Amr Khaled Official Website

Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Hörenden und Allwissenden vor dem verfluchten Satan. Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Allah, Ihn loben wir und bei Ihm suchen wir Beistand. Ihn bitten wir um Verzeihung und zu Ihm kehren wir reuig um. Bei Ihm nehmen wir Zuflucht vor unserem eigenen Übel und vor dem Schlechten unserer Taten. Wen Allah rechtleitet, für den gibt es keinen, der ihn fehlgehen lässt, und wen Allah fehlgehen lässt, so gibt es für ihn keinen, der ihn rechtleitet.

Ich begrüße euch in unserer heutigen Folge der Serie "Begegnungen mit den Lieben". Wir nähern uns dem Ende dieses Programms. Und so Gott will, werden wir ein neues Programm anfangen, das uns neue Energie geben wird, und ich hoffe, dass Gott uns dabei helfen wird. Möge Er uns und euch die Türen öffnen.

Da wir nun bald am Ende unseres Programms ankommen, und nach unseren Geschichten über die Lieben, und wie der Name auch schon sagt, die "Begegnungen mit den Lieben", fühlt ihr mittlerweile die Liebe? Spürt ihr schon die Sehnsucht, sie im Paradies zu treffen? Ist es bei euch mittlerweile auch so weit, dass ihr sie seht, hört und sie um euch spürt? Lebt ihr schon mit ihnen mit? Werden wir uns wohl bei unserem Tode an diese Worte von Bilal erinnern, die uns ja auch zu dem Namen unseres Programms geleitet haben: „Was für eine Freude, morgen werde ich die Lieben begegnen, Muhammad und seine Gefährten.“ Werden wir diese Worte auch sagen, wenn wir sterben: „Morgen werden wir unsere Lieben begegnen, den Gesandten Gottes, unsere Mütter und all die anderen.“

So viele Folgen sind schon vorbei, auch die Folgen über die Ehefrauen des Propheten. Wir halten uns vor Augen, dass wir vorhaben, sie auswendig zu lernen und sie zu lieben. Erinnert ihr euch auch an die Regel, die wir am Anfang der Folgen von den Ehefrauen des Propheten aufgestellt haben? Wie es der Koranvers sagt: [Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selber, und seine Frauen sind ihre Mütter...] (33:6)

Wir lesen diesen Vers sehr oft im Koran, aber eines unserer Ziele ist es, diesen Vers zu spüren, sodass wir am Tag der Auferstehung, wenn wir Allah, den Erhabenen, treffen, Ihm sagen können: „Wir haben diesen Vers gespürt, und wir fühlen dass Dschuwaireya, Umm Salama, A’ischa und Chadidscha unsere Mütter sind, und ich bringe ihnen die gleichen Gefühle der Liebe und der Zärtlichkeit entgegen.“ Ich werde ihnen am Tag der Auferstehung sagen: „Wie geht es dir Mutter, ich habe dich vermisst, Mutter.“

Heute werden wir mit den Ehefrauen des Propheten weitermachen. Wir haben schon die Geschichten von acht der zwölf Ehefrauen erzählt. Es bleiben uns nur noch vier Ehefrauen, die wir in den nächsten Folgen beenden werden. Und somit haben wir dann von allen Ehefrauen erzählt.

Möchte einer von euch uns die Namen der Ehefrauen sagen, in der Reihenfolge ihrer Heirat? Und wie jedes Mal ist es ein Wettbewerb, wo wir sagen, den Gewinner erwarten hundert Dollar, und am Ende geben wir nichts, also?

Wir werden sie jetzt alle gemeinsam auf dem Bildschirm sehen. Und noch einmal, das Ziel ist es, dass ihr eure Mütter auswendig lernt. Ist es nicht eigenartig, wenn du eine von ihnen am Tag der Auferstehung fragen wirst: „Wer bist du? Ich kenne dich nicht.“ Denn es kann nicht sein, dass du über jenen Fußballspieler Bescheid weißt, wer er ist, und wie viel man für ihn bezahlt, oder jene Sängerin, was sie so alles verdient, aber du kennst deine Mutter nicht. Du behauptest, das ist Allgemeinwissen und du bist schlecht darin. Nein, das ist kein Allgemeinwissen, das ist deine Mutter, die du im Paradies treffen wirst, und das solltest du wissen, denn alles Andere wirst du dann vergessen.

Heute fangen wir an mit Safia Bint Hujai Ibn Achtab. Ihr Vater ist das Oberhaupt der Juden der Bani Al-Nadir. In Medina gab es drei große Stämme der Juden: Die Bani Qainuqa'a, die Bani Al-Nadir, und die Bani Quraiza. Der Prophet (s)[1] hat Medina von allen drei Stämmen befreit. Zwar hatte er anfangs mit ihnen eine Vereinbarung, weil er wollte, dass Frieden in Medina herrscht. Aber weil sie den Propheten (s) betrogen haben, hatte er sie bekämpft.

Der erste Stamm der Juden, den der Prophet (s) aus Medina vertrieben hat, waren die Bani Qainuqa'a, und dies nach einem bestimmten Ereignis.

Es gab eine muslimische kopftuchtragende Frau, die im Markt Waren gekauft und verkauft hat, sie saß dort in islamischer Kleidung und führte Geschäfte mit einem jüdischen Händler. Zu der Zeit haben die Juden den Goldmarkt beherrscht, und der Islam hat den Umgang mit den Juden ganz einfach gestaltet: kaufen, verkaufen und in Frieden leben. Doch dieser jüdische Händler hatte nichts Gutes im Schilde. Er, knotete das Ende ihres Kleides mit ihrem Kopftuch zusammen, sodass sie sich beim Aufstehen entblößte. Er tat dies, damit alle im Markt sie auslachen würden. Sie stand auf, und wie von dem Juden geplant, wurde sie entblößt. Daraufhin tötete einer der Muslime im Markt den Juden, und als Antwort haben die Juden den Muslim getötet. Dann umzingelte der Prophet (s) die Juden der Bani Qainuqa'a und vertrieb sie aus Medina, weil man eine Muslimin entblößt hatte.

Das Oberhaupt der Juden der Bani Al-Nadir war Hujai Ibn Achtab; dieser hasste den Propheten (s) sehr. Er hatte auch Pläne geschmiedet, um den Propheten (s) umzubringen. Als der Prophet (s) den Stamm einmal besuchen wollte, hatte man vor, ihn umzubringen, indem die Anhänger des Stammes einen großen Stein vom Dach eines Hauses auf ihn fallen ließen. Es war aber Gottes Wille, dass ihm nichts passiert war, denn Gabriel ist zum Propheten (s) gegangen und teilte ihm mit: „Geh zurück nach Medina, Gesandter Allahs.“ Und so kehrte der Prophet (s) zu Medina zurück.

Hujai Ibn Achtab war derjenige, der sich diese Falle ausgedacht hatte. Und somit hat der Prophet (s) auch die Juden der Bani Al-Nadir aus Medina vertrieben. Der erste, der hinaus musste, war Hujai Ibn Achtab, der Vater unserer Mutter. Dieser ist nach Chaibar geflohen, das aber später von den Muslimen übernommen wurde.

Hujai Ibn Achtab war auch derjenige, der die ganzen arabischen Stämme im Feldzug von Al-Ahzab zusammenbrachte, um den Propheten (s) zu umzingeln. Er war derjenige, der diesen Feldzug anfing. Bedenkt die Energie, die jemand aufwendet, um die ganzen Stämme der arabischen Halbinsel zu sammeln. Wieso nur dieser Groll? Und wieso haben die Juden das alles mit dem Propheten (s) gemacht? Der Ort Chaibar war der Grund dafür, dass man gegen den Propheten (s) gehetzt hat.

Ihr Vater war Hujai Ibn Achtab, der Oberhaupt der Juden in Medina, der später der Oberhaupt der Juden in Chaibar wurde. Ihr Onkel war Rabbiner. Er kannte sich gut in der Thora aus. Deswegen wusste er, wie der letzte Prophet aussehen sollte. Das war Safias Haus, in dem sie aufgewachsen wurde.

Als sie ein Kind war, liebte sie ihr Vater sehr. Er verwöhnte sie sehr, pflegte sie und sorgte für ihre Erziehung. Das tat nicht nur ihr Vater, sondern auch ihr Onkel, obwohl beide viele andere Kinder hatten. Vor allem kümmerten sie sich um Safia (r). Wisst ihr warum? Sie wussten durch die Thora, dass Safia (r) den Eigenschaften der Ehefrau des letzten Propheten (s) entspreche. Sie glaubten, dass sie die Ehefrau des kommenden Propheten werde.

Allah, der Erhabene, erklärte den Juden in der Thora alle Eigenschaften des kommenden Propheten bis ins kleinste Detail, nur nicht eine Eigenschaft: Dass er Araber ist und nicht von den Söhnen Israels stammt.

Die Juden machten in Medina bekannt, es sei an der Zeit gewesen, dass der letzte Prophet (s) kommen würde. Sie waren sicher, dass er aus ihrer Mitte kommen würde, weil alle vorigen Propheten von den Söhnen Israels kamen. Sie machten in Medina bekannt, dass er bald kommen würde. Sie prahlten, dass sie zusammen mit ihm die Araber besiegen würden. Aber wie gesagt, wussten sie nicht, dass er aus den Arabern stammt.

Deswegen kümmerten sie sich sehr um Safia (r) und waren stolz auf sie. Alle Anzeichen wiesen darauf hin, dass sie die Ehefrau des Propheten wird: die Gestalt, der Vater, der Onkel, die Zeit und auch die Stadt, Medina. Sie glaubten aber, der Prophet würde von ihnen stammen.

Als der Prophet (s) von den Arabern kam, verleugneten sie ihn und lehnten ihn heftig ab, obwohl sie sich über sein Prophetentum sicher waren.

Bei der Auswanderung des Propheten (s) von Mekka nach Medina, gingen die Ansar[3] und alle Leute, um ihn willkommen zu heißen, außer zwei Personen: der Vater und der Onkel von Safia (r) väterlicherseits, die die Eigenschaften des letzten Propheten erkannten. Sie gingen dorthin, um festzustellen, ob er wirklich der Prophet war oder ob er es nur behauptete.

Es geschah folgendes: Hujai Ibn Achtab traf den Propheten (s) und fragte: „Wo ist dein Vater?“ Der Prophet antwortete: „Gestorben ist er.“ Hujai erkannte die erste Eigenschaft und fragte ihn nach seinem Großvater. Der Prophet (s) antwortete, dass er auch gestorben war. Das war die zweite Eigenschaft. Hujai fragte ihn dann: „Wer hat dich denn erzogen?“ Er antwortete: „Mein Onkel.“ - „Was hast du gearbeitet, als du Kind warst?“ - „Ich war Hirt.“ - „Dann zeig mir deinen Rücken!“ Er wollte das Siegel des Prophetentums sehen. Er fand das richtige Siegel, das Moses, Jesus, Noah und alle Propheten ebenfalls besessen hatten. Dieses Siegel war ein schwarzer hervortretender Hautteil am Körper, gleich am ersten Rückenwirbel, aus dem drei Haare emporwuchsen. So präzise war die Thora bei der Beschreibung des letzten Propheten. Hujai wusste, dass Muhammad (s) wirklich der Prophet war.

Hujai kehrte dann nach Hause zurück. Sein Bruder wartete dort auf ihn. Safia (r) hörte auch zu. Jassir, der Bruder, fragte ihn: „Ist er wirklich der Prophet?“ - „Ja.“, antwortete er, „Was hast du also vor?“ - „Dann ist er mein Feind, solange ich lebe.“ Seht ihr, wie sehr er es leugnete, obwohl ihm die Wirklichkeit klar war? Safia (r) aber hörte zu und wusste, dass Muhammad (s) der Prophet war. Sie war damals im Alter von 11 Jahren.

Diese Nacht lang träumte sie von merkwürdigen Sachen. Sie wurde vom Gespräch ihres Vaters über das Prophetentum Muhammads (s) sehr beeindruckt: Sie träumte, dass der Mond vom Himmel in ihren Schoß herabgestiegen wäre. Sie verstand diesen Traum nicht. Sie ging zu ihrem Vater und Onkel, denn sie konnten die Träume gut interpretieren. Sie erzählte ihnen auf unschuldige Weise ihren Traum. Da ohrfeigte sie ihr Vater so heftig, dass ihr Ring auf die Erde fiel und ihre Lippe blutete und sagte: „Willst du, dass du die Ehefrau des Propheten der Araber wirst?“

Er war sich über den Propheten (s) sicher, weil er genügend Informationen aus der Thora über ihn hatte. Wisst ihr was er getan hat? Er verheiratete sie sofort mit einem Juden namens Salam Ibn Maschkam, um eine Ehe zwischen seiner Tochter und dem Propheten (s) zu verhindern. Seht ihr, wie er alles Mögliche versuchte, um dem Willen Allahs im Wege zu stehen, um nicht den Propheten heiraten zu können.

Als Entgegnung auf abfällige Aussagen über die Heirat des Propheten (s) mit A’ischa (r), weil er sie im Alter von 9 Jahren heiratete, müssen wir darauf hinweisen, dass die Juden ihre Töchter ebenfalls in jungem Alter heiraten ließen. Das war eine Gewohnheit in dieser Zeit und keine Ausnahme für den Propheten (s). Denn die Mädchen waren zu dieser Zeit und in dieser Umgebung der Wüste in jungem Alter körperlich reif. Genauso, wie das palästinensische Kind ohne Angst vor einem Panzerwagen steht, was wir – die Erwachsenen – uns in einer Situation nie vorstellen können. Die Umgebung war die Ursache zu solchem Handeln. Wegen der Umgebung war auch A’ischa (r) in diesem Alter körperlich reif. Also, es war eine Gewohnheit in diesem Ort der Welt, die Frauen mit jungem Alter zu heiraten, nicht nur bei den Arabern, sondern auch bei den Juden und allen anderen.

Safia heiratete diesen jüdischen Mann und lebte mit ihm bis zum Alter von 17 Jahren. Als die Juden vom Stamm Bani Al-Nadir aus Medina vertrieben wurden, ging sie mit ihrem Mann und ihrem Vater nach Chaibar, wo sie eine Weile blieben. Aber die Worte ihres Vaters über Muhammad (s) griffen heftig an ihr Herz. Sie neigte irgendwie zum Islam.

Der Prophet (s) rückte mit dem muslimischen Heer von 1400 Mann nach Chaibar vor. Die Juden in Chaibar waren aber 10000 in etwa sieben bewaffneten Befestigungen und waren mit Nahrung und Wasser für die Zeitdauer von einem Jahr versorgt. Trotz der großen Anzahl der Juden, der starken Ausrüstung und der Befestigung siegten die Muslime. Deswegen wird der Feldzug Chaibar ab und zu erwähnt, weil er ein glorreicher Sieg war. Hujai Ibn Achtab und Salam Ibn Maschkam, der Ehemann von Safia, wurden dabei getötet.

Safia (r) und ihre Schwester wurden gefangen genommen. Sie wurden zum Propheten (s) gebracht. Er fragte, wer Safia (r) wohl sei. Man sagte, sie sei die Tochter von Hujai Ibn Achtab, dem Oberhaupt des Juden, der die Heerscharen gegen die Muslime aufgestachelt hatte. Er ließ sie zu sich hineinkommen. Da grüßte Safia (r) ihn mit der Grußformel des Islam und sagte: Friede sei mit dir, o Gesandter Allahs. Er fragte erstaunt: „Du weißt, dass ich der Gesandte Allahs bin?“ - „Ja“ antwortete sie und erzählte ihm, was sie von ihrem Vater und Onkel gehört hatte. Nur durch sie hat uns diese Geschichte erreicht, weil der Vater und der Onkel nicht im Islam gestorben waren.

Sie erzählte ihm auch von dem Traum. Der Prophet (s) fragte sie: „Möchtest du, dass du einen Vorteil davon erhältst?“ Sie fragte: „Und welchen Vorteil, o Gesandter Allahs?“ - „Dass ich dich heirate!“

Dass der Prophet (s) Safia (r) heiraten wollte, versetzte die Muslime in großes Staunen. Der Prophet (s) hatte aber ein Ziel mit dieser Heirat. Kann einer der Anwesenden dieses Ziel erraten?

Eine der Anwesenden sagte: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Der Gesandte wollte den ersten Schritt machen, um die Sklaverei zu beenden. Damals wurden auch die Frauen als Gefangene genommen, aber als der Gesandte die Tochter des Stammoberhaupts heiratete, haben sich die Gefährten geschämt, die übrigen Frauen als Gefangene zu nehmen.“

Amr Khaled antwortete ihr: „Das ist nicht der eigentliche Grund aber Dankeschön.“

Einer der Anwesenden sagte: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Als die Muslime die Juden besiegt haben im Feldzug von Chaibar, haben sie alle Juden als Gefangene genommen, und die Gefährten haben sehr hohes Lösegeld verlangt, das Gleiche galt auch für Safia. Daher ist sie zum Propheten gegangen, um mit ihm über das Lösegeld zu sprechen. Sie dachte sich, dass, wenn der Prophet sie heiraten würde, alle Gefangenen seine Verwandten werden, und so wird er kein Lösegeld von ihnen verlangen.“

Amr Khaled antwortete ihm: „Möge Gott dich dafür mit Gutem belohnen. Das hat der Prophet (s) mit Dschuwaireya Ibn Al-Harith gemacht, deren Geschichte wir bereits erzählt haben. Aber dies ist auch nicht der Grund.“

Einer der Anwesenden sagte: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Im Koranvers heißt es: [Und Wir entsandten dich nur aus Barmherzigkeit für alle Welten.] (21:107). Muhammad war nicht nur zu den Arabern gesandt worden, sondern zu allen Nationen. Was Safia über die Zeichen erzählte, von denen sie von ihrem Vater und ihrem Onkel gehört hatte, stand schon Jahre davor in der Thora, und wurde nicht erst zu jener Zeit verkündet. Es stand auch fest, dass die Muslime keine staatsfeindliche Gewalt ausüben, wie man über uns zu erzählen vermag.“

Amr Khaled antwortet darauf: „Von deinen Worten wiederhole ich einen kleinen Teil. Diese Religion erweist Barmherzigkeit und Gnade für die ganze Welt, und der Prophet erweist ebenso Barmherzigkeit und Gnade für die ganze Welt. Auf diesen Worten möchte ich etwas Wichtiges aufbauen. Diese Heirat ist ein Beweis dafür, dass unsere Religion eine Religion der Barmherzigkeit ist, wir sind nicht gewaltwillig. Unsere Religion steht für Vergebung. Aber was ist der Zusammenhang zwischen dieser Heirat und der Barmherzigkeit und der Vergebung, für die unsere Religion steht?“

Eine der Anwesenden antwortet: „Ich glaube, dass der Prophet (s) Safia heiratete, weil er einen Traum hatte, in dem er gesehen hatte, dass Allah, der Gepriesene und Erhabene, sie ihm auserwählt hatte. Denn alle Himmelsbücher sind von Ihm, und das letzte dieser Bücher ist der Koran. In der Thora sind auch die Eigenschaften des Gesandten beschrieben wie auch die von seiner Frau, die auch Safia sein könnte. Es wird auch erwähnt, dass ein Muslim eine Jüdin oder Christin heiraten kann, um sie zum Islam einzuladen. Der Islam steht für Barmherzigkeit, und Allah, der Gepriesene und Erhabene, hat dieses Gesetz erteilt, um die Erde zu bevölkern, und um seine Regeln zu befolgen, wobei der Gesandte der letzte der Propheten ist.

Einer der jungen Männer sagte: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Gepriesen sei Allah, dass der Islam das erlaubt, was vor ihm war. Denn als Safia zum Islam übertrat, wollte der Prophet (s) der Welt zeigen, dass auch ein Jude, der zum Islam übertritt, von da an einer aus der islamischen Familie ist, und dass es keine Feindschaft mit Muslimen gibt.“

1. Der Islam ist die Religion der Toleranz und Barmherzigkeit, und dies obwohl Hujai Ibn Achtab sehr viel gegen die Muslime, die Gefährten und den Propheten (s) getan hat, denn er bekämpfte sie nicht nur, sondern hetzte er auch die ganze arabische Halbinsel gegen sie auf. Und nun ist seine Tochter eine Gefangene der Muslime geworden. Wie wurde sie wohl behandelt? Wäre es nicht möglich gewesen, schlecht mit ihr umzugehen, weil ihr Vater sie bekämpft hatte, obwohl er die Wahrheit kannte? Also wieso ließen sie Safia frei und ehrten sie noch durch die Heirat mit dem Propheten? Ist das nicht die Art von Denken, die es auf Erden gibt? Aber nein, unsere Religion ist anders, wir sind anders, und wir werden das Gegenteil machen, und der Menschheit zeigen, dass unsere Religion uns Toleranz lehrt. Also wurde sie freigelassen und sie heiratete den Herrn der Menschheit, nicht irgendjemand. Also geben wir der Welt und der ganzen Nation ein Beispiel für die Barmherzigkeit dieser Religion.

2. Der Prophet (s) wollte uns beibringen, dass durch den Übertritt von Safia (r) zum Islam, sie eine Schwester für uns wurde, und wehe euch, wenn ihr in euren Herzen Groll hegt gegen jemanden, der einmal euer Feind war, dann aber Muslim wurde. Nein, ihr müsst dann große Liebe für denjenigen empfinden. Auch die Gefährten des Propheten (s) haben dies gelernt. Es gab einen Mann namens U’meir Ibn Wahab. Dieser Mann war sehr unfreundlich zu den Muslimen. U’mar Ibn Al-Chattab sagte: „Mir ist ein Schwein lieber als U’meir Ibn Wahab.“ Und als U’meir zum Islam übergetreten ist, sagte U’mar: „Ich schwöre bei Gott, dass U’meir Ibn Wahab meinem Herzen lieber ist als das Beste meiner Kinder.“ Was hat U’mars Meinung geändert? Er hat vom Propheten (s) gelernt: Wer unserer Religion beitritt, dessen Vergangenheit vergessen wir, und nicht nur das, wir lieben ihn auch. Deswegen heiratete der Prophet (s) Safia (r). Merkt ihr das Ausmaß der Vergebung hier?

3. Es gibt noch eine andere Bedeutung für Vergebung. Denn die Familie von Safia war immer noch jüdisch. Aber der Islam befahl ihr, in gutem Kontakt zu ihren Verwandten zu bleiben, obwohl sie Juden waren, und obwohl sie den Propheten (s) bekämpft hatten. Der Prophet (s) hat dies getan, um uns das Vergeben zu lehren, und dass die Familienbände nie abgebrochen werden sollten. Heute finden wir leider Männer, die ihren muslimischen Frauen verbieten, ihre Mutter und Tante zu besuchen.

Wegen all dieser Gründe hat der Prophet (s) Safia (r) geheiratet. Aber es scheint so, dass manche Menschen noch etwas dagegen gehabt haben. Wir sind jetzt im siebten Jahr nach der Hidschra[4], Safia ist siebzehn Jahre alt, es ist gerade nach dem Feldzug von Chaibar. Der Prophet (s) wollte sie heiraten, sie aber wollte nicht, da waren sie noch in Chaibar. Danach wollte es der Prophet (s) noch mal, aber sie wollte wieder nicht. Bis sie in der Nähe der Medina waren, da hat sie es erlaubt. Da fragte sie der Prophet, wieso sie es verweigert hatte. Sie antwortete: „Ich hatte Angst um dich wegen der Juden.“ Sie hatte Angst, dass die Juden ihn umbringen würden, bis sie weit weg von Chaibar waren.

In der Nacht, die der Prophet (s) mit Safia (r) verbrachte, die Hochzeitsnacht, waren sie in seinem Zelt. Draußen wartete ein Mann, er schlief nicht und stand da mit seinem Schwert. Es war Abu Ajub Al-Ansari. Er war draußen trotz Kälte und Erschöpfung, denn die Gefährten kamen müde zurück von dem Feldzug. Als dann der Prophet (s) aus dem Zelt kam vor dem Morgengebet, fand er Abu Ajub stehend. Da fragte er Abu Ajub: „Was ist mit dir los Abu Ajub?“ Abu Ajub antwortete ihm: „Ich hatte Angst um dich Gesandter Gottes wegen dieser jüdischen Frau, deren Vater, Onkel und Mann getötet wurden.“ Da schaute der Prophet (s) zu Abu Ajub und sagte zu ihm: „Gott beschütze dich wie du mich beschützen wolltest.“ Abu Ajub kämpfte auf seinem Pferd noch bis er neunzig Jahre alt wurde, sicherlich weil der Prophet (s) für ihn gebetet hatte. Er starb kurz vor der Öffnung von Konstantinopel, und er sagte zu den Muslimen sie sollten seinen Sarg so weit tragen bis zu dem letzten Ort, wo sie glauben würden, das sie ihn dort beisetzen könnten. Und so wurde er in der Nähe der Mauer von Konstantinopel begraben.

Safia (r) lebte mit dem Propheten (s), und es gibt witzige Situationen mit den Ehefrauen des Propheten (s), weil diese noch nicht die Heirat des Propheten (s) mit einer Jüdin verdaut hatten.

Einmal saß der Prophet (s) bei A’ischa (r), und als die Sprache auf Safia (r) kam, hat A’ischa (r) eine Handbewegung gemacht, mit der sie meinte, dass Safia (r) klein war, da schaute der Prophet (s) sie an, und sie sagte: „Sie ist klein.“ Da hat der Prophet (s) zu ihr gesagt: „Du hast jetzt ein Wort gesagt, dass wenn man es mit dem Meerwasser vermischen würde, das ganze Wasser verschmutzt wäre.“ Das war seine Reaktion auf das Lästern, denn wie er erklärt hat, kann ein Wort das Meerwasser verseuchen. Wenn wir das vergleichen mit dem, was wir machen? Wie viele Worte sagen wir denn? Hast du dich schon einmal über eine andere Frau lustig gemacht? Ich höre eine, die sagt, dass sie das schon oft gemacht hat. Und hast du schon mal deinen Dozenten an der Uni vorbeilaufen sehen und mit deinem Kommilitonen über ihn gelästert? Ich sehe, dass die Jugendlichen lachen. Wehe euch, wenn ihr das schon mal gemacht habt, denkt ihr, dass das euer Können beweist? Nein, das macht Allah sehr böse. Mach dich also nie über deinen Dozenten lustig oder über deine Lehrerin. Leider muss ich auch sagen, dass es manche gibt, die sich über ihre Väter und Mütter lustig machen und mit ihren Freunden über sie lachen.

Die Worte des Propheten (s) an A’ischa (r) erinnern uns an den Hadith[5] des Propheten (s): „Wenn der Diener Gottes ein Wort sagt, von dem er nicht weiß, wie böse dieses Wort Allah macht, sinkt er tief in das Höllenfeuer bis zu siebzig Herbste.“ Also passt auf meine Brüder und Schwestern, es sind die kleinen Sachen, die mittlerweile verbreitet sind, die Witze in den Schulen und an den Unis, das Lustigmachen über die Eltern und Lehrer. Die Frauen, die sich übereinander lustig machen. Das Lästern in den Telefongesprächen, die Schwiegermutter, die sich über ihre Schwiegertochter lustig macht und die Schwiegertochter, die sich über ihre Schwiegermutter lustig macht. Passt auf meine Brüder, denn das sind Worte, die euch in die Hölle führen, und die Allah (t) sehr zürnen, ohne dass wir es merken.

Eine ähnliche Situation war ein paar Tage vor dem Tod des Propheten (s). Der Prophet (s) saß mit seinen Ehefrauen und seine Krankheit machte ihm zu schaffen, da sagte Safia (r): „Ich würde für dich mein Leben opfern, Gesandter Gottes. Ich wünschte mir, ich könnte dir deine Krankheit abnehmen und sie selber haben.“ Da haben die Ehefrauen des Propheten (s) untereinander gezwinkert, sie meinten damit, wer hat ihr erlaubt zu reden. Da schaute der Prophet (s) zu seinen Ehefrauen und sagte zu ihnen: „Wascht euren Mund aus!“ (Er meinte, weil sie etwas gegessen haben.) Da fragten sie ihn: „Weswegen waschen, Gesandter Allahs, wir haben nichts gegessen?“ Da antwortete er: „Weil ihr euch über sie zugezwinkert habt.“

Wenn du über jemanden lästerst, so bereite etwas vor, um deine Zähne zu putzen, weil es dann Fleisch gibt zwischen deinen Zähnen, das bin nicht ich, der das sagt, sondern der Prophet (s) hat dies gesagt. Als er zwei aufgefunden hat, die über einen Dritten gelästert haben, sagte er zu ihnen: „Reinigt eure Zähne!“ Sie antworteten ihm: „Wir haben kein Fleisch gegessen, Gesandter Gottes.“ Da sagte er: „Doch das habt ihr.“ Sie sagten: „Wir haben kein Fleisch gegessen.“ Da sagte er: „Ihr habt das Fleisch eures Bruders gegessen.“

Denn im Koranvers heißt es: [ …Würde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Sicher würdet ihr es verabscheuen.…](49:12).

Diese Folge handelt auch über üble Nachrede und Klatsch. Habt ihr schon jemanden gesehen, dessen Bruder gestorben ist, dass es sein Fleisch herausgenommen und davon gegessen hat? Das ist, was der Vers sagt und das ist etwas sehr Schlimmes.

In der letzten Situation waren die Ehefrauen des Propheten (s) grob zu Safia (r), weil sie eine Jüdin war. Sie weinte deswegen und ging zum Propheten (s). Er sah sie weinen und sagte: „Wenn sie das noch einmal zu dir sagen, dann sag: „Wer von euch ist besser als ich, mein Ehemann ist Muhammad, mein Vater Harun, und mein Onkel ist Moses.““ Und so sagte sie es danach zu ihnen. Seht ihr, wie der Prophet (s) gehandelt hat, er hat ihr beigebracht, wie sie ihnen antworten soll.

Bis zu seinem Tod war der Prophet (s) mit Safia zufrieden, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie lebte danach noch bis zur Zeit von U’thman Ibn A’ffan. In der Zeit von U’mar Ibn Al-Chattab hatte sie eine Sklavin, die zu U’mar gegangen ist und zu ihm sagte: „Mein Herr, Safia liebt den Samstag und hat Kontakt zu den Juden.“ Da rief U’mar sie zu sich und fragte sie: „Tust du das?“ Sie sagte: „Oberherr der Gläubigen, ich schwöre bei Gott, dass seitdem Allah mir den Samstag durch den Freitag ersetzt hat, ich den Samstag nicht mehr mag. Was die Juden anbelangt, so sind sie meine Verwandten, und meine Religion und mein Islam verlangen von mir, dass ich mit ihnen in Kontakt bleibe. Und deswegen mache ich es.“ So sagte U’mar zu ihr: „Mach so weiter Mutter!“

Safia (r) war eine von denjenigen, die U’thman verteidigt hat. Sie hat darauf bestanden, ihm Wasser und Essen zu bringen, als er umzingelt war, Allahs Wohlgefallen auf ihr. Und so starb sie und wurde in Al-Baqi` beigesetzt.

Das war unsere Mutter Safia (r), fühlt ihr die Liebe zu Safia Bint Hujai Ibn Achtab? Unsere Mutter lieben wir sie oder nicht? Der Prophet (s) hat uns wahrhaftig das Verzeihen beigebracht.

[1] salla-l-lahu 'alaihi wa sallam: Allah segne ihn und schenke ihm Heil. Segensformel, die nach koranischer Aufforderung (vgl. 33:56) für den Propheten Muhammad gesprochen werden soll. Nach islamischer Tradition wird dies vor allem regelmäßig bei der Erwähnung des Propheten getan.

[2] radya Allahu a’nha: Allahs Wohlgefallen auf ihr. Wird der Erwähnung der Namen der der Mütter der Gläubigen beigefügt.

^{^[3]} Al-Ansar: die medinensischen Anhänger des Propheten Muhammad (s), die ihn nach der Auswanderung von Mekka nach Meddina im Jahr 622 n. Chr. aufnahmen.

[4] Hidschra: Auswanderung des Propheten Muhammad (s) von Mekka nach Medina im Jahr 622. Die Islamische Zeitrechnung beginnt mit diesem Jahr (622 ist das Jahr 1 der Hidschra).

[5] die Überlieferungen des Propheten / die überlieferten Aussprüche des Propheten

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