Episodio 2

Introducción. Parte II

En el nombre de Al·lâh, el Más Compasivo, el Muy Misericordioso.

Y las alabanzas a Al·lâh, Señor de los mundos. Te alabamos, Señor, de manera perpetua, sublime y meritoria. Y  rezamos  y deseamos la Paz a nuestro Profeta Mohammad, el más noble de los profetas y mensajeros, a su familia y compañeros.

Hemos empezado la introducción del Proyecto de la Vida, el proyecto de toda una Vida tal como lo hemos denominado en el episodio precedente, y en esta ocasión vamos a continuar lo que hemos empezado juntos.

Después de haber debatido los objetivos del programa y lo que esperamos de semejante proyecto, vamos a responder en este episodio a las siguientes preguntas:

• ¿Por qué este programa ?.
• ¿Cuál es la diferencia entre “Forjadores de la Vida“ y “Al encuentro con los bien- amados”?

• ¿Por qué el lema “Juntos forjamos la Vida”?.
• ¿Existe de veras alguna  esperanza para la obtención de éxito?

En el próximo episodio – si Al·lâh quiere- debatiremos los siguientes puntos:

• ¿Cómo ha tratado Occidente el tema del “Resurgimiento”?.

• ¿De qué manera realizarán los musulmanes su propio resurgimiento?.

• ¿Cuál es el plan de trabajo de este programa y su duración?.

¿Por qué este programa ?.

El objetivo de este programa, aparte el  recordarnos que hemos llegado a unos niveles inimaginables de decadencia, es cómo alcanzar una verdadera comprensión del Islam.

El Islam no es únicamente la religión de la oración y el ayuno (lo cual no significa restar importancia a los actos de adoración), pero es que muchas personas han tomado el ayuno durante el mes de Ramadán y el hecho de llevar el velo como los únicos fines del Islam. Este programa interviene para corregir esa idea. Debéis de entender bien “¿qué es el Islam?”. El Islam es el forjamiento de la vida por gente exitosa, distinguida y comprendedora del  Islam.

Empiezo por el versículo más importante del Noble Corán.

El futuro de los musulmanes pende de ese versículo que  encontramos en la Sura “que Abre el libro “ (La Fatiha ) y que citamos cada día al rezar más de 17 veces, en nuestros rezos obligatorios y aún más si rezamos los supererogatorios. Ese versículo dice: “sólo a Ti adoramos; sólo en Ti buscamos ayuda”. La interpretación conocida de ese versículo es que Al·lâh nos ayude en nuestra adoración. Pero tiene otro sentido más profundo, más importante y más fuerte.

¿Cuál es ese sentido que constituye el corazón de nuestro programa?. Ese segundo sentido gira alrededor de la noción que dice que Al·lâh ha creado este mundo para nuestro servicio y lo ha subordinado a nosotros. Este mundo es para nosotros y Al·lâh nos ha dicho eso en muchos versículos del Noble Corán “y para vosotros ha subordinado...”.

El versículo “sólo en Ti buscamos ayuda” quiere decir que nos servimos de lo que Al·lâh ha creado para nosotros para alcanzar el éxito y para llevar a cabo nuestros actos de adoración con perfeccionamiento. Este versículo engloba toda la esencia del Islam.

Ibn El Qayyem  dice: “Al·lâh ha agrupado todos los libros sagrados en tres libros: la Torá, la Biblia y el Corán; y después, ha agrupado los tres libros en el Corán; y el Corán, en la Sura de la Fatiha y finalmente ha agrupado la Fatiha en ese versículo.”

El Islam entero, por tanto, ha sido resumido en ese versículo.

Pero desgraciadamente, nosotros los musulmanes nos damos cuenta sólo de su “primera” parte, ya que adoramos Al·lâh pero no solicitamos su ayuda para realizar bien nuestro trabajo.

El hombre no busca la ayuda más que en críticas y precisas situaciones. Dado que generalmente estamos lejos de padecer semejantes situaciones, nos hemos conformado con la primera parte de ese versículo ( “solo a Ti adoramos”).

El Occidente, por su parte, ha elegido la segunda parte que nosotros hemos abandonado…la de “sólo en Ti buscamos ayuda”. Han desafiado las críticas situaciones y han logrado vencerlas, han trabajado con minuciosidad y han logrado producir y ver los frutos de aquel esfuerzo, y Al·lâh les ha ayudado para ello. Pero a su vez, han abandonado la primera mitad del versículo “solo a Ti adoramos” y su civilización también ha caído.

Sólo quienes han puesto en práctica: “sólo a Ti adoramos; sólo en Ti buscamos ayuda” merecerían “el camino de los que has favorecido”.

La civilización musulmana no ha visto ese versículo puesto en práctica por entero más que una sola vez, en la época del Profeta Mohammad (que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) y nunca ha sido realizada después de eso.

En tanto en cuanto los musulmanes no tengan en cuenta esa segunda mitad del versículo, no realizarán ningún cambio, por mucho que adoren. El objetivo de este programa es justamente recordarnos este hecho.

Para forjar la Vida se requieren las dos alas. ¡Adelante,  completemos la imagen!. Porque si descuidamos “sólo en Ti buscamos ayuda” tampoco se sostiene en nosotros  “sólo a Ti adoramos”. Es lógico, y os voy a presentar las pruebas de esto: los instrumentos que utilizamos para la adoración, tales como la alfombra de oración, el rosario..., incluso la linterna de Ramadán y el reloj despertador para el rezo, todas esas cosas no han sido producidas por nuestras manos. Por lo tanto no hemos podido ni siquiera poner en práctica “sólo a Ti adoramos”.

Para entender mejor la idea, Occidente ha puesto los criterios de la Vida en general y los proyectos económicos y no los ha puesto de conformidad con nuestro Noble Corán sino conforme a su sistema de Vida. Empezando por el sistema métrico, pasando por el sistema de control de la calidad ISO, hasta llegar al sistema de estrellas para evaluar el nivel de calidad de los hoteles.

¿Quieres un proyecto turístico?. ¿Un hotel de lujo?. ¿Un hotel de cinco estrellas ?

Jamás lo realizarás dado que deberás, para obtener esas estrellas, presentar bebidas alcohólicas y abrir un casino. Podrás oponerte diciendo que eso está reñido con el Islam, y entonces no lograrás la aprobación.

¿Quién pone las condiciones?. Y, ¿quién decide?. ¡Desgraciadamente no eres tu !. No tienes el derecho de aceptar o de rehusar, ya que las llaves de la economía no están en tus manos. Tu eres un simple oportunista que intenta entrar en el mundo de los negocios, en el que las condiciones sólo las establecen los más fuertes.

Mirad, hasta los actos de adoración quedan afectados y contaminados.

De manera que ha llegado el momento de volar usando las dos alas, siguiendo el ejemplo de los forjadores de la primera civilización musulmana, adoradores de Al·lâh por la noche y guerreros por la mañana.

Sólo el concepto de adoración tal como lo entiende el Islam lleva a lograr éxito en la vida. Hay otro sentido del éxito en la vida, un sentido fuerte relativo a la causa y el objetivo de la creación...

Platón ,después de haber estudiado muchísimo, ha salido con la teoría según la cual Al·lâh había creado el mundo y después... ¡se olvidó de él !. Pero la respuesta a este alegato, la encontramos en el Noble Corán: “y tu Señor no es olvidadizo”. La Sura de Maryam ,versículo 64.

Karl Marx, a su vez , había salido con su teoría según la cual Al·lâh querría jugar y divertirse ( con perdón de Al·lâh ), y creó entonces al hombre como divertimento.

Y vino el Noble Corán, con una respuesta contundente: “¿Acaso pensasteis que os habíamos creado únicamente como diversión y que no habríais de volver a Nosotros?. Ensalzado sea Al·lâh , el Rey Verdadero, no hay dios sino Él, el Señor del noble Trono”. La Sura de los Creyentes, versículos 115,116.

Elia Abu Madi, un poeta árabe, se ha extraviado al componer una poesía en la cual dice que no sabe la razón de su existencia..la respuesta está, como siempre, en el Noble Corán: “y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren”. La Sura “Los que levantan un torbellino”.

Y en la Sura “la Vaca” ,en su versículo 30: “Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: voy a poner en la tierra a un representante ….”. El Hombre es el representante de Al·lâh en la tierra y Al·lâh lo hace responsable de ella. Después, llega el versículo 31 que dice: “Y enseñó a Adán (Adam) todos los nombres y mostró éstos a los ángeles diciéndoles: ¡decidme sus nombres si sois veraces!”. Son los nombres de las tecnologías de la vida y de cómo administrarlas.  Así es como Al·lâh se las ha enseñado a Adán.

Sólo te falta empezar, buscar el camino, una carrera o un medio para conseguir el éxito, para que tu Islam sea completo y para que no estés dentro de los que el califa Omar había dicho en su plegaria: “Al·lâh, me refugio en Ti de la fuerza de los pecadores y la impotencia de los creyentes”. Ten cuidado con la plegaria del califa Omar ya que es uno de los que se le ha prometido el Paraíso.

No olvides la plegaria de la mañana de nuestro profeta Mohammad (que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él): “Al·lâh, me refugio en Ti de la ansiedad y la tristeza, de la debilidad y la holgazanería, de la cobardía y la avaricia, del abatimiento por las deudas y ser vencido por los hombres”.

Hasta después de la muerte, nuestro profeta Mohammad ( que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él ) nos indica cómo podemos ser forjadores de la vida: “Cuando el hombre muere, sus actos terminan a excepción de tres, que son: la caridad dada de una manera continuada a su memoria (que es como una inversión hecha en su vida para su muerte), una ciencia o un conocimiento (estudios y esfuerzos) con los que pueden disfrutar los demás (después de su muerte), y un buen hijo (la educación de una generación entera) que rece por él .”

E incluso aunque la hora del día del Juicio Final se levante, nuestro Profeta ( que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él ) nos dice : “Cuando llegue la hora y uno de entre nosotros tenga una planta en la mano, si puede plantarla, que lo haga”.

Igualmente, en el día del Juicio Final, el Profeta (que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) dice: “Ninguna persona podrá avanzar en el Camino sin ser interrogado sobre cuatro cosas: su vida, su juventud, su dinero y su conocimiento.”

No es de extrañar que los primeros versículos que nuestro Profeta había recibido contienen la palabra “lee” dos veces y la palabra “enseña” dos veces también en la sura “El Coágulo”: “Lee en el nombre de tu Señor, que ha  creado; ha creado al hombre de un coágulo. Lee, que tu Señor es el más Generoso, que enseñó por medio del cálamo (la pluma); enseñó al hombre lo que no sabía”. Hasta el instrumento usado para escribir ha sido citado una vez. Todas esas palabras fueron las primeras palabras que el profeta ha recibido.

La Sura “Las Hormigas” habla del desarrollo y de la civilización. La Sura “El Hierro” incita a la industria armamentista, la Sura  “La Soberanía” ha descendido para hacer frente al problema del paro..e incluso la Sura “El Viernes” ( el día de descanso ) nos incita a trabajar antes del rezo y de la recompensa.

Los ejemplos de los que han podido realizar el éxito son numerosos y sus éxitos parten de una simple idea, una simple idea que predomina el espíritu y el alma del hombre y se transforma en su único objetivo de vida. Nuestro profeta nos dice: “No se comprometerá con esta religión nada más que aquél que abarque su esencia”.

Debéis recordar a Ibnu Sinaa, a quien los europeos han puesto el apodo de El Príncipe de la Medicina, ya que es el primero que ha puesto las bases de la medicina moderna y su libro “Los cánones en la medicina” fue la referencia de la medicina enseñada durante 4 siglos. Cuando ha sido interrogado sobre la manera utilizada para resolver las difíciles ecuaciones, ha dicho que era gracias a un versículo del Noble Corán:  “De este modo hemos  hecho de vosotros una comunidad de en medio…”. La Sura “La Vaca”, el versículo 143. Así, cada vez que no podía resolver una ecuación, la miraba desde el criterio del medio .

Abbas Ibn Firnas fue el primero en efectuar una prueba de vuelo en el segundo siglo después de la Hégira. Es un versículo del Noble Corán el que lo animó: “¡Genios y hombres juntos!. Si podéis rebasar los confines de los cielos y de la tierra, hacedlo; mas no conseguiréis rebasarlos si no es con un poder!”. El versículo 33 de la Sura del Misericordioso. El ha puesto en práctica ese versículo convocando a todos los habitantes de Córdoba para que vean su intento de volar, y al contrario de lo que se  había dicho, su intento fue exitoso; sólo se ha fracturado los pies a la hora de tomar tierra.

Ibn Khaldun fue el precursor de la sociología y el primero en sentar las bases del comportamiento cíclico que anima a las naciones y estudió la influencia de la geografía y el clima sobre el comportamiento de los individuos. Todo eso lo agrupó en su obra “Introducción de Ibnu Khaldun”. Eso fue gracias a la influencia de un solo versículo del Noble Corán: “Antes que vosotros ya os precedieron casos ejemplares; así pues, id por la tierra y mirad cómo acabaron los desmentidores”. El versículo 136 de la Sura  “La Familia de Imran”.

¿Quién entre nosotros escogería un versículo del Noble Corán y dijera: “lo seguiré y lo estudiaré hasta conseguir el éxito ?”

¿Cuál es la diferencia entre este programa y “Wa  Nalka Al Ahebba” (Al encuentro con los bien amados)?

Así, la respuesta de la sexta pregunta sobre la diferencia entre este programa y “Al encuentro con los bien–amados”, resulta más clara: son las dos alas representadas por la fe y el Islam. El programa “Al encuentro con los bien-amados“ nos ayuda en la primera mitad: “solo a Ti adoramos…”, en poner las raíces e introducirlas en lo más profundo de la tierra. De otra parte, “Los Forjadores de la vida” nos muestra cómo podemos recoger los frutos. Como si esos dos programas fueran la interpretación de este versículo: “Acaso no ves cómo Al·lâh compara la buena palabra con un árbol bueno cuya raíz es firme y cuyas ramas están en el cielo?”. Así, el programa de “Los forjadores de la vida” va a ayudar a extraer los frutos de los árboles de profundas raíces.

¿Y porqué no pensamos un poco a quién debemos dirigirnos con estas palabras y este proyecto?.

Os diré que están destinadas, en primer lugar, a la juventud, a la esperanza de nuestro futuro; ese  tesoro que poseen la mayoría de los países del mundo árabe.

1.      A los jóvenes: según las estadísticas de las Naciones Unidas sobre la situación mundial en 2002, la distribución poblacional por edades nos revela que más del 38% de la población mundial con edades inferiores a 14 años se concentra en el mundo árabe. Significa que el porvenir pertenece al mundo árabe y no a otros. Mas, ¿qué tipo de porvenir?. ¡Por supuesto, el futuro que vamos a forjar nosotros, con nuestras propias manos!.

2.      A la mujer: es la mitad de la sociedad que hace la otra mitad y que tiene la responsabilidad de educarla.

3.      A los padres y a las madres: los responsables de educar a sus hijos y forjarles un porvenir mejor.

4.      A quienes  no practican el Islam: forjar el Islam creará una recuperación nacional y un aumento de prestigio; una personalidad que necesitamos todos.

5.      A los no musulmanes: para el progreso y el desarrollo de nuestra nación, importante ejemplo para el resto de las naciones.

Al agregar mi  idea a la tuya, no alcanzamos dos ideas sino un número infinito de ideas. Semejante a quien se pone entre dos espejos...; como la división celular...

Y tal como lo hemos acordado, este proyecto no es un proyecto de una sola persona sino de toda la nación, un proyecto colectivo..., un proyecto por el cual desafiamos nuestra situación y nuestras situaciones. Y este proyecto sólo depende de vuestras ideas.

Tenemos todos un ejercicio práctico que hacer antes de nuestro próximo encuentro.

Estoy esperando vuestras sugerencias para saber lo que debemos hacer para alcanzar el éxito y para superar este nivel de decadencia tan tenebroso. Pensad bien y enviad vuestras ideas. Vamos a leer todas vuestras sugerencias dado que cada “letra” tiene su importancia y podrá llevarnos a conseguir el éxito.

Y para responder a la última cuestión:

¿De dónde proviene toda esa confianza de que vamos a alcanzar el éxito?

Os recuerdo que toda persona que dedica su vida a realizar una idea acaba por  materializarla. El reto es imprescindible, la vida no es sino pruebas. “Os pondremos a prueba con lo  bueno y con lo malo y a nosotros volveréis”.

Hay tres tipos de retos: los retos fáciles que no nos incitan a la creatividad, los retos imposibles que nos llevan a la desesperación y los retos estimuladores de la energía y la  creatividad.

Estamos  ahora delante de este último tipo de retos.

Vamos a ver juntos un documento de cinco minutos que nos muestra una experiencia de éxito contemporáneo, único en su género. Una experiencia exitosa con un bello nombre: Khaldoun, que tuvo un accidente que le ha llevado a la invalidez total, una invalidez en sus cuatro extremidades, y cuya consecuencia es que el joven tetraplégico respira de una manera artificial. Pero Al·lâh le ha dejado el cerebro intacto. Ha desafiado su parálisis convirtiéndose en uno de los más famosos ingenieros informáticos.

Al ver este documento, estoy seguro que vais a saber que nada es imposible para quien quiere alcanzar el éxito.

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