إصــلاح الـقـلـوب

(4)

حوارات عمرو خالد " لكل الناس "

حوار أجراه أ. عصام الغازي مع الأستاذ عمرو خالد لمجلة كل الناس بتاريخ 6/8/2008

 ما نجى الله يوسف من الفاحشة إلا بالإخلاص .. وما بلغ موسى منزلته إلا بالإخلاص .. وما عجز إبليس عن غواية بعض الناس إلا لأنهم مخلصون ..

الإخلاص هو " كلمة السر " بين العبد وربه في العبادات .. وفي المعاملات .. وفي السر وفي العلن .. وهو أولى الخطوات في طريق حب الله والقرب منه.

إخلاص الرجل لزوجته ضروري وإخلاص المرأة لزوجها مطلوب والابن لعائلته .. والصديق لصديقه .. باختصار إنه سبب استقامة الحياة.

بالإخلاص فقط:

الطريق إلى حب الله

حول قيمة ومعنى الإخلاص يقول الداعية عمرو خالد:

معنى الإخلاص أن تقصد بقولك وعملك وحياتك كلها وجه الله ابتغاء مرضاته ولا شيء غير ذلك، وقيل في أحد معاني الإخلاص أنه إفراد الله سبحانه وتعالى بالقصد في كل التصرفات..

وقيل الإخلاص أن تنسى رؤية الخلق فلا ترى إلا الخالق، فيمكن أن تكون مخلصا فتقف وسط ألف شخص وأنت تبكي فلا تحس أن لديك مشكلة وأنت تتصدق أمام الناس، أو لديك مشكلة وأنت تصلي بخشوع. أنت لا ترى غير الله وحده، وقيل: الإخلاص ألا تطلب على عملك أي شهود، فالله يرى ويسمع. وكفي بالله شهيدا. والإخلاص عمل من أعمال القلوب، بل هو في مقدمة أعمال القلوب، ولا تتم الأعمال إلا به، وأساس قبول الأعمال متوقف على عبادة القلب هذه وهي سر لا يعلمه إلا الله. معنى الإخلاص أيضا أن يكون دافعك لأي عمل في الوجود، إرضاء الله عز وجل.

كيف ترضي الله؟

ما هي الأعمال التي يقدمها الإنسان لإرضاء الله؟

أهي العبادات والطاعات؟ الصلاة والصوم والزكاة والحج؟ بل والأعمال العادية من طعام وشراب ونوم وزواج وعمل وثروة ورياضة، حتى هذه الأعمال لا تبتغي فيها إلا وجه الله. شيء طبيعي أن أخلص في الطاعات، لكن أخلص أيضا في العاديات؟ هذه هو الإخلاص .. قول الله عز وجل:

" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت"..

الإخلاص أن تكون كل حياتك لله حتى وأنت تعمل، أو وأنت تربي أبناءك في البيت. حتى وأنت تختار شريك حياتك .. أو وأنت تختار ملابسك  أو تختار طعامك أو وأنت تنام، أنت مخلص لله في كل تصرفات حياتك ..

هذه هو المعنى الشامل للإخلاص ..

درس يوسف

يقول الله تبارك وتعالى: " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ". ويقول الله تبارك وتعالى :" قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين". ويقول تبارك وتعالى:" إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين. ألا لله الدين الخالص".

وحين يمدح الله أنبياءه ويزكيهم يقول فيهم: " إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار".. وحين يتحدث عن يوسف عليه السلام وكيف نجا من الفاحشة، ما نجا يوسف إلا بالإخلاص .. يقول الله تبارك وتعالى:" ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين"...

فلولا الإخلاص لما نجا من الفاحشة، والشباب الذي يقول: أنا أتعرض للفتن ليل نهار وأتعرض للفواحش، نقول له: تعلم من يوسف عليه السلام وأخلص قلبك لله، فإن فعلت فسينجيك الله تبارك وتعالى " كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين". وهل بلغ موسى عليه السلام المنزلة التي بلغها إلا بإخلاصه لله عز وجل، يقول الله تبارك وتعالى: " واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا".. والأعجب من ذلك أن أبليس يقدر على البشر أجمعين إلا المخلصين ".

فبقدر إخلاصك بقدر ما يعجز الشيطان عن الوسوسة إليك، وبقدر صلتك  بالله وإخلاص قلبك له تجنبك الشيطان وعلم أنه لا سبيل له عليك ولا اجتراء له عليك." لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين".

ولا تصح توبة منافق من المنافقين إلا باستكمال بند الإخلاص. يقول الله تبارك وتعالى:

" إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين".

ولذلك تجدون في الحج والعمرة شواهد معينة:نصف الحج تقوم بالتلبية فتقول:

"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد و النعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك".. وتكرر ذلك مرارا وتكرر هذه المناجاة لله عز وجل آلاف المرات ، هذه المناجاة تقتل الرياء في قلبك وتنمي الإخلاص فيه.

حتى أن أحد التابعين كان يلبي ويلبي حتى يبح صوته، ويقول لنفسه: لبيك يارب لو كان شركا لاضمحل. وكأن الهدف الكبير للحج والعمرة الإخلاص لله، ومن السور التي تعدل وحدها ثلث القرآن سورة الإخلاص" قل هو الله أحد". وقد سميت " بالإخلاص" لأنك لو حققت ما هو موجود داخل السورة من معان فأنت مخلص " الله أحد" فلا توجه بالعبادة ، ولا توجه بأهداف الحياة ولا توجه بالمقاصد إلا للأحد.

" قل هو الله أحد، الله الصمد" لمن تلجأ إلا لله القوي، فالصمد هو الذي يلجأ إليه عند الشدائد " لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"، فلو تمكنت من قلبك هذه السورة، لصرت مخلصا لهذا سميت صورة الإخلاص وصارت تعدل ثلث القرآن، وهي من أعظم سوره.

شرط قبول العمل

وتسمع المؤمنين وهم يدعون أثناء إطعامهم .. ويقول الله تبارك وتعالى: " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا، إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا".

جاء رجل إلى النبي " صلى الله عليه وسلم " وقال: يا رسول الله أرأيت غازيا يلتمس الأجر والذكر، فقال له النبي " صلى الله عليه وسلم" : لا شيء له، فقال الرجل: يا رسول الله أرأيت إن خرجت للغزو أبتغي الأجر والذكر، قال: لاشيء له، فأعادها عليه الثالثة، قال النبي لا شيء له، ثم قال النبي " صلى الله عليه وسلم " : إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه. يقول الله تبارك وتعالى: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا". شروط قبول العمل شيئان:

1-      أن يكون صوابا، مطابقا لسنة النبي.

2-   الإخلاص، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا، بل إنه لا ترفع الدرجات، ولا نختلف في منازلنا عند الله إلا بالإخلاص.  يقول النبي " صلى الله عليه وسلم ": " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة" وفكر العلماء من الذي يأخذ عشرة أضعاف  ومن يأخذ سبعمائة ضعف ومن يأخذ أضعافا كثيرة ؟ على أي شيء تختلف منازل الناس؟

على الإخلاص...

من يعلم هذا الأجر؟.. الله وحده، الإخلاص سر  عند الله عز وجل لا يعلمه أحد غيره. نحن نتميز عن بعضنا بمدى الإخلاص، وقد يزداد إخلاص الإنسان لحظة بعد أخرى فيتضاعف أجره حتى لا تجد الملائكة حداً لكتابة الأجر، يكتب عند الله كيف شاء الله له.

طريق النجاة

كذلك لا ينجيك من مصائب الدنيا إلا الإخلاص. جاء في حديث النبي " صلى الله عليه وسلم " عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله " صلى الله عليه وسلم" يقول فيما معناه:" انطلق ثلاثة نفر ممن كانوا قبلكم فأرادوا المبيت في مكان فلم يجدوا إلا غارا، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت باب الغار..

فقال أحدهم: ادعوا الله أن ينجيكم من هذه الصخرة وادعوه بصالح أعمالكم،وبدأ كل واحد منهم يدعو. فقال الأول: اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران وكان عندي أبناء، كنت أحلب الشاة فلا أطعم ولا أسقي أبنائي حتى يشرب أبي وأمي. وذات ليلة تأخرت في حلب الشاة وذهبت لأبي وأمي فوجدتهما نائمين فظللت واقفا ببابهما حتى بزغ الفجر بينما كان أبنائي يبكون جوعا وظمأ فلم أطعمهم أو أسقيهم حتى أطعم وأسقي أبي وأمي.

فلما بزغ الفجر شربا، اللهم إن كنت قد فعلت هذا ابتغاء مرضاتك وابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من أمر هذه الصخرة، فانفجرت الصخرة قليلا انفراجة لا تخرج أحدا.

فجاء الثاني قال: اللهم إني كانت لي ابنة عم أحبها حبا عظيما راودتها عن نفسها فأبت لكن أصابها بعد فترة ضيق شديد وفقر فجاءتني فقالت أقرضني شيئا فقلت لها أعطيك مائة وعشرين دينارا على أن تخلي بيني وبين نفسك، فاضطرت لضيق يدها أن تقبل يقول: فلما قدرت عليها قالت لي يا عبد الله اتق الله أنا لا أحل لك، فقمت عنها وانصرفت وقلت لها خذي المال وانصرفي، اللهم إن كنت قد فعلت هذا الأمر ابتغاء وجهك ومرضاتك ففرج عنا ما نحن فيه.

فانفرجت الصخرة مسافة أخرى لا تسمح بخروجهم. فجاء الثالث وقال: اللهم إني كان يعمل عندي أجراء كنت أعطيهم أجرهم، غير أن رجلا منهم ذهب ولم يأخذ الأجر فأخذت ماله من الأجر فنميته وضاعفته له حتى صار مالا كثيرا ثم جاءني بعد فترة وقال: أد إلي أجرى فقلت: أجرك هو كل هذه الأبقار والأغنام، فقال: أتهزأ بي؟

فقلت والله لا أهزأ بك فكله لك.

فأخذه كله ولم يبق لي شيء .

اللهم إن كنت قد فعلت ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرج الثلاثة". يقول الجنيد: الإخلاص سر بين الله وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ، الإخلاص سر عجيب ينبعث له القلب منشرحا، ويقول الإمام الغزالي: كل الناس هلكى إلا العالمون، وكل العالمين هلكى إلا العاملون، وكل العاملون هلكى إلا المخلصون.

www.amrkhaled.net