هذه مجموعة صور مقلوبة لناس يعيشون بيننا، كل صورة منها قد تثير ابتسامتك في وضعها المقلوب.. فلا تحاول أن تعدلها حتى لا تسقط الابتسامة..

الجمعةقضيت اليوم كله أحاول وضع أسئلة الامتحانات في اللغة العربية وانتهت محاولاتي بتمزيق كل الأسئلة وذلك بعد أن اكتشفت أن الأسئلة سهلة ومفهومة ويمكن للطلبة الإجابة عليها
 السبتاتصل بي صديقي الأستاذ الدندراوي.. قال لي أنه لا يجد أسئلة صعبة في مادة التاريخ.. بعد مناقشة, اتفقنا على الاجتماع في بيت صديقنا الأستاذ أبو عقدة إذ أننا نحن الثلاثة نؤمن بمذهب امتحاني واحد لا تؤمن به الأغلبية العظمى من الأساتذة واضعي الامتحانات.. مذهبنا أن يكون الامتحان تعجيزيا, أن تكون الأسئلة ألغازا, وإلا فكيف يمكن أن نكشف عن قدرات الطالب الخارقة ومعجزاته؟ إن الأسئلة الواضحة السهلة ذات الإجابات الموجودة في الكتب تدل على جهل الممتحن وتفاهته, وقلة معلوماته العلمية.. ثم ما فائدة الامتحانات بالذمة ولماذا ننفق من أجلها كل هذه الفلوس إذا لم يكن الهدف منها هو تطهير العلم من الطلبة الحمير الذين لا يستطيعون الإجابة على أسئلتنا الرفيعة؟

الأحداجتمعنا في بيت الأستاذ أبو عقدةاستقر الرأي في بداية الاجتماع على أن يعرض كل منا الأسئلة التي وضعها في مادته حتى نتبادل الآراء لنتلافى سهولة أي سؤالبدأتُ بعرض أسئلتي.. أمسكت الورقة وقرأت الامتحان الذي وضعته للغة العربيةأولا: الانشاء

اكتب في أحد الموضوعين الآتيين
1.العندريس وأثره في الحضارة الإنسانية
2.تجعلق الخرطاف يوما فتشوشن في أكمة حتى سالت دماؤه.. اكتب موضوعا على لسانه الذرِب

عند هذا الحد من قراءتي للأسئلة, مط الأستاذ أبو عقدة شفتيه قي استياء قائلا: العندريس دي مفهومة قوي، و علق الدندراوي في قرف: وموضوع الإنشاء الثاني فيه عبارة واضحة جدا وهي: حتى سالت دماؤه.. كل طالب سيفهم معناها، استمرت المناقشة بيننا, وانتهت بأن انتحيت جانبا لأعيد صياغة السؤال, ثم عدت أقرأ لهما تعديل الأسئلة بعد تصعيبها الشديد..

اكتب في أحد الموضوعين الآتيينالأقلائظ وأثره في الحضارة الإنسانية.... فقاطعني الأستاذ أبو عقدة: الأقلائظ دي متهيألي تتفهم قوي, وعبارة وأثره في الحضارة الإنسانية معناها واضح جدا، و أيد الدندراوي رأي أبو عقدة فانتحيت جانبا لزيادة تصعيب السؤال وعدت أقرأ لهما.

اكتب في أحد الموضوعين الآتيين
1.الأقلائظ ورموحه المشمول في حضارة الإنسانصاح أبو عقدة: كده عالفواصلت القراءة

2.تجعلق الخرطاف يوما فشوشن في جردابه حتى تبعرط بعرطة شديدة, اكتب موضوعا على لسانه الذرِب، وهنا سأل أبو عقدة الأستاذ الدندراوي: فاهم حاجة من الكلام ده؟قال الدندراوي: أبداو هنا أعلن أبو عقدة رضاءه عن أسئلة الإنشاء, فواصلت قراءة الأسئلة بين استحسان أبو عقدة والدندراوي حتى وصلت إلى السؤال الذي أقول فيه

اشرح معني هذين البيتين واعربهما:
ومنجار يكلكل بالبردع الخافقات                     يهفتع بالكئيم كركود الكلات
كان القوك فوقه وهنان الشرى                     يهنجر في الدجي مرنون الفتات

عندئذ صمم الأستاذ أبو عقدة على أن هذين البيتين في منتهى الوضوح والسهولة لدرجة أنه فهمهما ببساطة, فطلبت منه شرح المعنى فقال كلاما كثيرا سألني بعده: مش ده المعنى المقصود؟
فأقسمت له أنني لا أعرف أي معنى لهذين البيتين لأنني نقلتهما من قصيدة لشاعر جاهلي اسمه الضيرنس...

و هنا اقترح الدندراوي أن أطلب من الطالب في السؤال كتابة باقي القصيدة, فلما قلت له أنها غير مقررة عليهم في النصوص ولم يسمعوا أبدا باسم الشاعر الجاهلي الضيرنس, صاح أبو عقدة: هو ده يبقي التعجيز اللي على أصله يا أستاذ.. اكتب السؤال زي ما قال الدندراوي
عدلت السؤال طالبا من الطالب إكمال القصيدة

بقلم أحمد رجب