si lo hubieran visto aumentaría su amor y su añoranza y su ansia hacia él” entonces dice Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea: “¿Que es lo que temen? y los ángeles contestan: “el fuego (el infierno)” entonces dice él: “¿Acaso lo han visto?” pero dicen ellos: “No Al·lâh, no lo vieron” entonces dice Al·lâh: “¿Que hubiera pasado si lo hubieran visto? y contestan ellos: “Aumentaría su temor, su disgusto y su miedo” y entonces dice Al·lâh: “Oh ángeles míos testifico ante vosotros que les he perdonado”.

Si habéis observado conmigo, Al·lâh Enaltecido y Glorificado sea, no ha mencionado la magnitud del perdón, porque es proporcional a la voluntad y a la intención de cada persona para acercarse a Al·lâh, y a medida que crece tu deseo de acercarte hacia Al·lâh, a medida que aumenta su perdón y esto asegura tu enganche a él y no a otro.

Me gustaría aclarar otro tema antes de empezar la conferencia. Este tema está relacionado con los jóvenes, vosotros sois la esperanza, por la cual Al·lâh reforzará la religión, el Islam, y nuestros países sean de los mejores del mundo. El problema se resume en nuestro pensamiento; no teníamos un objetivo claro durante nuestros estudios escolares o universitarios ni nadie de nosotros pensaba en ser importante algún día.

Los sociólogos tienen un método y hacen formulas precisas para evaluar las sociedades. Ninguna vez marcó un error. Al contrario, cada vez tiene éxito en determinar qué va a durar y qué va a decaer; además, el periodo que dura.

Por ejemplo, los sociólogos dicen que Noruega decaerá durante 30 años, mientras que Jordania necesita 10 años para ser de los países más influyentes. ¿Cómo saben esto?

Primero, se dirigen a cualquier país, especialmente a las universidades y preguntan a los jóvenes ¿Cuál es vuestro objetivo en la vida? Desgraciadamente, en algunos países no encuentran respuesta de los jóvenes. A través de estas respuestas, se determinan los criterios de evaluación del país; luego juzgan que éste decaerá después de 10 años. Y al contrario, los jóvenes de algunos países tienen muchas ambiciones, uno de ellos quiere ser un científico en algún campo y otra quiere dar a luz un otro Salah El-Din, etc. Como conclusión, los sociólogos juzgan que este país será el mejor en el progreso dentro de un año.

Esto no es un método moderno, es conocido desde el principio de la historia, es decir desde la existencia de los musulmanes en Al Andaluz. En aquel tiempo y en aquel país los sociólogos eran portugueses. La verdad es que éstos eran espías y eran enviados a los musulmanes como sociólogos para saber lo que tenían en la mente. ¿Eran serios o no? ¿Tenían un objetivo o no? ya que los portugueses querían echar a los musulmanes fuera de Al Andaluz. Pero antes de esto, querían saber lo que los musulmanes tienen en la mente, porque los jóvenes son la esperanza... En la primera vez, cuando los espías entraron en Al Andaluz, empezaron a buscar a los jóvenes. Alguno de éstos les dijo que había memorizado (Sahih Al-Bujari) –es un sabio que juntó los dichos y tradiciones proféticas en un libro- y empezaría a memorizar (Sahih Muslim), otro dijo que se entrenaba para dar a la diana con la flecha del primer intento y otro dijo que era el mejor caballero en la ciudad y nadie podía competirle…

Quiero decir que debe tener un objetivo. No es necesario que sea en el campo de la religión o de la ley canónica del Islam, es que no queremos suprimir los talentos y las energías, sino que queremos que brilles en cualquier ámbito que encuentres tus posibilidades por ejemplo en el deporte, la ciencia...etc. Empieza por tus aficiones como quieras, por que tienes un objetivo que quiere realizar. Al final, este objetivo es para la victoria del Islam y para dar una imagen honorable para el musulmán…

Volvemos otra vez a los portugueses. Cuando encontraron todas esas respuestas a sus preguntas, volvieron otra vez aconsejando a su ejército que no atacaran ni entraran en Al Andaluz durante aquel tiempo porque los jóvenes estaban en buenas condiciones. Los portugueses siguieron enviando a los espías a lo largo de muchos años, pero no cambiaban los resultados, porque los jóvenes musulmanes seguían siendo activos en la vida.

Hasta la última vez en la cual los espías encontraron a la mayoría de los jóvenes en un mal estado, encontraron dos jóvenes, uno de ellos estaba llorando. Luego le preguntaron: "¿Porqué lloras?" Él respondió "mi amiga me abandonó". Entonces, los portugueses se tranquilizaron para entrar y atacar a los musulmanes.

Los musulmanes se quedaron en España 800 años y salieron durante un mes... ¿Ahora, entendéis lo que quiero decir?

Ahora me gustaría hablar con vosotros sobre algo que avive los corazones y anima la energía que está adentro para acercarse a Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea. Vamos jóvenes, sed un beneficio para el Islam... ¿Por qué no empezamos una nueva relación con Al·lâh?.. Es decir, hacia un futuro brillante, esto se consigue por el arrepentimiento... Ahora, voy a tocar el tema del arrepentimiento.

¿Por qué nos arrepentimos? Tenemos pecados graves, pecados veniales y. Quizás alguien se diga a si mismo ahora "no he cometido pecados graves en mi vida". Os pregunto: "¿Creéis que los pecados graves son solamente beber vino, tomar drogas y la fornicación?" No, hay otros pecados graves que cometemos con previo conocimiento, como dejar de rezar o rezar sin regularidad. También dejar el rezo de la mañana. ¿No estáis de acuerdo conmigo que cometemos todos estos graves pecados y tenemos que arrepentirnos?

            Los sabios clasifican los graves pecados de esta forma:

1)      La asociación con Al·lâh.

2)      Matar el alma.

3)      Dejar de rezar.

¿No os parece que quien no reza la oración de la mañana comete un pecado grave para Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea?

¿Entendéis el significado de dejar de rezar, rezar sin regularidad o hacerlo obligado?

Como que alguien diga que la adoración a Al·lâh es pesada para él. Mira a la contradicción, el individuo dice "quiero a Al·lâh, pero no soporto la adoración que me resulta pesada". Por ejemplo, hay personas que están empeñados en ver un partido de fútbol que dura 2 horas... pero cuando le dices que se levante para hacer la ablución ritual y  rezar". Le molesta e intenta evitarlo...

¿ Sabes que el que deja de rezar es como quien destruye la religión?..Es decir, ha cortado cualquier relación entre Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea, es como si dijera que no necesita a Al·lâh.

Hay una diferencia entre quien quiere despertarse para rezar la oración de la mañana poniendo un despertador a su lado y entre quien no quiere despertarse.

La relación entre Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea, y quien reza con regularidad debe cambiarse... Al·lâh nos obligó a rezar la oración de la mañana en este horario para descubrir a los siervos que le quieren. Como si dijera: " Al·lâh, eres muy querido para mí". ¿Porqué no animamos a nuestros hijos también para rezar la oración de la mañana exactamente como cuando les despertamos muy temprano para coger el autobús para ir al colegio?..¿Cuál es más importante para Al·lâh?

¿Sabes que el infierno tiene muchas puertas? Uno de ellos se llama “Saqar”, es uno de las puertas mas duras del infierno.

Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea, dice en la sura del Arropado – Versículo 27: "¿y cómo sabrá qué es Saqar?, No deja nada ni cesa". Esto quiere decir que quien entra por esta puerta, no va a dejar ninguna huella, va a desaparecerse y a disolverse del fuerte calor del infierno. Luego Al·lâh recreará el hombre con el mismo aspecto para que vuelva a desaparecerse y disolverse. Entonces el hombre permanecerá en esta situación...

Después, los ángeles preguntan a quienes entran por esta puerta: "¿Qué os ha traído a Saqar?". Éstos dicen: "no fuimos de los rezadores ni de los que daban de comer al pobre, -es decir no pagamos las limosnas preceptiva-, y discutimos vanamente con los charlatanes"…Del Arropado –Versículo 42 es decir, cualquier amigo nuestro que iba a hacer un pecado íbamos con él.

¿Ustedes creen que quien retarda la oración hasta el tiempo de la siguiente oración no comete uno de los pecados graves? Como quien reza la oración de la tarde dos minutos antes el tiempo de la oración de la puesta del sol. Y así en las otras oraciones...

Hay otro pecado grave que cometemos, es desobedecer a los padres. Y aquí nos preguntamos ¿Nuestros padres están contentos de nosotros?

Sabes que a veces una lágrima de una madre pesa en el platillo (de la balanza) de los pecados y para Al·lâh es más grave que los pecados de un año. O el padre enfadado de su hijo es más grave que cientos pecados.

"La desobediencia de los padres es el cuarto pecado en cuanto a la gravedad en el Islam".

¿Creen que la muchacha que se burla de su madre delante de sus amigas alegando que las palabras de su madre no son apropiadas ni adecuadas a nuestro tiempo, comete un gran pecado o no?

¿Cómo podemos llamar al muchacho que mira a uno de sus padres con gran desafío?

El chico o la chica que considera su casa como un hotel para dormir, comer y beber y no da ninguna importancia a sus padres. Aunque los padres desean hablar con él o ella, desgraciadamente estos se encuentran en sus habitaciones muchas horas con la puerta cerrada. ¿Cómo llamamos esto?

!Ahora habéis visto que cometemos pecados grandes en nuestra vida mientras estamos desatentos de ellos!

¿No creen que la recién casada quien no llama a sus padres para preguntar sobre su salud comete un pecado grave?

Todo esto nos incita a pedir perdón a Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea.

¿Sabéis que significa pecados grandes? Son las cosas que hacen a Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea, furioso de nosotros…

Y si vemos los pecados menores y nos preguntamos ¿Por ejemplo, cuántas veces no bajaste la mirada (de lo prohibido) a lo largo de la semana pasada?.

Conozco a un muchacho que estudia en secundaria, tenía una buena apariencia y era muy atractivo. Este chico llevaba un papel y un bolígrafo para evaluarse a si mismo, para saber cuántas veces bajaba la mirada y cuántas veces miraba algo prohibido. Luego escribe el resultado para saber quien ganó, el diablo o él… Por ejemplo dice: "hoy el resultado ha sido 6/4, esto significa que el diablo me hizo echar la mirada 4 veces mientras que apartaba la vista 6 veces".

Alguna gente anota 10000/0, esto significa que nunca apartó las vistas.

Hay muchachas que llevan ropas estrechas o enseñan sus cuerpos. ¿No pone esto a Al·lâh muy furioso de ella? ¿Sabéis que un gran pecado se pone en su registro por cualquier mirada de alguien hacia ella?

Esto quiere decir que si ella sale de su casa media hora, consigue 100 pecados... Y así... si ella va a la universidad  con esta ropa, consigue 1000 pecados...

El vestido en su origen es llevar el velo. La chica que no puede llevar el velo e invoca a Al·lâh para ayudarla, quiero pedirle que no lleve ropas estrechas ni abiertas... ya que esto pone a Al·lâh muy furioso de ella. 

El profeta Muhammad, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dice: "Dos tipos de mi nación no entran en el paraíso ni encuentran su olor, aunque el paraíso se huele de una distancia que equivale andar 500 años… este tipo incluye las mujeres cubiertas desnudas, inclinadas inclinadores. Esto no significa que ellas nunca entrarán en el paraíso pero la entrada se pospondrá mucho tiempo… y no encuentran el olor del paraíso.

¿Cuántas veces hablamos mal de la gente por el teléfono? Has visto conmigo algunos pecados menores que pueden enturbiar nuestra vida y nos hacen llevar pecados.

El problema es que no vemos necesidad para el arrepentimiento, porque no sabemos que nos equivoquemos ni cometemos pecados.

El profeta Muhammad, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dice: "En el día del Juicio, viene un hombre musulmán, luego Al·lâh dice a los ángeles: "divulgadle (quiere decir abrid) los registros de sus pecados ". Entonces, 99 registros de pecados se abren para él, cada registro es como el rango de la visión durante 60 años de camino, como el muchacho que vuelve a su casa en un día cometiendo 100 pecados y la muchacha que vuelve a su casa cometiendo 300 pecados... ¿Has entendido cómo este hombre tiene 99 registros de pecados?

¿Sabías que existe otra clase de pecados aparte de los pecados mayores y los menores? ¿Qué clase de pecados es entonces?

Tenemos pecados que hacíamos por costumbre pero ya paramos de hacerlos sin habernos arrepentido de ellos.   Lo lamentable es que los pecados que se dejan sin arrepentimiento no se tachan a medida que uno deja de cometerlos.  Hay que arrepentirse y pedir el perdón de Al·lâh por ellos para asegurar que se borraron por completo.

Por ejemplo, si uno de joven acumula pecados que los había cometido durante la etapa de la escuela secundaria y más tarde cuando ingresa en la universidad, deja de hacerlos. Estos pecados no se borran si el motivo de dejar tales pecados no era nada más que madurar y entrar en otra etapa de la vida.  Si no hay arrepentimiento ante Al·lâh, se sorprenderá y  se preguntará ante Al·lâh: “Dios mío, he parado de hacer tal y tal cosa  desde que ingresé en la universidad, ¿cómo todavía está escrito y documentado como un pecado?”  Entonces Al·lâh le contestará: “¿Te has arrepentido de este pecado?” Y cuando el esclavo le responde: “No, no Dios mío no me he arrepentido”, escuchará de Al·lâh que los pecados se quedan escritos y no se borran si no hay arrepentimiento que los sigue

¿Sabías que cuando uno tiene la intención de arrepentirse de todos los pecados cometidos sean recordados u olvidados,  Al·lâh se los perdona todos?

Hay otros pecados que nosotros cometemos inconscientemente sin darnos cuenta de ellos, ¿sabes cuáles son estos?...  Los bienes que Al·lâh nos otorga y no le agradecemos ni le damos las gracias por ellos.  Si alguien te pregunta ahora acerca de las bendiciones que tienes: ¿El bien que tienes en este momento, es de tu padre o de Al·lâh? Entonces te darás cuenta que hay que agradecer a Al·lâh que nos da todos estos bienes que tenemos en la vida.

Sabes que el diablo por su gran odio a nosotros dice a Al·lâh –Enaltecido sea- en el sagrado Corán: “has visto como éste que lo has honrado más que yo, si me dejas hasta el Día del Juicio Final, voy a arrastrar a sus descendientes -como se arrastra a los caballos-”. Del Viaje nocturno – Versículo 62. En otras palabras el diablo nos insulta.  El uso de la imagen del caballo se usa en árabe para exaltar el poder que quiere tener Satanás sobre nosotros y el control y como nos quiere dominar.  Se compara este control al control de un caballo fuerte. 

¿Te has enterado de lo que hace el diablo con nosotros? Te susurra para hacer un tal pecado y lo haces, para traicionar a tu amigo y lo traicionas.  Te susurra para enfadar a tus padres y lo haces. ¿Estás contento al hacer esto?

¿Sabes que hay que arrepentirse de un  pecado aún más grave y peor que todo lo mencionado anteriormente?

Muchas personas especialmente los que se consideran religiosas no se arrepienten de su inadvertencia a Al·lâh.  El olvidar a Al·lâh o el perder la conciencia de Al·lâh es algo que hacemos todos sin nunca pedir perdón por hacerlo.

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