Episodio 25

Liberemos a la mujer de la opresión.

En el nombre de Al·lâh, el Más Compasivo, el Muy Misericordioso.

En el capítulo anterior dijimos que para llevar a cabo el proyecto “Forjadores de la Vida” hay que votar. Por eso, todavía está vigente y con fuerza, porque queremos alcanzar la cifra del millón, de manera que no hablaré de los resultados hasta la semana que viene si Al·lâh quiere.

Queremos conseguir el resurgimiento. Pero, ¿cómo alcanzarlo?.

Primero tenemos que tener claro nuestro sueño y que sea alcanzable en nuestros países los 20 próximos años y en todos los sectores, cuyo total son 23. En cada uno de ellos hay propuestas que nos habéis enviado para conseguir este resurgimiento. Por eso, pedimos vuestra participación con el voto ordenando las ideas o propuestas mediante su clasificación del 1 al 10. El proyecto que alcance el máximo, es decir, el número 10, será el que llevaremos a cabo, y si veis que es viable, valoradlo entre el 8 y el 10. Mientras más votos obtengamos, eso significará que tendremos 5 0 6 proyectos principales en cada 1 de los 23 existentes.

Nos pondremos de acuerdo sobre cada proyecto de los 23 temas.

La lucha contra el analfabetismo (en la Educación), es el proyecto preferido por la gente, por su facilidad en la ejecución y por su importancia. Así que, animaos e inscribios en el sitio asignándoos cada uno su papel por Internet (Por eso es importante manejarlo).

Hay que ser capaces de ofrecerse, por ejemplo, a trabajar en este proyecto durante cinco años hasta acabar con el analfabetismo.

Este proyecto lo podemos conseguir sólo con nuestro apoyo, insistencia y esfuerzo durante varios años sin el apoyo gubernamental de nuestros países. Pero esto solo lo podemos conseguir con el voto, porque este proyecto es nuestro “sueño”, y si no votamos, no podremos cumplirlo.

A partir del siguiente capítulo, hablaremos de 3 temas:

1. Primer tema: es un ámbito nuevo, por ejemplo, el medio ambiente y el turismo, para que la gente tenga una idea.
2. Segundo tema: El resultado de las votaciones en los proyectos o ámbitos anteriores.
3. Tercer tema: consiste en asignar a cada uno el proyecto con el que comenzar.

A partir de este momento preparaos para trabajar.

El tema que expondremos hoy es muy, muy importante. Por eso lo hemos anticipado a los otros cuatro temas expuestos. Se trata de la mujer y de cómo queremos que sea dentro de 20 años. Es un ámbito complicado porque tiene muchos problemas. Por eso, a los que les interesa, les agradará oírme.

Puede que haya bastantes mujeres o jóvenes que no se imaginan cómo será la situación de la mujer después de este tiempo, e incluso, puede que ni siquiera hayan pensado en ello. Nosotros deseamos que cambie su situación, porque están oprimidas y no admitiremos que la situación siga igual después de 20 años. Por eso, este capítulo lo dedicaremos a proponer soluciones para acabar con esta situación. Lo que os quiero decir en este capítulo no son palabras de mi cosecha sino de miles de cartas que me han llegado de parte de mujeres, de jóvenes e incluso de hombres que han participado en imaginar la situación de la mujer después de 20 años. Todos han coincidido en el mismo punto: luchar contra la opresión de la mujer. En realidad, la mujer oprimida no sólo se encuentra en nuestros países. La situación es mucho peor en Occidente. Tanto la mujer árabe-musulmana, como la francesa, la rusa, la americana, la hindú, … todas están oprimidas. Este capítulo abarcará la caracterología de su opresión y un aspecto muy importante, que es la exculpación del Islam de la pésima situación en que viven nuestras mujeres. Es injusto culpar al Islam porque Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea, el Creador Omnipotente, que nos creó a todos, tanto al género femenino como al masculino, es inconcebible que prefiera un género a otro.

Este capítulo apuntará hacia dos aspectos:

1. Los asuntos en los que la mujer está oprimida y cómo será su situación después de 20 años, tras su liberación.
2. La inocencia del Islam ante tal opresión. Estoy muy contento con este capítulo porque el día del Juicio Final estaremos orgullosos ante Al·lâh por haber participado en esta labor ya que la mujer sufre opresión en diversos sectores como: el analfabetismo, el paro, el aspecto económico y social además de la situación de maltratos, asesinatos y muchas más cosas.

Detengámonos en el dicho del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él: ((La invocación del oprimido sobre el opresor  es aceptada por Al·lâh sin obstáculos. Al·lâh se dirige al oprimido diciendo: juro por mi Gloria y Alteza, que obtendrás mi victoria después de un momento)). ¿A quién dirigirán nuestras mujeres sus invocaciones?. ¿A la sociedad o a los que han malinterpretado el Corán en contra de la mujer?. Su invocación será aceptada. Así que puedes imaginarte el valor que tiene participar en el proyecto. A partir del próximo capítulo expondremos todos los proyectos y cada uno se asignará el que más le guste. Quien participe en este proyecto tendrá una gran recompensa tanto para la mujer como para el hombre, porque nosotros no queremos imitar las asociaciones de la mujer que la defienden mediante su preferencia al hombre, lo que causa problemas entre ambos. Yo niego rotundamente esta posición porque nuestra finalidad es sólo liberarla de la opresión.

Quiero resaltar un aspecto, y es el hecho de reducir y simplificar todo en el velo, a pesar de que el velo forme parte del Islam y sea una de las cosas de las que estamos orgullosos. Aprovechamos esta ocasión para mostrar nuestra satisfacción a las mujeres y chicas que llevan el velo. No nos ocuparemos solo de este último caso porque eso significaría reducir el Corán y los dichos y la Sunna del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, que siempre han apoyado a la mujer en todos los aspectos. Por eso no nos tenemos que ocupar del tema del velo porque no es el único obstáculo.

Lo peor de todo es que las chicas y mujeres de los países árabes creen que el Islam es la causa de esta situación. Hablando claramente, hay que decir que hay muchas mujeres que se sienten humilladas pero no lo expresan verbalmente. Las que sí investigan este malentendido son las mujeres religiosas. Quiero aclarar esta confusión porque el Islam nunca ha oprimido a la mujer. Puede que esto exista porque se haya explicado mal alguna aleya o porque los musulmanes la hayan practicado erróneamente o debido a la ignorancia vigente en nuestros países. El Islam es inocente, nunca sospeches ni un momento de que es el culpable de tu opresión.

Nuestra meta hoy, por tanto, es rectificar este error, liberar a la mujer. Expondremos también las opiniones de la gente sobre este tema, pero antes de entrar en los detalles, daremos una visión general, sobre cómo considera el Islam a la mujer comparándola con Occidente.

La visión de la mujer en el Islam.

El Islam trata tanto a la mujer como al hombre con igualdad en todo lo que concierne a las obligaciones, los derechos, las cuentas, los méritos en el Paraíso (Yanna) y el castigo en el Infierno (Yahannam). El Corán asegura todo lo citado respetando siempre los distintos roles de la mujer y el hombre, porque la naturaleza psicológica y fisiológica de la mujer difiere de la del hombre. Por eso, las obligaciones en algunos casos son distintas, lo que no impide la igualdad. El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dice: ((Las mujeres son hermanas de los hombres. Solo las ennoblece un noble y solo las humilla un reprobado)), en la balanza de la Legislación, en la balanza del Islam.

El Corán dice: ((Tanto las esposas como los esposos poseen derechos los unos sobre los otros)). La igualdad entre ambos se da tanto en esta vida como en la otra (después de la muerte).

Así es como nos lo asegura Al∙lâh, Glorificado y Enaltecido sea: ((Y su Señor les respondió: no dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros, sea varón o hembra. Unos procedéis de otros)). Surat Ále Imrán; áyat 195.

Así como en otra aleya viene: ((Y quien haga acciones de bien, sea varón o hembra, y sea creyente, esos entrarán en el Jardín y no se les hará ni una brizna de injusticia)). Surat Al-nisá (de Las Mujeres); áyat 124.

No sólo esto, sino que además nuestro origen es el mismo como afirma esta aleya: ((¡Hombres!, temed a vuestro Señor,  que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres)).

La visión de la mujer en Occidente.

Occidente asegura una igualdad total entre el hombre y la mujer sin tener en consideración los distintos papeles, la naturaleza, la fisiología, la sicología ni la constitución de cada uno. Para ellos, no hay diferencia entre los dos. El resultado que han alcanzado es el siguiente: igualdad entre ambos géneros y una sociedad materialista. Por eso tiene que trabajar para sobrevivir. (El Islam no rechaza el trabajo de la mujer, sino que exige que sea un trabajo que corresponda a su naturaleza y que sea resultado de su elección). La mujer occidental se ha involucrado en el trabajo participando en todos los ámbitos, haciendo que pierda lo más bonito que tiene: su feminidad, su naturaleza de ser madre.

Debido a la necesidad de asegurar su fuente de supervivencia se ha privado de lo anterior, puesto que una vez casada está obligada a repartirse los gastos con su marido porque vive en una sociedad que se guía por la economía.

La mujer, como dijimos, ha realizado todo tipo de trabajos. ¿Os la imagináis como taxista, conduciendo un autobús o un tren?. Como consecuencia de esta falsa igualdad nos encontramos con el fracaso familiar debido a su convivencia no como pareja sino como dos individuos, lo que provoca la separación por parte del hombre porque el sentimentalismo de la mujer le impide separarse de sus hijos.

En los países occidentales se dan casos de hijos que desconocen a sus padres. Estos han engendrado y han desaparecido. Así es como han quedado las cosas tras establecer la igualdad entre el hombre y la mujer y tras afirmar que son socios. Debido a todo esto, el matrimonio ha descendido un 20%. Por eso la mujer, a medida que va creciendo, va manteniendo relaciones con distintos hombres, porque el primero, el segundo, etc... la han ido abandonando, lo cual hace que vaya teniendo hijos de distintos hombres, llegando a tener hermanos de distintos padres. A partir de los 40 años la mujer se da cuenta de que está sola, porque el hombre ya no encuentra en ella lo que busca. Entonces empieza a caer en la depresión.

La situación de la mujer en el Islam.

En el Islam, a medida que la mujer va creciendo, más se le quiere y aprecia.

((Tu madre, luego tu madre, luego tu madre)).

((El Paraíso se encuentra bajo los pies de las madres)).

Con estas maravillosas palabras, dedicadas a ellas por el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, nunca caerán en la depresión.

Las mujeres de todo el mundo están oprimidas en estas cuatro cosas:

a)      La violencia

b)      Sus derechos sociales

c)      Sus derechos políticos

d)      Sus derechos económicos.

La violencia contra la mujer: (abarcará esta violencia contra la mujer, a la mujer occidental y a la mujer en el mundo islámico, y nuestro proyecto, hoy, es para las mujeres de todo el mundo, porque queremos corregir esta situación y liberarnos de la injusticia que implica).

En Occidente, la violencia contra la mujer se puede resumir en dos cuestiones:

En el mundo Islámico: Existen casos similares a los que suceden en Occidente y ocurre también injusticia, pero que desgraciadamente se los atribuye al Islam, y el Islam es totalmente inocente.

Os expondré algunos ejemplos:

Los crímenes por el honor y la dignidad, por ejemplo, como cuando uno sospecha de la conducta de su hermana, o de su hija sin tener ninguna evidencia o ningún testigo…y termina matándola… después, en el tribunal se le juzga con una sentencia atenuante  porque, según dicen, se trata de un crimen por el honor o la dignidad  y por tanto ¡él tiene su justificación!. ¿Cuál es la referencia religiosa de atenuar la sentencia en tal caso?. Se refieren a una interpretación incorrecta de un Hadiz incierto que dice: “No se mate a un hombre por una mujer”, es decir si un hombre mata a una mujer entonces su castigo no debe ser idéntico al mismo delito perpetrado (la muerte). Mientras que el Corán dice “Vida por vida”… Veamos las palabras de Al·lâh: ((Quienes acusen el honor de las mujeres decentes y no vengan con cuatro testigos, azotadles ochenta veces y nunca aceptéis su testimonio)), es decir que quien habla mal de una mujer acusándola en su honor, el Corán le advierte de unas consecuencias de la mera acusación. ¿Qué decir, entonces, del asesinato?. Observa la justicia del Corán hacia la mujer. Luego el versículo continúa: “excepto a quienes se arrepintieran”,  es decir que se debe arrepentir (en el caso de acusar simplemente a una mujer en su honor).

La circuncisión que padece la mujer, pretendiendo que todo está bajo el lema del Islam, mientras que no hay evidencias verdaderas o fuentes que aseguren estas pretensiones. Lo que está ocurriendo en África contra la mujer es algo terrible, que ninguna mente puede imaginar, y en muchos casos resulta de ello la muerte de la mujer o el hecho de causarle deformaciones y destruir su integridad…pretendiendo que todo ello, se hace bajo el nombre del Islam, mientras que ésta es una injusticia macabra contra la mujer.

El maltrato, la humillación y el perjuicio, su expulsión de su hogar, denigrando a sus padres, amenazándola con el divorcio ante el más insignificante motivo o con casarse otra vez, experimentando a propósito todas las artes de humillación contra ella, y privándola de sus derechos sentimentales, y sus derechos legítimos como esposa, todo esto, en base a una parte del versículo del Corán: ((pegadlas)), parándose en este punto sin completar todo el versículo para comprender su significado verdadero (como quien lee el verso de ((Nunca os acerquéis al rezo)) sin terminar de completarlo:  ((cuando estáis borrachos))).

Escuchad el versículo completo: ((Pero aquéllas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadlas; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas. Al∙lâh es siempre Excelso, Grande.)).  Todos sabemos qué significa la palabra “rebeldía” o ser  “rebelde contra su marido”…  pero lo que sucede es que el hombre por cualquier motivo insignificante dice a su mujer: eres rebelde contra mí, y la pega pretendiendo que él tiene la justificación ya que esto está mencionado en el Corán.

El otro campo: Los derechos patrimoniales:

En Occidente:

Por supuesto existe una discriminación en estos derechos, pues el promedio salarial de la mujer trabajadora allí es menor al del hombre, sin otro motivo excepto que es una mujer. Esto es una injusticia contra la mujer. Además hay una estadística en Norteamérica que recoge que el promedio salarial de las mujeres, cuyas profesiones son similares a las de los hombres, es casi diez mil dólares menor a aquellos, sus homólogos.

Esto es un grado de injusticia.

En el mundo Islámico:

La discriminación en los derechos patrimoniales es abundante… Se la privan de la herencia especialmente en las aldeas y zonas rurales, por el solo motivo de ser una mujer, sus hermanos toman su parte, concretamente si esta herencia consiste en tierras de cultivo, ya que es una mujer y hay que evitar que la tierra pase a alguien extraño de la familia, como a su marido.

Otra discriminación habitual, es que el padre, durante su vida, discrimina entre sus hijos varones y femeninos al destinarles o darles algo de sus propiedades. Aunque el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuando alguien le venía pidiéndole su aprobación acerca de destinar algo de su propiedad a uno de sus hijos/hijas sin hacer lo mismo con sus hermanos/hermanas, el Profeta decía: ((pide que te dé la aprobación otro, que yo desapruebo lo falso)).

Privar a las divorciadas del mantenimiento y por largos años, obligándolas a pasar su vida entre tribunales para conseguir este mantenimiento porque no hay ley decisiva y rápida para darle su derecho, y por consiguiente, la mujer vive suplicando, y padece la humillación y el menosprecio en su dignidad a causa de la injusticia de su marido que la priva de su derecho al mantenimiento.

Hay un punto muy importante que quiero aclarar. El versículo que dice “El hombre toma el doble que la mujer”, aquí la diferencia no está motivada por una preferencia sino por la diferencia en las responsabilidades, pues el hombre es responsable del mantenimiento de su hermana, por tomar el doble, de su madre, esposa e hijos… mientras que la mujer se beneficia de toda su herencia sin ninguna obligación a mantener a alguien, por lo que el hombre toma mayor parte en la herencia por cumplir con sus responsabilidades en el mantenimiento, obligación que no está demandada de la mujer, y lo que viene en el libro sagrado (El Corán ) es al contrario de lo que está en Occidente, pues la mujer occidental debe gastar de su patrimonio para vivir, mientras que en el Islam su dinero es sólo para ella, haga lo que quiera con su dinero. Si lo meditamos, encontraríamos que quien toma la mayor parte (el hombre), es responsable de gastarlos manteniendo a la mujer, pero ella (la mujer), no es responsable de mantener a nadie. Aún así, hay otros casos de herencia en los que la mujer toma igual que el hombre y en otros incluso mayor proporción que él.

El tercer campo: los derechos políticos. ¿Tiene la mujer este tipo de derechos?

En el mundo islámico:

Privando a la mujer de la votación durante mucho tiempo: Esta cuestión es un nuevo asunto en nuestras sociedades, que no se han introducido hasta hace poco.

Privándola de los altos cargos del país: Vemos que en cualquier gobierno de nuestros países, el número de mujeres ministras no excede de una o dos, justificando que esto no es propio de ella. Os voy a relatar algo sobre la participación política de la mujer en tiempos del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, que os sorprenderá:

La lucha armada, que se puede considerar un asunto político. El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, nunca salió en ninguna campaña sin que entre sus compañeros salieran mujeres, ya sean sus esposas, o las compañeras. Es más, lo más sorprendente es que el Profeta no puso un plan para ninguna campaña sin que incluyera una parte para la mujer en esta conquista. Esto fue con la lucha, la más difícil empresa en toda existencia. Pues, por ejemplo, antes de la conquista de Ohod, cuando dijo: ((Veo que debemos permanecer en la Medina y cuando los incrédulos de Qoraish entren, los atacarán los hombres en las calles y las mujeres desde los tejados de las casas.)).

Os doy otro ejemplo: Shafaa, hija de Abdullah, ¿os imagináis que Omar Ebn El Khattab, hace mil cuatrocientos años la nombró  ministra entre sus ministerios?. Sí, efectivamente, se basó en una mujer, y su trabajo era vigilancia sobre la administración, los mercados y era responsable de la vigilancia en la sociedad de La Medina, incluso, por supuesto, sobre los hombres… sin que ellos tuvieran ninguna objeción de que una mujer les supervisara. Esta es la mirada del Islam a la mujer, y es también la de Omar.

¿Olvidamos que el Corán, y la primera única copia que había colectado por Zaid Ben Thabet en los día del califato de nuestro Señor Abu Bakr, se conservaba en la casa de la señora Hafsa. Cierto, la Constitución de la nación (El Corán) estaba en casa de una mujer. Los diez hombres más grandes de la historia islámica, a quienes les ha sido prometido el Paraíso, confiaron en la señora Hafsa el cuidado de La Constitución de la Nación.

Lo que asegura que las mujeres no son de menos mente o religión, y hoy no voy a tocar la explicación de este Hadiz, y la  incorrecta interpretación de este hadiz de muchos hombres. ¿Cuándo dijo el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, este hadiz (( De menos mente y religión)) ?. Por la mañana del primer día de la Fiesta (Id), cuando estaba saliendo del rezo, y encontrarse con las mujeres que estaban saliendo del rezo, ¿puede ser que el Profeta, el prudente, el caritativo, que al encontrarse con las mujeres en el día de la Fiesta del Id les haya podido decir: ((eres de menos mente y religión)), siendo un día de Fiesta, un día de alegría?. ¿Puede ser, cuando el Profeta es la misma prudencia y la caridad?. ¿Porqué no pensar que ha sido en broma?. Muchos sabios lo aseguran así, que era en broma… lo que sucede es que cada uno lo interpreta como quiere, y ante el más mínimo motivo lo repite acusando a su mujer que es de menos mente y religión, y el hadiz sigue siendo equivocadamente interpretado.

El cuarto campo: el aspecto Social

En Occidente:

La infidelidad matrimonial: el 60% de los hombres norteamericanos han confesado su infidelidad matrimonial a sus esposas, el 70% en Italia, mientras que la infidelidad matrimonial de las mujeres a los hombres en Occidente no excede del 15% o el 20%… La diferencia es grande… El trato a la mujer como si se tratase de una mercancía que se compra y se vende... pues, incluso sobre la cajita de cerillas se dibuja una foto de una mujer desnuda, y la mujer sufre muchas presiones para ser explotada como una mercancía y cuando llega a la edad de 45 o 50 años, padece la depresión, ya que deja de ser deseada y de ser conveniente para usarla como mercancía, esta depresión la conduce al suicidio... al descubrir que sólo se la estimaba por su apariencia y belleza… Esto es lo que ocurre en Occidente.

En los países musulmanes:

El analfabetismo en nuestros países: las mujeres analfabetas son tres veces más que los hombres, especialmente en las aldeas y pueblos donde el padre le importa sólo la educación de sus hijos varones, pero con respecto a las hija, ellas deben permanecer en la casa y no necesitan de enseñanza… ¿Porqué no nos concentramos, en el proyecto del analfabetismo, en la prioridad de eliminar el analfabetismo entre las mujeres?… ¿No es el analfabetismo, una injusticia social grave que padece la mujer en nuestras sociedades?. El Islam está exculpado de esto, y el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, decía: ((Quien tenga tres hijas, y las instruye, las educa, las trata bien y es caritativo con ellas, entrará el Paraíso.))

Os expongo una estadística sobre cuántas de las compañeras musulmanas enseñaron a los hombres:

- La Señora Aisha: enseñó a 232 hombres y a 67 mujeres.

- Om Salma: a 78 hombre y a 23 mujeres.

- La Señora Hafsa: a 17 hombres y a 2 mujeres.

- Asmaa , hija de Abi Bakr: a 19 hombres y a 2 mujeres.

- Asma, hija de Amees: a 11 hombre.

- Ramla, hija de Abi Sufian: a 18 hombre.

Privación de su derecho a decidir en el matrimonio: se las niegan este derecho, que por desgracia sigue existiendo en nuestros días, (dejemos a un lado las ciudades, con poca existencia de tales casos), que lo atribuyen a que la mujer es de menos mente y religión, pues ella, la mujer, no sabe determinar lo beneficioso para ella misma, basándose en el versículo: (( Obedeced a Al∙lâh, a su Profeta, y a los responsables de entre vosotros)), y el responsable en este asunto es su padre, y el resultado es que estaría obligada a casarse.

Sin embargo, cuando un hombre vino al Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, diciendo “Profeta de Al·lâh, dos hombre han pedido la mano de mi hija, uno es muy rico y el otro muy pobre” el Profeta le contestó ((¿y a quien quiera más ella?)), el hombre dijo “al pobre mientras que nosotros queremos al rico”. El Profeta, entonces, dejó sentada su famosa sentencia “No veo otra cosa para los queridos excepto el matrimonio” y hay otro hadiz del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuando una mujer le vino diciendo que su familia quiere casarla con un hombre con quien ella no quiere casarse, pues el Profeta le contestó que no se debe casar sin su complacencia. Le dijo “Profeta de Al·lâh, acepto lo que mi padre elija, pero quise enseñar a las mujeres que los padres no tienen razón de decidirlo”. El Hadiz está en El Nesaaee, Abu Dawod y Ebn Magah. Estas palabras están ahí desde hace mil cuatrocientos años, para que ahora venga quien atribuya al Islam que la mujer se case sin su aceptación.

Privar a la mujer de emitir su opinión. ¿Cuántos hombres tienen en cuenta la opinión de sus mujeres y las consultan en lo mayor como en lo menor?… Un hadiz incorrecto que está divulgado entre la gente ((Consultadlas y contradecidlas)), es decir pedir su opinión y hacer lo contrario. Nunca puede ser este un hadiz atribuible al Profeta. Con el Profeta de Al·lâh, Sus Bendiciones y Su Paz sean sobre él, en el día del Pacto de Alhodaybiya, lo que Om Salma propuso, fue lo que hicieron. El Profeta, cuando le dijo: ((se acabó nuestra gente)), ella propuso que el Profeta saliese y se rapase la cabeza y que la gente en seguida le iba a imitar. El profeta aceptó diciendo ((has propuesto la correcta opinión)), e hizo lo que ella propuso… después, el Profeta le diría más tarde a la gente: ((si no hubiese sido por la opinión  de Om Salma, los musulmanes podríamos haber perdido)). ¿No es esta nuestra religión?.

Privar a la mujer de ocupar algunos cargos en el campo del trabajo, el paro:

Aunque la mujer tiene la libertad de elegir, pudiendo permanecer sin trabajo para cuidar su casa, pero algunas mujeres salen a trabajo por necesidad…y si la misma oportunidad de trabajo se la disputan un hombre y una mujer, por supuesto la conseguiría antes el hombre, a pesa de que la mujer puede necesitar más el trabajo que el hombre, pues por naturaleza la mujer ama más a su casa, y en caso de salir para el trabajo, es porque estaría más necesitada de trabajo. Entonces, y a pesar de la existencia de paro en nuestros países, se debería dar prioridad a las mujeres en el trabajo. Yo estoy seguro que haya quien malinterprete los hadices y versículos de Corán y se aleje de su verdadero significado diciendo que hay un hadiz que dice que: (( lo mejor para la mujer es quedarse en casa sin que vea a nadie ni sea vista.)) y hay quien repite este hadiz… digo a quien lo repite: ¿entonces, cómo explican la salida de la mujer con el Profeta para la lucha?, pues Om Raala vino al Profeta y dijo que trabajaba como una peluquera, y si eso era permitido. El Profeta le dijo: ((engalánalas para que sus maridos estén contentos con ellas)), y así es como ella siguió engalanando a las mujeres en La Medina.

¿Qué diríais al saber que el primer hospital del Islam establecido por el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, fue para una mujer, y consistía en una tienda grande de la señora Rufaida… el Profeta le dijo: ((Oh, Rufaida, cura a mujeres y a hombres))… ella trataba a hombres y a mujeres por igual. No solamente eso, sino que además el hospital fue trasladado dentro de la mezquita del Profeta.

Privarlas de la libertad de trasladarse y viajar. Esto es, una limitación en su libertad a causa de una mala interpretación de los hadices…especialmente si está disponible una compañía segura, y el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, dijo en un hadiz atribuible a Ali Ebn Hatem: ((La mujer saldrá de Alhirat, no temiendo nada excepto a Allah hasta circular en torno de La Caaba ella sola)). El Profeta estaba como jactándose de esto… pero a condición de que den las condiciones de seguridad. Entre nosotros existe mala interpretación, o podemos decir, la perspectiva debe ser revisada en los próximos veinte años.

Privarla de un bien: salida a las mezquitas. ¿Os dais cuenta cómo están vacíos los lugares de las mujeres en las mezquitas, y lo pobremente equipados que están los lugares destinados a ellas, a pesar de que el Profeta dijo: ((No privéis a las siervas de Al·lâh de las mezquitas de Al·lâh)).

El asunto en que veo representada la más dura injusticia contra la mujer es:  la poligamia. Existe una interpretación acerca de este tema según la cual ha de ser sin condiciones, aunque hay muchas explicaciones que dicen que es con restricciones, y a la primera esposa no se le debe nunca herir en sus sentimientos, hecho muy importante a tener en cuenta. Entonces, necesitamos reconsiderar el punto de vista a este respecto… si es sin condiciones o es con condiciones en base a ciertas circunstancias…Y la base y lo normal es una sola esposa…este asunto necesita reconsideración, y mucho debate…

Por último, la injusticia de privarla de los sentimientos de caridad, simpatía  y amor, y en su lugar el tratamiento duro, aprovechando su debilidad como mujer, y su privción de toda ternura, a pesar de que nuestra religión es la religión de la compasión y la misericordia…Escucha al Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, durante el período de la regla de su mujer Aicha, y la mujer naturalmente suele sentirse triste durante este periodo. Si ella bebía del vaso, él buscaba la parte del vaso donde ella había posado sus labios y bebía para aclararle que no había problema en esto…en consideración a sus sentimientos.

Observa al Profeta cuando dice: ((Tratad con delicadeza a las mujeres, que son frágiles como el cristal))... Ya que las mujeres son de la misma fragilidad que el cristal… Omar Ebn El Khattab lo comprendió, y decía: “Por Al·lâh que no habíamos tenido nunca consideración con las mujeres hasta que el Islam vino dándoles los derechos que les ha dado, haciendo a las mujeres como vemos ahora: dignas”.

Esta es nuestra religión…y el Islam es inocente… el episodio de hoy ha tenido por objeto aclarar dos cosas: que el Islam es inocente y libre de esta calumnia, y que el proyecto de resurgimiento para nuestro país incluye también poner fin a esta injusticia..

En el próximo episodio esperaremos vuestras votaciones, en un grado mayor. Queremos conseguir un millón de votaciones sobre los cuatro campos como también sobre el campo de la mujer.

Rogamos a Al·lâh que valore el haber participado en liberar a la mujer de su injusticia…Hasta la semana próxima…que empezaremos el trabajo práctico…

Que la Paz, la Misericordia y las Bendiciones de Al·lâh sean con vosotros.

 Equipo de dar altarjama – el convoy español

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