Eenheid

Wet 2: Wij zijn één gemeenschap (oemma)

Eén van de belangrijkste factoren die leiden tot de opleving van deze oemma, is de eenheid. Daarom heeft de islaam ons leven op een manier georganiseerd die deze eenheid handhaaft en het ontwikkelt. Dit is een goddelijke wet: “Als jullie verenigd zijn, zullen jullie machtig worden.” De niet-moslims ontdekten deze goddelijke wet en hebben het toegepast, wat leidde tot hun opkomst en macht. Kijk om je heen en lees de namen: De Europese Unie, Het Verenigd Koninkrijk, de Verenigde Staten, Euro, Shengen (visum in heel Europa) enz. Zij hebben de wet van de eenheid toegepast. Maar omdat zij andere goddelijke wetten genegeerd hebben, zoals het geloof in Allah bijvoorbeeld, is hun macht slechts tijdelijk, en ze worden al overweldigd met vele verschillende interne problemen en zwakheden. Je moet het gehele systeem, de gehele matrix van goddelijke wetten toepassen, en dan pas kun je de hele wereld tot welvaart, veiligheid en geluk leiden.

Eenheid wordt in de islaam in vier verschillende niveaus verdeeld:

1- Het niveau van de oemma:

Word wakker moslims! Wij zijn één oemma, en wij aanbidden één god. Het is niet van belang dat je vader uit China komt en je moeder uit Jamaica; wij zijn één lichaam, één entiteit, één oemma. Allah de Almachtige zegt hetgeen vertaald kan worden als: “Voorwaar, dit is uw gemeenschap: Eén gemeenschap; en Ik ben uw Heer, aanbidt Mij derhalve.”(VBQ[1] soera 21:92)

2- Het niveau van het land:

De liefde voor iemands land is niet tegenstrijdig met zijn loyaliteit wegens zijn oemma of zijn geloof in Allah. De Profeet Mohammed (vzzmh[2]) toonde deze vorm van eenheid toen hij van Mekka naar Medina migreerde. Toen hij Mekka achter zich had gelaten, keek hij terug en zei: “Oh Mekka, ik hou zoveel van je, en als jouw mensen me niet uit jou hadden verdreven, dan zou ik nooit in een andere plaats hebben gewoond.”

3- Het niveau van het buurmanschap:

Banden met de buren zijn erg belangrijk in de islaam, het is zodanig belangrijk dat de Profeet Mohammed (vzzmh) zei: “Djibriel vertelde me voortdurend dat ik voor mijn buren moest zorgen en mijn relatie met hen moest versterken, totdat ik dacht dat ze van me zouden erven.”

4- Het niveau van de familie:

Het belang van de gezins- en familiebanden wordt constant genoemd in de Qoer’aan, en zij vormen een kleinschalige vorm van huiselijke eenheid.

Wat hebben we nu eigenlijk op deze niveaus van eenheid gedaan? Eerst raakten we vervreemd van de betekenis van eenheid met de rest van onze oemma. Hoeveel mensen van ons voelen werkelijk de band die verondersteld wordt te bestaan met onze broeders en zusters in West China of in Turkije? Wie van ons denkt zelfs ook maar aan hen? Vraag je vrienden hoe ze over onze oemma denken. Hoeveel van hen zullen er vragen: “Wat? Oemma? Wat moet dat voorstellen?” Wij hebben het eerste niveau van onze eenheid vernietigd en daarom zijn wij van elkaar vervreemd. Dan komt het gevoel om tot je land te behoren. Hoeveel van ons voelen echt dat zij van hun land houden (natuurlijk naast het steunen ervan tijdens internationale sportevenementen)? Hoeveel van ons hebben een gevoel van vaderlandsliefde? Velen van ons kennen dit gevoel niet.

En kijk eens naar ons buurmanschap, hoeveel buren die in jouw gebouw wonen, ken je bij naam? Hoe is je relatie met hen? Is er wederzijdse zorg en vertrouwen of is er sprake van isolatie en vermijden jullie elkaar? O moslims, zijn jullie vergeten hoe belangrijk je relatie met je buren is in de islaam? We hebben zelfs ons derde niveau van eenheid verloren. Helaas, het laatste niveau van eenheid in de islaam staat er niet beter voor dan de niveaus die eerder genoemd zijn. Kijk naar onze gezinnen, hoeveel van ons gaan werkelijk met hun ouders zitten praten en leren van hun ervaringen? Wie van ons is erop gebrand om met hun ouders te zijn? Hoe is jouw familie? Hoe vaak komen jullie samen? Als je ver van hen vandaan woont, hoe vaak bel je hen dan? Is jouw familie echt nog verenigd? Dat was onze laatste niveau van eenheid die we net verloren hebben.

O moslims, wat hadden jullie anders verwacht? We volgden de goddelijke wet niet! We hebben elk niveau van eenheid verloren en daarom was er geen ontsnapping mogelijk aan dit resultaat; een vreselijke neergang in alle aspecten van de maatschappij. We moeten die bruggen opnieuw bouwen. We moeten weer op elk van deze vier niveaus verenigd worden Genoeg egoïsme, want het is moordend! Je hebt genoeg aan jezelf gedacht, want dat is zelfmoord! Word wakker, moslims! Wij zijn één lichaam! Eén eenheid! We hebben elkaar nodig!

Hoe de islaam eenheid bevordert:

Alle islamitische rituelen helpen om de eenheid tussen de moslims te handhaven en te ontwikkelen. We bidden vijf keer per dag, bij voorkeur gezamenlijk zodat iedereen die in dezelfde straat woont, in dezelfde plaats werkt, of op dezelfde school studeert, samen kan komen en in een rechte lijn tot hun Heer kan bidden. Dan is er een wekelijkse bijeenkomst voor de hele buurt tijdens het vrijdaggebed, dit helpt om de eenheid van de buurt te handhaven. Een nog grotere schaal van eenheidshandhaving en ontwikkeling, is tijdens de maand Ramadan. Alle moslims in de hele wereld vasten die maand. In elke stad stoppen en beginnen ze op precies hetzelfde tijdstip met eten. Dit is een andere vorm van eenheid. En dan is er nog natuurlijk de bedevaart (hadj), de manifestatie van moslimeenheid. Moslims van over de hele wereld komen allemaal op dezelfde plek bijeen, dragen dezelfde kleren, aanbidden dezelfde god, herhalen dezelfde zin, lopen op hetzelfde tijdstip in dezelfde richting, hebben hetzelfde doel, en krijgen dezelfde beloning. Het is eenheid op het hoogste niveau. Zie je hoe de islaam ons helpt om eenheid te handhaven en te ontwikkelen? En zie je hoe gescheiden wij vandaag de dag zijn?

Tijdens de slag De loopgraf, waren de moslims tegen de klok aan het racen om een loopgraf te graven dat de binnenkomst van zo'n 10.000 ongelovigen in Medina zou verhinderen. De moslims waren erg hongerig, daarom wikkelden ze een rotsblok in een doek en bonden het aan hun buik vast, zodat de rots tegen hun maag zou drukken en hen een gevoel van volheid zou geven. De Profeet Mohammed (vzzmh) bond twee rotsblokken om zijn buik. Toen Djaber Ibn-Abdoellah (mAtmhz[3]) dit zag, rende hij naar zijn vrouw en vroeg haar wat ze te eten hadden. Zij antwoordde dat het enige wat ze over had, een kip was en wat brood. Dus ging Djaber naar de Profeet (vzzmh) en nodigde hem in het geheim uit om bij hem thuis wat te eten. De Profeet Mohammed (vzzmh) keek naar hem en vroeg: “Alleen, Djaber? Je wilt dat ik naar je huis ga en alleen ga eten?” Djaber antwoordde dat er maar een hele kleine hoeveelheid voedsel was, maar de Boodschapper van Allah antwoordde: “Alleen Djaber? Alleen? Ik heb nog nooit alleen gegeten terwijl de rest van de gelovigen honger had.” Dit is hoe de Boodschapper van Allah (vzzmh) over de rest van de maatschappij dacht. Ze waren één lichaam. Dit gevoel van eenheid en zorg naar zijn medemensen toe, wordt ook getoond in zijn constante smeekbede naar Allah. Hij zou huilend zeggen: “O Allah, mijn oemma, mijn oemma.” Hij vroeg constant aan Allah om genade met ons te hebben. De Profeet Mohammed (vzzmh) leefde niet alleen voor zichzelf, maar leefde ook voor ons allemaal, en voor de hele mensheid.

Alle migraties in de geschiedenis leidden tot spanningen die in de meeste gevallen gewelddadige gevolgen hadden voor de inheemse inwoners en de immigranten. Dit is duidelijk gebleken bij de Europeanen en de inheemse Amerikanen in Noord-Amerika, de Turken en de Duitsers in Duitsland, evenals veel andere voorbeelden. De enige migratie die geheel vreedzaam was, was die van de moslims die van Mekka naar Medina migreerden. Een moslim uit Medina nam zijn broer die vanuit Mekka kwam, op in zijn huis, en splitste het huis letterlijk in tweeën op door in het midden van het huis een muur te bouwen. Hij gaf de migrant gewillig de helft van zijn bezit en rijkdom. Kun je je de omvang van de eenheid die deze mensen ervaarden voorstellen? Dat is hoe wij moeten proberen om te zijn, het moet afgelopen zijn met het egoïsme, het moet afgelopen zijn met het alleen voor jezelf leven! Maak vandaag een belofte: “Ik zal niet meer alleen voor mezelf leven. Ik behoor tot deze oemma en ik zal ervoor leven!” Wil je dat werkelijk doen? Wil je beginnen met het bouwen van bruggen van eenheid? Ga naar huis, knuffel je ouders en kus ze, of pak de telefoon en bel hen. Vraag Allah om jouw familiebanden te doen opbloeien en om jullie met genade naar elkaar toe te zegenen. Nodig je buren uit en herbouw die bruggen! We hebben heel veel werk te doen, maar we hebben tenminste een duidelijk doel voor ogen! We leren de goddelijke wetten die de opkomst van onze oemma beheersen, dus laten we ze toepassen!

[1] VBQ is de Vertaling van de Betekenis van de Qoer’aan. Dit is een vertaling van hetgeen tot nu toe begrepen is van het gestelde Qoer’aanvers. Het lezen van de vertaalde betekenis van de Qoer’aan kan op geen enkele manier het lezen in de Arabische taal vervangen, de taal waarin het geopenbaard is.

[2] Vrede en zegeningen zij met hem.

[3] Moge Allah tevreden met hem zijn.

AmrKhaled.net © جميع حقوق النشر محفوظة
Dit artikel mag voor privé-doeleinden gepubliceerd en gekopieerd worden, zolang de oorspronkelijke bron vermeld wordt. Voor alle andere doeleinden is vooraf schriftelijke toestemming van de administratie van deze website nodig.

Voor informatie: dar_altarjama@amrkhaled.net