|
حوارات عمرو
خالد " لكل الناس "
حوار أجراه أ. عصام الغازي مع الأستاذ عمرو خالد لمجلة كل الناس بتاريخ29/8/2007
طاف الدنيا كلها .. بحثاً عن عالم هنا وهناك .. وعن
حديث هنا وهناك وكان تلميذاً في كل مدارس الفقه .. لكن لم تستطع مدرسة منها أن
تجعله يذوب فيها ..
دليل جديد ينفي ما تردد من كونه إمام التشدد والتزمت
.. ويؤكد أنه إمام المرونة والتفاهم والتعايش بين المذاهب جميعاً .. حتى من اختلف
معه.
في حياة الإمام أحمد بن حنبل – أساتذة .. ومشوار طويل
من العلم والتلقي .. والفهم والاعتراف بفضل معلميه، وحلقات درس .. سافر إليها من
الشرق إلى الغرب.
كيف حافظ ابن حنبل على سلامة العقيدة؟
رحلة ابن حنبل
يقول عمرو خالد:
بعد أن استوعب الإمام أحمد علم أبي يوسف تركه وهو غير
مقتنع بمدرسته، ولم تستطع أية مدرسة إذابته رغم حداثة سنه، حيث كان عمره 16 سنة،
ولمعت في ذهنه فكرة الطواف ببلاد المسلمين لجمع أحاديث النبي من علماء الأمة ووضعها
في كتاب، يكون مرجعاً لعلماء المسلمين إذا اختلفوا.
يقول ابن حنبل:
بعد أبي يوسف انتقلت إلى أكبر عالم في بغداد اسمه
هشيم بن هشام الذي كان يحفظ أحاديث كثيرة للنبي " صلى الله عليه وسلم "، فجمعت منه
ثلاثة آلاف حديث، حتى علمت أن علم بغداد قد استنفذته، فقلت أين أذهب؟
بدأت رحلته بالانتقال داخل مدن العراق، البصرة
والكوفة وواسط. ووافقت أمه على الرحلة رغم أن عمره كان 16 سنة، فبدأ بالذهاب إلى
الكوفة، والتقى هناك بوكيع – صديق الإمام الشافعي – الذي تتلمذ على يده، وكان
الشافعي حينذاك عمره – 30 سنة تقريباً، وكان لا يزال في مكة ولم يأتِ إلى العراق.
وانتقل الإمام أحمد بعد ذلك من الكوفة إلى البصرة
ليتلقى العلم هناك على يد عبد الرحمن بن مهدي، الذي كان من علماء الحديث، و عبد
الرحمن بن مهدي كان قد طلب من الشافعي كتابة قواعد كتاب " الرسالة ".
وهكذا كلما ذهب الشافعي إلى مكان وجد أحمد بن حنبل
هناك، وكان أحمد بن حنبل يذهب للصلاة في مسجد بعيد عن عبد الرحمن بن مهدي، فيسألونه
عن السبب في اختياره لهذا المسجد، فيقول: بناه أجدادي من بني شيبان، فأحب أن أصلي
فيه لأتواصل مع أهلي وإن لم أعش بينهم.
في الـبـلـد الـحـرام
وكان ابن حنبل ينتقل إلى البصرة من الكوفة ماشياً على
قدميه، وكذلك في انتقاله من بغداد إلى الكوفة، وقد ثقبت قدماه من المشي مسافات
طويلة في طرق وعرة، لأنه لم يكن يملك ثمن دابة ينتقل بها وفي واسط التقى ابن حنبل
بيزيد بن هارون عالم الحديث الذي خشي المأمون إعلان فتنة " خلق القرآن " وهو حي.
بعد تمام حصوله على علم العراق، اتجه إلى مكة،
فيستأذن أمه أن يذهب إلى مكة للحج، عبادة التعايش التي تجمع الأمة كلها في مكان
واحد.
يقول الإمام أحمد:
أول مرة خرجت
حاجاً كان عمري -23 سنة – في مكة يتجه ابن حنبل إلى إمام الحديث سفيان بن عيينه،
الذي قال عنه: لقد فاتني مالك والحمد لله أن لحقت بسفيان بن عيينه، وكان سفيان أشهر
صاحب حلقة عند الكعبة، ولم يكن الشافعي حينئذ قد نال شهرته، رغم أن له حلقة هو
الآخر عند الكعبة.
في حـلـقـة الـشـافـعـي
وأدرك ابن حنبل – رغم حداثة عمره – أن حلقة الشافعي
لا يجب مطلقاً أن تفوته، فكان يترك حلقة سفيان ويذهب للجلوس في حلقة الشافعي، وكان
معه صديق له اسمه إسحق بن رهاويه، فقال ابن حنبل لإسحق: تعالَ نترك حلقة سفيان
لنجلس إلى هذا الفتى " يقصد الشافعي "، فقال له إسحق: أنترك سفيان إلى شاب صغير؟
قال: يا إسحق إن حديث سفيان إذا فاتك بعلو ، أخذته
بنزول، لكن إذا فاتك هذا الفتى لن تجده إلى يوم القيامة. وقد نشأت بين ابن حنبل
والشافعي صداقة قوية ومحبة كبيرة.
فهو الذي قال: ما من أحد في يده قلم ومحبرة إلا
وللشافعي في رقبته فضل، وهو الذي يقول: الشافعي للناس كالشمس للدنيا والعافية
للبدن، ويقول إذا وجدتم مسألة لا أدري فيها ماذا أقول وأفتي فارجعوا إلى فقه
الشافعي فما يقوله فأنا عليه، ويقول: الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء: اللغة والحديث
والفقه واختلاف الناس.
والشافعي يقول عنه: أحمد بن حنبل خرجت من العراق فما
وجدت أعظم ولا أفقه ولا أتقى منه.
وبدأ يجلس ليتعلم في حلقة الشافعي، وقد حج أحمد بن
حنبل خمس مرات، منها ثلاث مرات حج فيها ماشياً على قدميه من العراق إلى مكة، وكان
يسافر للحج وهو لا يملك إلا خمسين ديناراً، يأكل منها ويعيش وهدفه الأساسي جمع
أحاديث النبي " صلى الله عليه وسلم"، وفي إحدى المرات سرقت ملابسه بعد أن غسلها وهو
في ضيافة إحدى الأسر بمكة، وبقي في البيت يومين لا يخرج، وجاء رجل يسأل عنه، فقالوا
له أنه محبوس بالبيت، ، فذهب ووجده قد لف جسمه بملاءة فسأله: لم تفعل ذلك؟ قال:
سرقت ملابسي ولا أملك غيرها، قال له الرجل: خذ هذا المال، قال أنا لا آخذ مال أحد ،
قال الرجل: فكيف أساعدك؟
قال: إن كنت تريد أن أنسخ لك كتاباً نسخته لك، فقال:
نعم، اكتب لي هذه الرسالة، فكتب له الرسالة مقابل دينارين، وقال للرجل: اشترِ لي
ثوباً بدينار وبالدينار الآخر خبزاً. وكان الرجل يذهب بالرسالة إلى العراق متفاخراً
وهو يسأل معارفه أتدرون خط من هذا؟ فيقولون: لا، فيقول لهم، هذا خط ابن حنبل نسخها
لي بدينارين كي يأكل ويلبس.
تـائـه في الـطـريـق
بعد ذلك اتجه أحمد بن حنبل إلى صنعاء باليمن ليلتقي
عبد الرازق بن همام، المكنى بأبي بكر الصنعاني. ولأحمد بن حنبل كلمة شهيرة يقول
فيها : لابد من صنعاء إن طال السفر، لأن صنعاء صانعة الحضارة، وعبد الرازق بن همام
لديه أحاديث لا توجد عند أحد غيره، وقرر السفر بصحبة صديقه يحيى بن معين إلى صنعاء
في رحلة تستغرق شهراً في الذهاب وآخر في الإياب، ورفض أن يبدأ الرحلة بعد موسم الحج
في مكة اختصاراً للوقت والجهد، وأصر على أن يبدأها من العراق، وخلال طوافه حول
الكعبة فوجىء بعبد الرزاق بن همام أمامه يطوف، فهتف يحيى بن معين: الله أكبر .. جاء
الله بنا إلينا، واتجه يحيى بن معين: إلى عبد الرازق وعانقه وبكى متأثراً من فرحته
بلقائه. وقال لابن حنبل: سنأخذ العلم ها هنا.
فقال ابن حنبل: لا، سنذهب إليه في اليمن، قال يحيى:
لمَ؟
قال ابن حنبل: يا رجل لا يؤخذ العلم هكذا، يؤخذ
العلم بالجهد، الرجل جاء ليحج، فلن يعطينا كل ما عنده، أما إذا ذهبنا إليه فسيعطينا
كل ما عنده ، ويتجه ابن حنبل إلى صنعاء، ويتوه في الطريق، وأثناء متاهته يدفع
من المال الذي ادخره إلى من يدله على الطريق، فتنفد أمواله، ولا يجد ما يشتري به
الطعام والشراب، ويرفض أن يحصل على ذلك من المال الذي حمله يحيى بن معين، فيعمل
حمالاً للحصول على قوت يومه، حتى وصل إلى صنعاء وأثناء عودته يسمع عن عالم آخر اسمه
إبراهيم لديه حديثان للنبي، لكنه في الجبال عند تعز، فيتسلق الجبال ويبقى مدة يومين
على باب الرجل حتى يلتقي به، ويحصل منه على الحديثين، يقول ابن حنبل: وعدت سعيداً
من اليمن، ثم يتجه إلى الشام.
مــائــة ألــف حـديـث
يحصل ابن حنبل على أحاديث الشام، ثم يتجه إلى طرطوس
على الحدود التركية، قبل أن يعود إلى العراق وعمره 35 عاماً، وقال له صاحبه: ألا
يكفيك 30 ألف حديث في رحلتك المتواصلة؟
فقال له: لا قال: ألا يكفيك 60 ألف حديث؟
قال: لا، قال: ألا يكفيك مائة ألف حديث؟
قال ابن حنبل: عندها نكون قد بدأنا.
فقال: إلى متى؟
قال ابن حنبل: من المحبرة إلى المقبرة، حتى أجمع حديث
النبي لأعين الفقهاء، من سن 16 سنة إلى سن 35 سنة رحلة جمع الحديث.
ومن 35 إلى 40 جمع كتابه " مسند الإمام أحمد " الذي
صار مرجعاً للأمة، ومهد الطريق للبخاري، وفي سن الأربعين يتزوج، ثم يتعرض للمحنة
التي التهمت سنين من عمره وهو ثابت لا يلين إلى أن يموت.
جمع الإمام أحمد الأحاديث من ثمانمائة صحابي: كل
أحاديث أبي بكر وكل الأحاديث التي رواها سبعمائة رجل ومائة امرأة ، وبدأت حلقته
يحضرها خمسة آلاف طالب في بغداد، يجلسون في المحابر والأقلام في المسجد الجامع
ببغداد لتلقي العلم من أحمد بن حنبل ويرى أن أحد أهم أسباب الاختلاف أن هذا العالم
لديه جزء من الأحاديث ولم يتح له الاطلاع على بقية الأحاديث، وهو حين يفتي ليس لديه
رؤية شاملة للسنة البنوية، بسبب تفرق الصحابة في البلاد إذ يحمل كل منهم جزءاً من
الأحاديث التي لا تتوافر لدى الآخر.
سأله ابنه بعد أن جمع المسند: لماذا لم تكتب في
الفقه؟
قال الإمام أحمد: يا بني.. إني جمعت هذا الكتاب ليكون
مرجعاً إذا اختلفت الأمة واختلف الفقهاء. الإنجاز الثاني الذي تركه لنا الإمام أحمد
بن حنبل أنه حافظ على سلامة عقيدة المسلمين، كما جاء بها النبي " صلى الله عليه
وسلم "، وكما نقلها الصحابة إلى جيل التابعين.
فبعد الفتوحات الإسلامية واتساعها في عهد عمر بن
الخطاب، ثم في عهد الدولة الأموية دخل في الإسلام الكثير من الشعوب والأعراق من
الفرس والروم وغيرهما.
وتلاحقت أفكار وفلسفات، وعادات وتقاليد مختلفة،
ومعتقدات متعددة كالمجوسية والمسيحية والبوذية، منهم من أراد أن يفرض طريقة تفكيره
ومنهم من أراد تطويع الإسلام لطريقة تفكيره، ومنهم الحاقد والكاره للإسلام، لأن
انتصار الإسلام الحاسم وسقوط دولتي الفرس والروم، لم يدع أمامه بديلاً غير أن يدخل
الإسلام وفي نيته أن يقوم بتخريبه من الداخل، فنشأت فرق ومجموعات لديهم الخطط
لهزيمة الإسلام بالفكر بعد أن عجزوا عن النيل منه بقوة السلاح.
www.amrkhaled.net
| 
