حوارات عمرو خالد " لكل الناس "

حوار أجراه أ. عصام الغازي مع الأستاذ عمرو خالد لمجلة كل الناس بتاريخ 28/6/2006

وكأنه " صلى الله عليه وسلم " كان يعلم أن ما يتعرض له من إيذاء أمر بديهي ومُسلّم به.. يؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :

" أكثر الناس إيذاء الأنبياء .. إلخ .. الحديث" .. ذلك لأنه وهو الذي علّمه ربه – كان يدرك أن الحق " شوكة" في حلق الظالمين المتكبرين وأن البشر في طبعهم يميلون إلى اللامبالاة والفوضى واتباع هوى النفس.

أوذي الرسول كما لم يؤذ أحد من أقربائه والحاقدين عليه .. ولكنه ظل ثابتاً..لم يضعف.. ولم تهتز عقيدته .. بل كان الإيذاء سبيلاً إلى نصرة الحق ومقاومة الباطل.

عندما قال النبي: اشتقت إلى إخواني .. قال له الصحابة : أولسنا إخوانك يا رسول الله ! قال: لا أنتم أصحابي أمّا إخواني فهم قوم يأتون من بعدي ويؤمنون بي ولم يروني.

كان النبي صلى الله عليه وسلم "، يرى أن زماناً سيأتي يسخر منه ومن رسالته فيه قوم، وأن المؤمنين به الذين لم يروه،ولم يكونوا من صحابته، سوف تؤذيهم هذه السخرية، وسوف يتصدون لها بكل قوة.

في النفس. والبدن والأهل.

أول إساءة لخديجة

الداعية عمرو خالد يقدم صوراً من هذا الإيذاء الذى واجهه النبي وأهل بيته من المشركين. يقول: بدأ المشركون التركيز على آل بيت النبي " صلى الله عليه وسلم" في الإيذاء، ففكروا في إيذاء السيدة خديجة معه، فأشاعوا أنه لا ينجب الذكور وأنه غير قادر إلا على إنجاب الإناث.. وكان هذا عيباً في الرجل والمرأة عند العرب، وروج لهذه الشائعة العاصي بن وائل والد عمرو بن العاص، وقالوا : إنه أبتر أي مقطوع النسل، وكلما أنجب ولداً يموت.

وكان هذا الكلام يُوجع السيدة خديجة لأن عمرها صار 55 سنة ولم تستطع الإنجاب له مرة أخرى. ولم يكن أحد في مكة كلها قد سبق له أن مس السيدة الشريفة العظيمة خديجة بنت خويلد. وينزل القرآن لزرع الصبر في قلب النبي وقلب السيدة خديجة: " إنّا أعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر إنّ شانئك هو الأبتر".

وكان النبي يرفض الدعاء على الذين أذوه ويقول: " إنما أنا رحمة مهداة" ثم ينزل القرآن لتهدئة نفس النبي أكثر:" ألم نشرح لك صدرك، ووضعنا عنك وزرك، الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك، فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا، فإذا فرغت فانصب، وإلى ربك فارغب". ويعلن أبو لهب قراره بتطليق ولديه عقبة وعتيبة لرقية وأم كلثوم ابنتي النبي ، وكان معقوداً قرانها فقط ، إمعانا في الإيذاء النفسي لرسول الله.

قال أبو لهب لولديه : رأسي من رأسيكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد . فيطلقاهما.

وقد تزوجت السيدة رقية بعد ذلك عثمان بن عفان، وظلت أم كلثوم بلا زواج إلى أن ذهبت إلى المدينة.

أعلم أنه صادق!

وكان النبي رغم كل ذلك مصراً على رسالته فيجيئه أبو جهل يقول له: يا محمد أتريد أن أشهد لك عند ربك أنك قد بلغت الرسالة؟ سأشهد لك، ولكن دعني، فلو أعرف أنك صادق لاتبعتك ولكنك كذاب. فتنزل الآية الكريمة:

" ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون " وينزل قوله تعالى: " قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون".

وبمجرد مغادرة النبي للمكان ينظر أبو جهل لصاحبه ويقول: " والله إني لأعلم أنه صادق! ولكنني وبني عبد المطلب كنّا كفرسي رهان قالوا منّا الرسالة قلنا منّا الحجاب، فأطعموا فأطعمنا، فسقوا فسقينا فحملوا فحملنا حتى إذا تحادت الركب قالوا: منّا نبي فأنّى لنا بهذه؟ والله لا أصدقه أبداً. إذن الموضوع كان موضوع مصالح ومناصب ووضع اجتماعي. فحذار أن تضع الحق في كفة والمصالح والمناصب في كفة أخرى.

فلا تغش في الامتحان، ولا تغش في مواد البناء في العمارة، ولا ترفع دوراً بدون ترخيص.

مسئولية كل زوجة

وأنا أطلب من السيدات : بالله عليك لو رأيت أن مصلحة زوجك غالبة على الحق فلا تغمضي عينيك وتقولين ماذا أفعل إنه زوجي ؟! ، لا أقول لك افترقي عنه ولكن أقول قفي إلى جواره ولا تتركيه ولكن أيضا لا تسكتي على ما يفعل. فالمرأة أقدر الناس على جعل زوجها يلتزم بالحق، فهي التي تقول له: أرجوك لا تطعم أبنائي من حرام وهي التي تقول لابنها: حذار من الغش حتى ولو كان مصيرك الرسوب. ولو كان زوجك وزيراً أو إعلامياً أو قاضياً قولي له: أرجوك التزم بالحق حتى تكون حياتنا حلالاً.

كوني مثل كل صحابية كانت تقول لزوجها كل يوم: "اتق الله فينا فإنّا نصبر على الجوع ولا نصبر على الحرام".

الإيذاء البدني

وتقرر قريش زيادة جرعة الإيذاء فتلجأ إلى الإيذاء البدني. أكثر واحد من المشركين اجترأ على النبي كان عقبة بن أبي معيط، كان يراقب النبي وهو يمشي في دروب مكة، فيخلع عباءته ويبرمها حول عنق النبي ليخنقه أثناء صلاته في الكعبة، والناس تضحك على النبي من بعيد.

يقول النبي واصفاً ما جرى: " حتى سقطت على ركبتي "

وينتهز عقبة بن أبي معيط سجود النبي عند الكعبة فيأتي بأمعاء جمل ميت ويرمي بها على ظهر النبي " صلى الله عليه وسلم" ويظل النبي ساجداً إلى أن تأتي أبنته زينب فترى المشركين يضحكون سخرية من أبيها بينما هو ساجد، فتزيل الأوساخ عن ظهر النبي " صلى الله عليه وسلم" فيقوم النبي فيجدها تبكي، فيقول لها: لا تبكي يا بنية فإن الله ناصر أباك. ماذا سنقول للنبي يوم القيامة حين يسألنا: ماذا فعلتم للرسالة من بعدي؟ تخيل النبي واقفاً عند الحوض وأنت قادم عليه، فيفرح النبي لأنك من أمته، ويهتف: أمتي أمتي، ويفتح لك ذراعيه لعناقك وأنت تشعر بالعطش الشديد ليسقيك من يده شربة لا تظمأ بعدها أبدا، فتنتزعك الملائكة بعيداً وتقول له: يا محمد دعه إنك لا تدري ماذا فعل بعدك. فيقول النبي " صلى الله عليه وسلم" سحقاً سحقاً بعداً بعداً.

فتش عن الصديق

كان المشركون يختبئون للنبي في مقابر مكة ثم يفاجئونه بقذفه، بحفن من الرمال في وجهه، فيدخل الرمل في عيني النبي، فيعود النبي إلى بيته وقد امتلأت ثيابه بالرمال والتراب، فترى ابنته فاطمة ذلك فتزيل الوسخ عن ثيابه وتبكي، فيقول لها النبي: لا تبكي يا فاطمة فإن الله سينصر أباك. يقول الله تبارك وتعال: " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ".

لماذا اجترأ عقبة بن أبي معيط على النبي " صلى الله عليه وسلم"؟

كان عقبة هو الصديق الحميم لأبي جهل وكان قد بدأ يسمع النبي ويتأثر به ويحبه، وكان أبو جهل مسافراً، وكان ينوي الذهاب إلى النبي لإشهار إسلامه، وعاد أبو جهل من السفر ، فأطلعه عقبة على ما ينوي، فقال له أبو جهل وجهي من وجهك حرام، حتى تذهب فتبصق على وجه محمد، واختار عقبة صاحب السوء على الحق والدين. قل لي أيها الشاب من هم أصحابك أقول لك هل ستتوب أم لا؟ واختار عقبة صاحبه أبا جهل وذهب وبصق على وجه النبي" صلى الله عليه وسلم". وينزل قول الله تبارك وتعالى فيه: " ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني".

بالله عليك أيها الشاب إذا قال لك أبوك: تجنب هذا الصديق ، فتعلّم من هذه القصة وأبعد عنه فوراً. يمكنك أن تأخذ بيده من بعد، لتهديه لكن لا تجعله صاحبك " الأنتيم".

معجزة تمنع الإهانة الشديدة

ويستمر إيذاء النبي يخرج أبو جهل مرة فيجد النبي ساجداً فيقول: واللات والعزى لأطأنّ على رقبة محمد بقدمي هذه وأعفرن وجهه في التراب، ويتجه نحو النبي وفجأة يرتد مهرولاً وهو يرتعش، قالوا له: ما بك؟

قال:" رأيت بيني وبين محمد خندقاً من نار إذا اقتربت احترقت. معجزة جديدة تمنع الإهانة الشديدة لرسول الله، رغم أن هذه المعجزة لم تحدث مع إيذاء عقبة بن معيط للرسول لأن الله ترك الإيذاء يحدث لحكمة لديه سبحانه، تعلمنا أن الحق غال، وأن الرسول بذل الكثير لكي تستمر الرسالة.

يقول النبي" صلى الله عليه وسلم" للصحابة في المدينة عما لاقاه في مكة:" لقد أوذيت وما يؤذى أحد، وأخفت في الله وما يخاف أحد ، وجعت وما يجوع أحد، ولقد مرت علي ثلاثون يوماً و ليلة وليس في بطني ولا بطن بلال ما يأكله ذو كبد إلا ما يواريه بلال تحت إبطيه يأتني به لأكله".

كان بلال يخفي الطعام تحت إبطه ليأكله رسول الله، حبيب الله، الذي سيطرق باب الجنة فيسأله الملك من الداخل: من؟ فيقول له: محمد بن عبد الله، فيرد عليه الملك: إن الله أمرني ألا أفتح إلا لك يا رسول الله.

دخل أعرابي مكة يشكو لقريش أن أبا جهل قد استولى على ماله، وأرادت قريش المزاح والسخرية فقالوا له: انظر الرجل الذي يصلي هناك، هذا هو الوحيد الذي يستطيع أن يعيد إليك مالك فيذهب الرجل إلى الرسول وهو يصلي ويقول له: إن هؤلاء قالوا لي إنه لن يأتيني بمالي إلا أنت، ولأن الحق لا يتجزأ قال له النبي : إذاً قم معي، ويطرق النبى باب بيت أبي جهل فيفتح لهما فيسأله بحزم: أأخذت من الرجل مالاً؟ قال نعم، قال: رد للرجل ماله، قال سأفعل، ودخل أبو جهل إلى داره وعاد بمال الرجل فأعطاه إيّاه، فشكر الرجل للنبي صنيعه، فسألت قريش أبا جهل عن أسباب استجابته لمحمد قال: رأيت خلف محمد فحل إبل لو لم أعط الرجل ماله لأكلني، وهذه معجزة أخرى.

www.amrkhaled.net