Episode 25:
La lutte
contre l’oppression des femmes
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Seigneur de l'Univers et que Ses grâces et Sa paix soient
accordées à Son Messager.
Au cours du précédent épisode, nous avons
dit que l’accomplissement du projet des bâtisseurs de la vie est
étroitement rattaché au sondage que nous sommes entrain de
réaliser. Le sondage est encore effectif et nous voulons
absolument atteindre un million de votes. Je ne parlerai pas des
résultats, nous allons les évoquer la semaine prochaine. Je
rappelle que tout ce que nous faisons s’inscrit dans le cadre de
notre projet de renaissance. Mais comment y arriver?
Tout d’abord, précisons nos rêves. Bien sûr, ces rêves peuvent
concerner divers domaines mais doivent être réalisables dans les
vingt prochaines années. Nous avons identifié 23 domaines et
choisi plusieurs recommandations que les gens nous ont proposées
pour chaque rêve et que nous allons classer selon leur
importance grâce au sondage. Dans le sondage, nous avons mis une
échelle de 1 à 10 pour évaluer l’importance des recommandations.
Ainsi, si un rêve reçoit la note 10 comme évaluation, c’est
qu’il est jugé par les gens comme étant très important pour
l’avenir de nos sociétés. Une autre échelle de 1 à 10 a été
proposée pour juger la faisabilité des recommandations. Une
recommandation qui est jugée faisable recevrait, par exemple,
une note entre 8 et 10. De cette manière, nous pourrons choisir
à la fin les cinq à six recommandations les plus importantes et
nous mettre d’accord sur des projets précis pour les 23
domaines.
Éradication de l’analphabétisme : L’enseignement,
l’un des projets qui ont été le plus souvent proposés, a été
jugé comme étant très important et facile à réaliser. Alors au
travail! Inscrivez-vous par Internet, choisissez un directeur de
projet et communiquez entre vous. Accédez à notre site et mettez
vous d’accord pour faire face à ce fléau! Qui pourra se
consacrer pendant cinq ans à la lutte contre l’analphabétisme
dans nos sociétés? Nous pouvons réaliser ce projet sans l’aide
de nos gouvernements, si nous décidons et insistons. Il est
nécessaire d’avoir la volonté et de fournir des efforts
importants au cours de plusieurs années. Mais tout ça dépend au
départ du sondage. Nous voulons choisir les rêves qu’un grand
nombre de personnes jugent comme importants de telle sorte à
avoir une grande motivation pour les réaliser. Les gens ne
laisseront pas tomber les rêves qu’ils ont choisis eux-mêmes en
grand nombre.
À partir du prochain épisode, nous aborderons trois questions :
-
Nous présenterons pour les gens un nouveau domaine comme
l’écologie ou le tourisme.
-
Nous vous donnerons des nouvelles à propos du sondage sur
les projets et domaines présentés précédemment.
-
Nous annoncerons le projet par lequel nous commencerons.
Alors préparez-vous pour le travail.
Pour l’épisode d’aujourd’hui, nous
présentons un domaine d’une très grande importance d’où notre
décision de ne l’aborder qu’après les quatre domaines
précédents. Ce domaine présente des problèmes complexes et les
personnes concernées par ce dernier seront très heureuses de le
voir discuté. Il s’agit du sujet de la femme et particulièrement
la situation de la femme que nous voulons avoir d’ici 20 ans.
Peut être que plusieurs femmes et filles
n’ont pas d’idées quant à la situation qu’elles veulent avoir
d’ici 20 ans. Il est possible qu’elles n’aient pas pensé à ce
sujet. Mais, de notre côté, nous ne devons pas les laisser à
l’état actuel. Elles sont très opprimées et nous n’accepterons
pas une telle situation dans 20 ans. Cet épisode tente alors de
présenter des solutions pour cesser cette oppression. Tout ce
que je veux dire dans cet épisode n’est pas seulement des
paroles, j’étais surpris par le nombre très élevé de lettres que
j’ai reçues au sujet de la femme, des milliers de lettres de la
part de femmes, de filles et mêmes d’hommes qui ont participé
pour donner leur vision de l’état de la femme d’ici 20 ans.
Après analyse, tous ceux qui nous ont écrit sont unanimes quant
à l’objectif à atteindre. Ils veulent tous que l’oppression de
la femme cesse d’ici 20 ans.
L’oppression dont souffrent les femmes ne
concerne pas seulement nos pays. Les femmes sont opprimées même
à l’échelle des pays occidentaux. La femme arabe, musulmane,
française, russe, américaine, indienne, etc. Toutes sont
opprimées. Dans cet épisode, nous expliquerons comment cette
oppression a lieu et comment l’islam n’a rien à voir avec tout
ce qui se passe en ce sens. Nous n’avons pas le droit de
rattacher l’islam à toute cette oppression. Allah, le Très Haut,
qui nous a tous créés mâle et femelle ne peut permettre
l’oppression de l’un des sexes.
Cet épisode confirme d’une part, les domaines dans lesquels les
femmes ont été opprimées et notre vision d’ici 20 ans pour que
nous libérions la femme de l’oppression qu’elle subit. D’autre
part, nous démontrerons que l’islam n’a rien à voir avec tout
ça.
Je suis très heureux de cet épisode car le
jour où nous rencontrerons Allah, le Très Haut, nous lui dirons
que nous avons contribué à lever l’oppression sur la femme. Je
veux vous signaler un point très important. J’avais dit que la
femme a été opprimée dans plusieurs domaines : elle est victime
d’analphabétisme, de manque de formation et de chômage. Ses
droits sociaux et financiers ont été bafoués. Les femmes ont
souvent été agressées, offensées et tuées.
Regardons ensemble le hadith du Prophète (BP sur lui) : « la
prière (Le douaa) de l’opprimé sur son oppresseur est acceptée,
il n’y a pas de voile entre elle et Allah, le Très Haut ».
Allah, le Très Haut jure d’ailleurs dans un hadith Qodsi par Sa
majesté et Sa hautesse qu’Il soutiendra l’opprimé tôt ou tard.
Alors, qui nos femmes vont-t-elles dénoncer et pour qui,
vont-elles adresser leurs prières acceptées? Vont-elles dénoncer
la société ou le premier qui a interprété les versets coraniques
d’une façon erronée.
Imaginez si vous nous aidez en ce sens. La
semaine prochaine, nous commencerons par présenter les projets
que nous allons mettre en œuvre. Qui va participer avec nous
donc, le choix vous revient et chacun de vous pourrait choisir
le projet auquel il veut participer.
Le projet d’aujourd’hui, sa rétribution est très grande et il
n’est pas réservé uniquement aux femmes. En effet, même les
hommes peuvent y participer. Nous ne voulons certainement pas
être comme les associations féministes qui prétendent que la
femme doit être défendue car elle est meilleure que l’homme et
qui cherchent à créer la zizanie entre l’homme et la femme.
Notre but n’est pas du tout cela. Notre but est de lever
l’oppression dont souffre la femme. Faisons attention à un autre
point. Cet épisode ne réduit pas la problématique de la femme à
la question du voile bien qu’elle soit centrale en Islam. Le
voile est une chose dont nous sommes fiers et ça nous fait
grandement plaisir de voir nos femmes et filles voilées. Mais,
nous ne voulons pas limiter notre action concernant la femme à
la question du voile parce que, dans ce cas là, nous réduirions
les hadiths du Prophète (BP sur lui), la voie qu’il nous a
tracée et le saint coran qui guident le comportement des femmes
et qui concernent une panoplie de sujets. Le voile ne représente
pas toute la problématique.
Le plus grand problème est que nos femmes
et filles dans les pays arabes croient que l’Islam est la source
de toutes leurs souffrances. Parlons franchement, il y a
plusieurs femmes qui sont convaincues de ça même si elles ne
l’expriment pas. Même une femme pieuse peut se demander pourquoi
toute cette oppression lui arrive en Islam. Je veux donc
corriger cette perception qui laisse penser que l’Islam permet
l’oppression des femmes. Peut-être que l’interprétation d’un
verset a été erronée ou que l’application a été mal assurée
parmi les musulmans, peut être que le fond des versets a été
altéré. L’interprétation a obéi à une grande variation à cause
des humeurs différentes et de l’ignorance qui sévit au niveau de
nos pays. Ceci a peut être mené à cette oppression dont est
victime la femme, mais jamais un instant la femme ne doit douter
et rendre l’Islam responsable de tout ça. Notre objectif
d’aujourd’hui est de corriger cette image et de lutter contre
l’oppression de la femme.
Regardons ensemble maintenant les idées que
nous avons reçues de la part des gens à ce sujet et commençons
par donner une vision globale de la question en comparant la
conception des droits de la femme en Islam à celle en occident.
La femme en Islam :
-
L’Islam considère que la
femme est égale à l’homme devant Allah, le Très Haut, concernant
tous les devoirs et les droits, la rétribution et la punition,
le paradis et l’enfer. Le saint coran confirme tout ça en
précisant que l’homme et la femme jouent des rôles différents
dans la société.
-
La nature psychique et
physiologique de la femme est différente de celle de l’homme.
Par conséquent, les rôles doivent être différents mais bien sûr
dans le cadre d’une parfaite égalité.
-
Le Prophète (BP sur lui),
dit : «les femmes sont des égales des hommes, ils ne les
honorent que les généreux et ils ne les insultent que les
coquins, dans le droit et de l’Islam».
-
Le saint coran indique
aussi dans le verset 32 de la sourate -les femmes- : «Ne
convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus
qu'aux autres; aux hommes la part qu'ils ont acquise, et aux
femmes la part qu'elles ont acquise. Demandez à Allah de Sa
grâce. Car Allah, certes, est Omniscient.»
-
L’égalité a lieu aussi au
niveau du jugement d’Allah, le Très Haut, dans la vie et après
la mort. Comme nous dit Allah, le Très Haut dans le saint coran
–ce qui peut être traduit comme : «Leur Seigneur
les a alors exaucés (disant): ‹En vérité, Je ne laisse pas
perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme,
car vous êtes les uns des autres…». (TSC[i],
‘Al-Imrân ‘La famille d’Imran’ : 195).
-
Aussi dans un autre verset
: «Et quiconque aura fait de bonnes oeuvres tout en étant
croyant, ne craindra ni injustice ni oppression.». (TSC,
Tâ-Hâ : 112).
-
Dans le verset 4 de la
sourate –les femmes- : «Ô hommes! Craignez votre Seigneur
qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son
épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre)
beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel
vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les
liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.».
ceci nous avertit pour ne pas opprimer les femmes et nous
souligne clairement l’égalité entre l’homme et la femme.
La femme en Occident :
- L’occident cherche une égalité entre les
deux sexes sans se soucier des différences qui doivent avoir
place en raison de la nature de la femme qui est différente de
celle de l'homme. Le fait de négliger la nature physiologique et
la composition de la femme veut dire que les occidentaux ne font
pas de différence entre l’homme et la femme.
- Est-ce que nous voyons la différence entre nous et eux,
regardons les conséquences qui ont eu lieu à cause du modèle
d’égalité que l’occident a mis sur pied. L’une des conséquences
est que la femme, comme l’homme, est devenue essentiellement
motivée par la recherche de l’argent. Elle doit travailler pour
vivre. L’Islam accepte l’idée du travail des femmes mais à
condition qu’il soit convienne à sa nature et à son choix.
- La femme occidentale est arrivée sur le marché du travail pour
occuper tous les emplois. Elle a perdu ainsi la chose la plus
précieuse chez elle à savoir sa féminité et son instinct de
mère. Elle a fait ça parfois parce qu’elle a cherché à subvenir
à ses besoins. Si elle est mariée, elle participe à la moitié du
budget de la maison. L’occident repose sur la dimension
matérielle. À partir du moment où la femme est égale à l’homme,
elle doit contribuer à parts égales aux dépenses de la vie.
- La femme occidentale a travaillé dans tous les domaines,
chauffeur de taxi ou de bus, une ouvrière des chemins de fer.
Est-ce que nous imaginons les femmes dans ces emplois?
- À cause de ce modèle occidental d’égalité, la femme a eu à
faire face à un autre problème dangereux. Elle ne connaît plus
l’attachement familial. Ainsi, nous voyons des hommes et femmes
qui vivent en union libre sous le même toit. Par la suite,
l’homme décide de quitter la femme et ses enfants. Cette
dernière, par contre, ne peut laisser tomber ses enfants.
- Il y a eu en occident, comme conséquence, l’apparition des
familles monoparentales, des enfants de père inconnu. Tout ça à
cause de leur vision de l’égalité comme étant une association
entre les hommes et les femmes. Le pourcentage des mariages dans
leur forme traditionnelle a baissé à 20 %. Alors, plus la femme
est âgée, plus elle a des relations avec des hommes, elle a des
enfants de pères différents parfois parce que le premier l’a
laissée tomber, le deuxième aussi et ainsi de suite. Arrivée à
quarante ans, la femme découvre qu’elle est seule et que les
hommes ne trouvent plus chez elle les choses qui les
intéressaient et elle devient de plus en plus déprimée.
Regardons l’état de la femme en Islam :
Plus la femme est âgée, plus l’affection et la valeur que nous
lui accordons est élevée. Rappelons nous les hadiths (ta mère,
ta mère, ta mère) ou celui qui dit que le paradis est sous les
pieds des mères. De cette manière, les femmes ne souffriront pas
de dépression.
La femme est opprimée à quatre niveaux :
-
La violence dont elle est victime;
-
Ses droits sociaux;
-
Ses droits politiques;
-
Ses droits matériels.
Premier domaine : La violence contre les
femmes
En ce sens, nous parlons de la violence
contre la femme dans les mondes musulman et occidental. Notre
projet est destiné au monde entier car nous voulons changer
cette situation. Nous voulons nous débarrasser de cette
oppression. En occident, l’oppression de la femme concerne deux
points :
-
Le harcèlement sexuel :
selon les statistiques aux États-unis, un sixième des femmes
sont harcelées et provoquées sexuellement (Imaginez la gravité
de cette oppression). 50 % des meurtres dont les femmes sont
victimes aux États-Unis sont commis par des maris ou des copains
à cause des relations bien particulières entre eux (Regardez
l’ampleur de l’oppression). Rappelez-vous ce qui s’est passé en
Bosnie avec les persécutions que les femmes ont subies en 1993
(en Europe et de nos jours).
-
Les insultes et l’agression physique
: il y a des centres destinés à l’aide aux femmes
battues. Les annonces à la télé concernant la violence contre
les femmes sont nombreuses.
Dans le cas du monde musulman :
nous avons les mêmes cas que l’occident, une oppression
effective. Le plus malheureux dans tout ça est que les gens
rattachent ça à l’Islam.
Le crime d’honneur: quand la personne doute de sa sœur ou
de sa fille sans témoin et preuve et décide de la tuer. Pire
encore, c’est qu’à la cour de justice, la peine est réduite
parce qu’il s’agit d’un crime d’honneur. La raison de
l’allègement de la peine provient de l’interprétation erronée
d’un hadith. Cette interprétation qui laisse croire que si
l'homme tue une femme c'est moins grave. Le saint coran est très
clair en ce sens. En effet, Allah, le Très Haut dit –ce qui
peut être traduit comme : «Et ceux qui lancent des
accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite
quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et
n'acceptez plus jamais leur témoignage. Et ceux-là sont les
pervers». (TSC, An-Noûr ‘La lumière’ : 4). Ce verset
nous montre comment en Islam, celui qui agresse la femme
verbalement et met en doute son honneur est averti. Imagine
alors, celui qui la tue. Vous avez vu comment le saint coran est
juste avec la femme.
Il y aussi l'excision que subit la
femme sous prétexte que ça existe en Islam sans preuves réelles
confirmant tout ça. Ce qui arrive aux femmes en Afrique est
horrible, impossible à imaginer, cela mène dans la plupart des
cas à la mort de la femme ou à son handicap. De plus, il détruit
son existence au nom de l’Islam, c’est une oppression
monumentale.
Les insultes, la violence physique et l’agression :
l’expulsion de la femme de son foyer et le fait de l’insulter
pour des raisons banales, de la menacer de divorce ou d’un
deuxième mariage sans toutefois lui accorder ses droits
affectifs, ni ses droits religieux en tant que femme. Tout ça
l’Islam l’a clairement montré. Les hommes agissent mal en se
référant à l’Islam, ils frappent leurs femmes sous prétexte
qu’il y un verset qui dit –ce qui peut être traduit comme
: «Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à
cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes
vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui
doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la
protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la
désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs
lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne
cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut
et Grand !». En lisant la totalité du verset, nous
devons souligner qu’il s’agit de désobéissance. Nous savons très
bien ce que veut dire désobéissance. Dans le cas de violence,
l’homme peut considérer la femme désobéissante pour n’importe
quoi et se référer ainsi aux textes du saint coran d’une façon
erronée.
Le deuxième domaine : Les droits matériels
En occident, là où les droits des femmes
sont aussi bafoués, il n’existe pas d’équité salariale
entre les hommes et les femmes, et ce sans aucune raison. Pire
encore, d’après des statistiques aux États-unis, la moyenne des
salaires des femmes est inférieure à celle des hommes de 10.000$
même s’il s’agit des mêmes emplois. Ceci est une façon
d’opprimer la femme.
Dans le monde musulman, l’oppression au niveau des droits
matériels est très fréquente particulièrement dans les campagnes
et les villages. Nous assistons souvent au non respect du droit
de la femme à l’héritage. Juste parce qu’elle est une
femme, ses frères peuvent lui prendre sa part de l’héritage.
Quand il s’agit de terres agricoles, ses frères peuvent ne pas
vouloir voir la terre de la famille passer entre les mains d’un
membre de l’extérieur, en l’occurrence le mari de leur sœur.
Un autre type d’oppression prend place
quand le père n’est pas équitable avec tous ses enfants en
donnant plus aux garçons qu’aux filles.
Pourtant, le Prophète (BP sur lui), a
refusé de témoigner lorsqu’un homme lui a dit qu’il a tout donné
à un de ses enfants au détriment des autres. Le Prophète (BP sur
lui), lui a dit que c’était comme s’il allait faire un faux
témoignage.
Il y a aussi les divorcées qui
doivent attendre des années avant de recevoir leurs droits
matériels. Elles risquent de passer toute leur vie en justice
pour récupérer leur droit parce qu’il n’y a pas de lois sévères
et rapidement applicables. La femme dans ce cas là est opprimée,
insultée et méprisée par son mari.
Il y a un point important que je veux
éclaircir et qui concerne le verset le plus souvent connu du
saint coran à ce sujet à savoir: «Voici ce qu'Allah vous
enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à
celle de deux filles. » (TSc, An-Nissâ’ ‘Les femmes’ :
11). Ce verset ne fait pas de distinction entre l’homme et la
femme en considérant que l’un est supérieur à l’autre mais en
prenant en compte les responsabilités de l’homme. Ce dernier est
responsable des frais de subsistance de sa sœur, de sa mère, de
sa femme et de ses enfants. La femme, quant à elle, reçoit la
moitié de l’héritage parce qu’elle n’est pas responsable des
autres. De fait, la part de l’héritage de l’homme est
étroitement liée à ses responsabilités. Ce que notre saint coran
décrit est à l’encontre de ce que nous trouvons en Occident.
Pour ces derniers, la femme doit travailler pour vivre tandis
qu’en Islam son argent lui appartient, elle le dépense comme
elle veut. Si nous calculons, nous trouvons qu’en fin de compte
celui qui a pris la part d’héritage la plus grande est le
perdant car il a plusieurs dépenses. Ainsi, dans plusieurs cas,
la part de la femme est plus, ou autant intéressante que celle
de l’homme.
Le troisième domaine : les droits
politiques
Dans le monde musulman, la femme a été
pendant longtemps privée de son droit de vote. Ceci est vraiment
nouveau dans nos pays. La femme a été privée des postes clés de
l’administration. Ainsi dans la majorité des cas, les
gouvernements offrent juste un ou deux sièges pour les femmes.
Les adeptes de cette vision justifient de telles actions en
argumentant que ce sont des postes en dehors de la
spécialisation de la femme. Je vais vous rappeler comment la
femme a participé politiquement au temps du Prophète (BP sur
lui). Vous allez être surpris. Si nous considérons le Jihad
comme étant une dimension très importante. Le prophète ne
partait jamais à une bataille sans être accompagné de femmes
(ses propres femmes entre autres). De plus, le Prophète (BP sur
lui), n’a jamais mis sur pied une bataille sans avoir désigné un
rôle pour les femmes dans sa stratégie. Il s’agit là d’une
activité très importante à savoir le djihad. D’ailleurs, lors de
la conquête d’Uhoud, le prophète avait proposé qu’ils restent au
sein de la ville de telle sorte que les hommes se battent dans
les rues et les femmes sur les terrasses.
Un autre exemple est celui de Achifaa Ibn Abdel Allah que Omar
Ibn Al-Khattab a, depuis mille quatre cents ans, désignée en
tant que ministre. Effectivement, il a fait appel à une femme
dont le travail était le contrôle administratif et la
surveillance des marchés. Elle était responsable du contrôle de
la société au sein de Médine et gérait aussi bien les femmes que
les hommes. De cette manière, il nous apparaît clairement que ce
n’est pas un problème en Islam de voir une femme comme chef
supérieur aux hommes. C’est ça la vision de l’Islam.
Est-ce que vous avez oublié le saint coran et la copie qui a été
réunie grâce à Zaid Ibn Thabet au temps d’Abou Bakr Assedik?
Elle était protégée par Hafsa et imaginez que les paroles
d’Allah, ont été protégées par une femme. Les plus grands
compagnons du prophète ont choisi de laisser le saint coran chez
Hafsa.
Ceci confirme que les femmes ne sont pas
moins habiles, ne manquent pas de jugement ni de foi. Nous ne
sommes pas aujourd’hui entrain d’expliquer ce hadith mais nous
voulons juste souligner que la plupart des gens le comprennent
mal. Quand est ce que le Prophète (BP sur lui), a dit :«(les
femmes) manquent de jugement et de foi». Impossible
d’imaginer que notre prophète ait dit ça aux femmes qu’il venait
de rencontrer. Et quand? Un jour de fête. Notre prophète avec sa
sagesse et sa tendresse voulait-il vraiment signifier ceci?
Plusieurs savants ont confirmé ceci et chacun d’eux a accordé un
sens particulier selon ses croyances… Conséquence : à chaque
petite ou grande chose, la femme est accusée comme étant une
personne qui manque de jugement et de foi.
Le quatrième domaine : la dimension sociale
En occident : l’infidélité conjuguale est
très fréquente. 60 % des hommes aux États-unis avouent avoir
trompé leur femme, 70 % en Italie. En revanche, le taux de
trahison des femmes aux hommes ne dépasse pas 15% à 20%. La
différence est significative. La femme en Occident est comme une
marchandise qui se vend et s’achète. Même sur une boîte
d’allumettes, nous trouverons la photo d’une femme nue. Cette
dernière a certainement subi des pressions énormes pour figurer
en tant que marchandise. Arrivée à 45 ans, elle déprime parce
qu’elle se sent inutile et que les gens ne trouvent plus quelque
chose d’intéressant chez elle. Elle ne peut même plus servir de
marchandise. Toute cette dépression peut souvent mener à un
suicide. Nous découvrons ainsi que l’occident regarde la femme
surtout à travers son apparence et sa beauté.
L’analphabétisme dans nos pays musulmans : Les hommes
analphabètes sont trois fois plus nombreux que les femmes
analphabètes particulièrement à la campagne et dans les
villages. Le père choisit généralement le fils pour les études
tandis qu’il juge que la fille n’a pas besoin d’enseignement.
Pourquoi ne nous concentrons nous pas sur le projet
d’analphabétisme. Il faut qu’il y ait un seul chiffre et qu’il
concerne la lutte contre l’analphabétisme parmi les femmes.
L’analphabétisme est vraiment une oppression très dure dont
souffre la femme. Bien entendu, l’Islam est loin d’être
responsable de cette histoire. Le prophète, paix et bénédiction
soient sur lui, a conseillé à ceux qui ont trois filles de les
instruire, les éduquer et comme résultat l’accès au paradis leur
est assuré.
Je vous fais part maintenant de quelques
statistiques qui montrent ce que des compagnons femmes ont fait
après avoir appris grâce à leurs maris.
-
Sayeda Aicha, elle a
instruit 232 hommes et 67 femmes.
-
Ummo Salama, 78 hommes et
23 femmes.
-
Sayeda Hafsa : 17 hommes
et trois femmes
-
Asmaa bint Abi Bakr : 19
hommes et deux femmes
-
Asmaa Bint Aamiss : 11
hommes
-
Ramla Bint Abi Soufiane :
18 hommes.
Les femmes sont aussi privées du choix de
leurs maris. Même à présent, nous constatons l’existence de cette
oppression. Oublions les villes et le public qui regarde les
chaînes satellite. La femme est privée de ce droit sous prétexte
qu’elle manque de jugement et de foi, autrement dit, elle ne
sait pas où est son bien. Ici, les gens interprètent mal le fait
d’obéir à Allah, le Très Haut, et à Son Prophète (BP sur lui),
et aux parents. En se basant sur cette idée, le père prend la
décision du mariage à la place de sa fille et l’oblige sous
prétexte qu’elle doit lui obéir. Le prophète paix et bénédiction
sur lui, a répondu à quelqu’un qui est venu lui dire que deux
hommes ont demandé la main de sa fille (l’un est riche et
l’autre est pauvre). Il lui a dit : Que veut la fille. L’homme
répond alors : elle veut le pauvre et nous le riche. Le prophète
dit alors : je ne vois dans le mariage que les gens qui s’aiment
mutuellement. Un autre hadith du Prophète (BP sur lui), concerne
un jour où il y a eu une femme qui est venue lui raconter que
son père l’obligeait à se marier à un homme qu’elle ne voulait
pas. Le Prophète (BP sur lui), lui répond alors qu’elle ne se
mariera qu’avec son accord. La femme lui dit : J’accepte le
choix de mon père mais je voulais apprendre aux femmes que ce ne
sont pas leurs parents qui doivent prendre la décision à leur
place. Ces paroles sont là depuis 1400 ans et au cours de
l’histoire, il y a eu un amalgame entre ces exemples
d’oppression et l’Islam.
La femme est privée de consultation :
combien d’hommes consultent-ils leurs femmes et apprennent-ils
des opinions de ces dernières. Là aussi, il y a un hadith erroné
(Consultez les et faites le contraire de ce qu’elles disent).
Mais croyez vous que ce hadith existe? Le jour de la
réconciliation de Houdaibia, le Prophète (BP sur lui), a
appliqué tout ce que Oummo Salama lui a donné comme idées. Le
Prophète (BP sur lui), lui a dit que les hommes ont péri, elle a
indiqué aux musulmans de sortir, de se raser la tête comme ça
ils vont l’imiter et c’est ce qui s’est passé, le prophète a
fait tout ce que Oummo Salama lui a dit et aux dires des
compagnons, elle a sauvé l’unité des musulmans. Alors c’est ça
l’Islam.
La femme est privée de certains emplois et
souffre de chômage. Elle a bien sûr le choix en Islam de travailler. À
titre d’exemple, si elle veut être femme au foyer, elle est
libre. Mais le problème c’est qu’il y a celles qui vont sur le
marché du travail par nécessité. Dans ce cas, elles trouvent des
difficultés à être embauchées en raison du fait que les
entreprises vont favoriser les hommes pour un emploi même si la
femme en a peut être davantage besoin. En fait, dans sa nature,
nous retrouvons que la femme aime son foyer et quand elle sort
travailler, c’est surtout pour subvenir à ses besoins. Ce qu’il
fallait faire, et malgré le chômage dans nos pays, est
d’accorder la priorité au travail à la femme. En réponse à ça,
il y a certainement des hadiths erronés qui vont surgir pour
dire que la femme ne doit pas être vue à l’extérieur. Alors,
comment expliquez-vous que la femme soit sortie au Jihad avec le
Prophète (BP sur lui)? Um Raala est venue voir le Prophète (BP
sur lui), pour lui demander si c’était permis d’être une
coiffeuse. Le Prophète (BP sur lui), a répondu qu’elle pouvait
embellir les femmes pour leurs maris. Ainsi, Oum Raala était
coiffeuse à Médine. Que pensez-vous du fait que le premier
hôpital en Islam bâti par notre Prophète (BP sur lui), était
destiné à une femme. C’était sous forme d’une grande tente pour
Assaida Rafida. Le Prophète (BP sur lui), lui a dit : Guéris les
femmes et les hommes. C’est ce qu’elle faisait surtout après que
l’hôpital ait été transféré à la mosquée sacrée de Médine.
La femme est privée de voyage et de circulation. Elle est
emprisonnée à cause de la déformation du sens des hadiths. Le
prophète paix et bénédiction sur lui, dit dans un hadith de Ali
Ibn Hatim: la femme sortira de sa tourmente, ne craignant
qu’Allah, le Très Haut et tournant autour de la maison. Alors,
il semble que notre prophète est fier de ça mais à condition
qu’il y ait une sécurité. Nous avons une fausse interprétation
ou une vision erronée que nous devons réviser d’ici 20 ans.
La femme a été privée du bien,
par exemple les sorties à la mosquée, nous voyons très bien
combien est vide la partie réservée aux femmes dans la mosquée.
De plus, ces places que nous leur réservons dans les mosquées ne
sont pas toujours appropriées. Le Prophète (BP sur lui), dit :
Ne laissez pas tomber les mosquées.
L’autre point où il y a eu beaucoup
d’oppression de la femme est la polygamie. Il y a des
points de vue différents en ce sens, il y a ceux qui disent que
la polygamie est libre et d’autres qui disent qu’elle est
conditionnée. Autrement dit, que la première femme et le respect
de ses sentiments sont des éléments très importants. Nous avons
besoin de revoir ce sujet. S’agit-il d’une polygamie absolue ou
régie par des conditions précises. Il nous faut débattre encore
de la question.
Le dernier point de cette oppression que la femme subit est sa
privation d’affection, de tendresse et d’amour. Elle subit
le comportement brutal juste parce qu’elle est une femme. Elle
manque de tendresse malgré que notre religion soit celle de la
miséricorde et de la tendresse. Écoutons notre Prophète (BP sur
lui), qui dit : « le meilleur don que quelqu’un peut faire
est une bouchée de nourriture dans la bouche de sa femme ».
Ou bien rappelons-nous que le Prophète (BP sur lui), au cours de
la période des menstruations de Saida Aicha, quand la femme est
un peu triste, le Prophète (BP sur lui), attendait que sa femme
ait bu, prenait par la suite le verre et buvait du côté où sa
femme avait posé ses lèvres pour lui montrer qu’il n’y avait
rien de différent et qu’il compatissait avec elle.
Regardez le Prophète (BP sur lui), qui dit
: «prenez soin des flacons, les femmes sont
comme le verre». Omar Ibn Al Khattab a retenu la
leçon, il jurait qu’avant l’islam, les hommes ne valaient rien
aux yeux des femmes, mais après l’islam, les femmes voyaient les
hommes différemment car elles sont devenues précieuses aux yeux
de ces derniers».
C’est ça notre religion et l’Islam n’a rien à voir avec toute
cette oppression subie par les femmes. L’épisode d’aujourd’hui
avait pour objectif de montrer que l’Islam n’est nullement
responsable de l’état de la femme, de présenter notre projet de
renaissance qui consiste à lever l’oppression dont souffre la
femme. Au cours du prochain épisode, en attendant votre vote à
grande échelle, n’oubliez pas, nous voulons atteindre un million
de votes pour les quatre domaines précédents ainsi que pour le
sujet de la femme.
Demandons d’Allah, le Très Haut, d'agréer notre participation à
ce projet de lutte contre l’oppression de la femme. À la semaine
prochaine pour que nous puissions commencer le travail effectif.
Wa Assalamou Alaikoum Wa Rahmatou Allah Wa Barakatouh.
