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El
Califa Abû Bakr As·sidîq
Episodio "1"
Abû-Bakr As·sidîq, que Al∙lâh Esté
Complacido con él:
Su
nombre real es ‘Abdul·lâh-Ibnu 'Ozmân.
Narran que el Profeta (SAAWS),
le nombró “Al-'Atîq” (El salvado del infierno). El Profeta dijo: "Quien
quiera mirar al 'Atîq de Al∙lâh del infierno, que mire a Abû-Bakr."
Y dijo también a Abû-Bakr: “Abû-Bakr, tú, eres el que Al∙lâh Ha Salvado del
Infierno”.
Relatan también que en la época
preislámica, llamaban a Abû-Bakr “Al-'Atîq” por la belleza de su cara y
dicen que por sus buenas modales. Además, lo llamaban As-sidîq
(el muy sincero).
Su apodo: Abû-Bakr.
Su padre es 'Ozmân,
conocido más tarde por: Abî-Qohâfa.
Su madre es Ummu-l-Jayr Salmâ Bintu
Sajr que abrazó el Islam en su comienzo.
Su Genealogía: es de Banû-Taym, de
Qoraysh; coincide con la genealogía del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh
sean sobre él, en el sexto abuelo (Marra Bnu-Ka'b).
Abû-Bakr nació aproximadamente dos
años después del año del Elefante
, es decir dos años después del Nacimiento del Profeta, que los Rezos y la Paz
de Al·lâh sean sobre él.
Abrazó el Islam a los 38 años y
emigró a La Medina a los 51 años.
Se encargó del califato de los
musulmanes a los 56 años de edad. El periodo de su Califato duró dos años y unos
meses.
Murió un lunes, a los 63 años.
Sus esposas e hijos:
Tenía dos esposas en la
época de Al
Ÿâhiliyya:
1.
Qotayla Bintu
‘Abdil-'Ozzâ que dio a luz a ‘Abdul·lâh y a A'smâ`.
2.
Umm-Rumân que
dio a luz a ‘Abdur·rahmân y 'â´ísha y abrazó el Islam en su comienzo.
Y dos esposas después del Islam:
1.
Asmâ' Bintu
'Omays que dio a luz a Mohammad, y fue ella quién lavó el cadáver de Abû-Bakr
después de su muerte.
2.
Habîba
Bintu Zayd Al-Jazraÿî que dio a luz a Umm-Kulzûm después de la muerte de
Abû -Bakr.
Su aspecto físico:
Abû–Bakr era delgado. Tenía las
piernas delgadas y unos muslos de poca carne. Tenía los ojos hundidos y la cara
flaca. No era ni alto ni bajo, y era de poca flexión dorsal. Era de piel
blanca y llevaba barba. Tenía una frente saliente y una nariz faraónica.
Las cualidades más famosas de Abû-Bakr
antes del Islam:
1.
Nunca se
prosternó ante un ídolo.
2.
Nunca bebió
vino para proteger su grandeza y su honor.
3.
Era amable con
la gente y amado por todo el mundo.
4.
Era el que
mejor conocía la genealogía de Qoraysh.
5.
Trabajaba como
comerciante, lo que le hizo descubrir los terrenos de la Península Arábiga y
conocer a gente con caracteres distintos.
6.
Era rico.
7.
Era amigo del
Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, antes de la Revelación.
¿Cómo lo describe el Profeta – que los
Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él-a Abû-Bakr?:
El Profeta, que los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él, dijo: " Entre la gente, el más sincero en su fe es
Abû-Bakr".
Y dijo: " Entre la gente, el más
persistente en su fe es Abû-Bakr".
También dijo: "Si pesamos la fe de
la Umma en un platillo de balanza contra la fe de Abû-Bakr en el otro, pesará
más el de la fe de Abû- Bakr ".
Y dijo: " Abû-Bakr no os superó por
muchos rezos o ayunos pero os superó por lo que tiene en el corazón". Se
supone que se refiere a su amor por la justicia, como veremos en todas las
situaciones por las que pasó en su vida.
¿Cómo abrazó el Islam?:
Abû- Bakr fue el primer hombre que
abrazó el Islam. Nada más presentarle el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh
sean sobre él, a Abû- Bakr el Islam, éste le dijo "Atestiguo que no hay más dios
que Al·lâh y que Mohammad es el mensajero de Al·lâh”
El Profeta, los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él, dice: "Cada vez que hablaba con alguien del Islam,
éste vacilaba, pensaba y titubeaba, excepto Abû Bakr; apenas le hablé del Islam,
y sin vacilar me respondió pronto: " Atestiguo que no hay más dios que Al·lâh y
que Mohammad es el mensajero de Al·lâh”
Así se comportó porque encontró la
verdad en el Islam y vivió por él. En la misma semana de su conversión al Islam,
abrazaron el Islam, con su apoyo, seis de los diez prometidos con entrar al
paraíso; Sa'd Ibn Abî Waqqâas, ‘Abdur·rahmân Ibnu 'Awf , Talha Bnu
'Obaydil·lâh, Az-zubayr Bnu-l- 'Awwâm , Abû 'Obayda Bnu-l-Ÿarrâh,
'Ozmân Bnu 'Affân.
De igual modo, hizo que abrazaran el
Islam a Arqam Ibnu Abî Al-Arqam, 'Ozmân Ibnu Madh’ûm y muchos más.
Después empezó a liberar a los
esclavos y liberó a siete, entre ellos: An-nahdiyya y su hija, Zanîra, y 'Amer
Ibnu Fuhayra.
Entre los más famosos esclavos que
liberó destaca Bilâl Bnu Rabbâh. Cuando vio a Umayya Ibnu Jalaf
torturando a Bilâl le preguntó: ¿Por qué no liberas a este pobre? Umayya
respondió: ¡ten piedad por él! Abû-Bakr dijo: Sí, ¿cuánto quieres? Umayya
respondió: Lo vendo por 9 waqeyyas (unidades de peso) de oro. Abû- Bakr le
dijo: lo compro.
Umaya rió y dijo: ¿Sabes Abû-Bakr?, si
me hubieras dicho que no lo ibas a comprar por más de un cuarto de waqeyya de
oro, te lo habría vendido. Abû-Bakr respondió: Te juro si me hubieras pedido
cien waqqeyya, lo habría comprado. Los incrédulos de Qoraysh empezaron a
circular que Abû-Bakr debía a Bilâl un favor y por eso lo liberó.
Entonces se revelan unas aleyas de la
sura de Al-layl (La Noche) que hablan de Abû-Bakr. Dice Al·lâh, Alabado y
Enaltecido sea:
[Así pues, al que dé con sinceridad,
sea temeroso, crea en la verdad de lo más Hermoso, le haremos propicia la
facilidad] (5-7).
Además, Al·lâh, Alabado y Enaltecido
sea, Dice:
[Y será librado de él (del
Infierno),
y dé su riqueza para purificarse, no
para que nadie tenga un favor que pagarle sino buscando la faz de su Señor, el
Altísimo. Y es cierto que quedará satisfecho]
(Aleyas 17-21).
La fortuna de Abû Bakr se estimada en
cuarenta mil dirhams cuando abrazó el Islam. Al llegar la Hégira, sólo le
quedaban seis mil dirhams. Al morir, tenía una deuda de seis mil dirhams. No se
limitó a sacrificar su dinero sino también su cuerpo defendiendo al Profeta, que
los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él.
Una vez, preguntaron a ‘Alî Bnu Abî
Tâlib – durante el periodo de su califato -: "¿Quién es el más valiente?,
respondieron: ¿Tú, Príncipe de los creyentes?". Entonces ‘Alî respondió: " El
más valiente es Abû Bakr, El adelantador", y les contó cómo defendió Abû Bakr al
Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, cuando un día diez
hombres de los incrédulos de Qoraysh se reunieron alrededor del Profeta, SAAWS,
unos tirándolo y otros empujándolo, mientras los compañeros del Profeta le
observaban de lejos, llegó Abû-Bakr, apartó a los demás compañeros y empujó a
los hombres de Qoraysh lejos del Profeta diciendo: "¿Matáis a un hombre porque
dice mi Dios es Al·lâh?". Entonces dejaron al Profeta y agarraron a Abû-Bakr.
Dicen que 'Oqba Bnu Abî Ma'ît lo echó al suelo, quitó su babucha y empezó
a golpear a Abû Bakr en la cara, hasta que su cara se hinchó y sangró para
acabar desmayado. Cuando lo llevaron a casa, dijeron a la madre de Abû Bakr:
"Si vive, dale de comer y de beber, aunque dudemos que viva”. Nada más abrir los
ojos, Abû Bakr preguntó a su madre: "¿Qué hicieron con el Profeta, que los Rezos
y la Paz de Al·lâh sean sobre él?" Su madre le dijo: "¿Vuelves a mencionarlo!"
Abû Bakr insistió: "Por Al·lâh no comeré ni beberé hasta asegurarme de que el
Profeta está sano y salvo".
Después mandó a su madre a casa de Fâtima
Bintu Al-Jattâb para que le pregunte sobre el Profeta, los Rezos y la Paz
de Al·lâh sean sobre él, pero Fâtima no le dijo nada por temor a ser
descubierta como musulmana, y prefirió volver con la madre a su casa para hablar
con su hijo. Cuando llegó Fâtima, Abû-Bakr le preguntó: ¿Qué pasó al el Profeta,
que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él?", Fâtima le dijo
preocupada: "Cuidado que tu madre está oyéndonos", la contestó: "No te
preocupes, es mi madre", entonces Fâtima le respondió: "Está bien". Pero
Abû-Bakr insistió: "Por Al·lâh no comeré ni beberé hasta verlo con mis propios
ojos".
Llegó a la casa de Al-Arqam Ibnû Abî
Al-Arqam apoyado en su madre y en la hermana de 'Omar Ibnu Al-Jattâb, el
Profeta, viéndolo en tal estado, sintió compasión por él y lo abrazó. Abû-Bakr
tranquilizándolo le dijo: "Te juro, Mensajero de Al·lâh que no me pasó nada; es
solo mi cara". El Profeta suplicó a Al·lâh por Abû Bakr, y Abû Bakr le pidió
que rogara a Al·lâh que guiara a su madre hacia el buen camino; y el Profeta lo
hizo. Justo después la madre de Abû-Bakr pronunció la shahâda:
“Atestiguo que no hay más dios que Al·lâh y que Mohammad es Su Mensajero”.
Que la Paz, la Misericordia, y las Bendiciones de Al·lâh
sean con vosotros.
(SAAWS):
Sal·lâ Al·lâhu ‘Alayhi Wa Sal·lam:
Los Rezos y la Paz de Al∙lâh
sean sobre él, que es explicada por los ulemas como sigue:
Sal·lâ
Al·lâhu ‘Alayhi:
significa que le Cubre con Su Misericordia…El motivo de
traducirlo literalmente es porque estas palabras son repetidas por los
musulmanes de todo el mundo, siguiendo el precepto divino de decir esta
expresión siempre que se mencione al Profeta, en la llamada a la oración
(Al Âdhân) o en cualquier circunstancia, como veneración concedida por
Al·lâh a Su último Mensajero, que ha sido enviado a toda la humanidad.
Wa sal·lam:
significa: y Derrame Su Paz
sobre él.
[2]
El año del
elefante, coincidente con el año 570 después de Cristo. Es el año en el
que tuvo lugar el incidente del elefante cuando el rey Yemeni salió en
el medio de un grande ejército encabezado por un gran elefante para
destruir la Ka'ba en la Meca porque había construido en Yemen otro
edificio de oro similar al de la Ka'ba con el objetivo de que la gente
abandonara la primera. No solo el elefante se obstinó de destruir la
Ka'ba , sino todo el ejercito se pereció dentro de poco tiempo por un
milagro divino inolvidable.
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