Goedheid en perfectie (al-ihsaan[1])

Wet 8: Allah (VVIH) wil dat we onze best doen, bij alles wat we doen.

Willen we voldoen aan ‘Totdat zij zichzelf veranderen’? Ja. Dan moeten we eerst al-ihsaan in al onze daden leren toepassen. En om het te kunnen toepassen, moeten we eerst weten wat het inhoudt.

Al-ihsaan is een van de Arabische woorden die je niet gemakkelijk kunt vertalen. Het heeft een dubbele betekenis. Al-ihsaan kunnen we zien als liefdadigheid, maar ook als het zo goed mogelijk verrichten van alle handelingen die je uitvoert. Het gaat dus om het streven naar perfectie in al je daden.

Waarom zouden we naar al-ihsaan moeten streven?

1.      Ten eerste is het een bevel van Allah. Allah (VVIH[2]) zegt hetgeen vertaald kan worden als: “Voorwaar, Allah beveelt rechtvaardigheid en wel te doen (aan anderen) en te geven aan de verwanten; en Hij verbiedt zedeloosheid, kwaad en opstand. Hij onderricht jullie, hopelijk zullen jullie je laten vermanen.” (VBQ[3] soera 16:90)

“…, en doe goed (aan anderen) zoals Allah u goed gedaan heeft; en schep geen wanorde op aarde, want Allah heeft hen, die onheil stichten, niet lief." (VBQ soera 28:77)

2.      Ten tweede; Allah (VVIH) houdt van al-moehsinien, dat zijn de mensen die al-ihsaan in al hun handelingen toepassen, de weldoeners dus. Laten we eens kijken naar wat Allah (VVIH) over hen zegt:

“En Allah houdt van de weldoeners (al-moehsinien).” ( VBQ soera 3:148)

“….. en doet goed. Voorwaar, Allah heeft de weldoeners lief.” (VBQ soera 2:195)

“Zij, die in voorspoed en in tegenspoed wel doen en zij, die woede onderdrukken en mensen vergeven; Allah heeft hen die goed doen, lief.” (VBQ soera 3:134)

3.      Ten derde; Allah (VVIH) laat de beloning van al-moehsinien niet verloren gaan:

“Voorzeker, Allah doet de beloning van degenen, die goed doen niet verloren gaan.” (VBQ soera 9:120)

“En wees geduldig, want waarlijk, Allah zal de beloning van de weldoeners niet verloren doen gaan.” (VBQ soera 11:115)

“Wat betreft degenen die geloven en goede werken doen, voorwaar, wij doen de beloning der goeden niet verloren gaan.” (VBQ soera 18:30)

4.      Ten vierde; Allah (VVIH) beloont al-moehsinien:

“De beloning van goedheid kan niet anders dan goedheid zijn.” (VBQ soera 55:60)

“Neen, wie zich volledig aan Allah onderwerpt en goede daden verricht, zal zijn beloning bij zijn Heer hebben. Vrees noch droefheid zal over hem komen.”

(VBQ soera 2:112)

“Zij zullen van hun Heer ontvangen wat zij begeren; dat is de beloning voor de weldoeners.” (VBQ soera 39:34)

“Voor degenen die het goede verrichten is er het beste en nog meer[4]. Grauwheid noch vernedering zal hun gezicht bedekken.Zij zijn degenen die de bewoners van het paradijs zijn, zij zijn daarin eeuwig levenden.” (VBQ soera 10:26)

5.      Ten vijfde; Allah (VVIH) en Zijn Barmhartigheid is met de weldoeners:

“Voorzeker, de Barmhartigheid van Allah is de goeden nabij.” (VBQ soera 7:56)

“Voorwaar, Allah is met degenen, die (Hem) vrezen en goeddoen.” ( VBQ soera 16:128)

“Voorwaar, Allah is met hen die goed doen.” (VBQ soera 29:69)

6.      Als laatste; al-ihsaan is het hoogste niveau van geloven:

“En wie is beter in geloof dan hij, die zich aan Allah onderwerpt en die het goede doet  en de godsdienst volgt van Ibrahiem de oprechte? Allah nam Ibrahiem tot vriend.”

( VBQ soera 4:125)

Al-ihsaan is dat je leeft als al-moehsin, een weldoener. We hebben gezien dat het een bevel is van Allah (VVIH) om als een weldoener te leven. Ook houdt Hij (VVIH) van de weldoeners, en is Hij dichtbij hun. En als je goed doet, krijg je ook nog eens Allah te zien. Dus kun je nu als moehsin leven?

Al-ihsaan kan op alle handelingen toegepast worden, zowel op onze aanbidding, als zedelijk gedrag en onze dagelijkse werkzaamheden. Hoe?

·        Aanbidding:

Toen de Profeet Mohammed (vzzmh[5]) werd gevraagd: “Wat is al-ihsaan?”, zei hij: “Al-ihsaan is dat je Allah (VVIH) aanbidt alsof je Hem kunt zien, en al kun je Hem niet zien, je vergeet niet dat Hij jou ziet.”

Kun je proberen je aanbidding zo te verrichten alsof je naar Allah (VVIH) kijkt?

Dit maakt een groot verschil uit in al je handelingen van aanbidding. Je zult meer genieten van het gebed, het reciteren van de Qoer’aan en het verrichten van de oemra (kleine bedevaart) etc., als je je realiseert dat Hij (VVIH) jou kan zien.

·        Zedelijk gedrag:

Dit heeft te maken met het gedrag tegenover mensen en dieren. Dus bijvoorbeeld hoe je met je ouders, familie, vrienden en buren omgaat. Je gedrag in het algemeen, zoals het spreken, het groeten, discussieren, hoe echtgenoten met elkaar omgaan, etc. Dit alles en nog meer heeft Allah (VVIH) verordend. We hebben al eerder gezegd dat Allah al-moehsinien lief heeft. Ik zal nog enkele voorbeelden geven.

Onze Profeet Mohammed (vzzmh) heeft gezegd: “Als je spreekt, moet je het goede zeggen of je mond dichthouden.”

En Allah (VVIH) zegt, hetgeen vertaald kan worden als:

“…spreekt goed tegen de mensen”  (VBQ soera 2:83)

“En zeg tot Mijn dienaren dat zij spreken wat het beste is.” (VBQ soera 17:53)

Zelfs bij een geschil moet je de beste woorden uit de kast halen en niet met uitspraken komen waar je later spijt van krijgt. Allah (VVIH) zegt, hetgeen vertaald kan worden als:

“… en redetwist met hen op een gepaste wijze.” (VBQ soera 16:125)

“En wanneer gij met een groet wordt begroet, groet dan terug met een betere groet, of geeft deze althans terug.” (VBQ soera 4:86)

Dus het minste wat je zou moeten doen, is terug groeten, maar het is het beste om met een betere groet te groeten. Zo zou je het volgende kunnen zeggen: “Wa aleikoem assalaam” of  “wa aleikoem assalaam wa rahmatoe Allahoe wa barakatoeh.” En het is het beste als je daarbij glimlacht en/of de hand van de ander schudt.

Dat was al-ihsaan bij het groeten. Wat is al-ihsaan in je relatie met andere mensen? We beginnen met de belangrijkste relatie; de ouders. Deze relatie brengt Allah altijd in verband met al-ihsaan.

“…en dat gij goed zult zijn voor uw ouders, uw verwanten, de wezen en de armen;….” (VBQ soera 2:83)

Allah (VVIH) gebiedt echtparen op een goede, vriendelijke manier van elkaar te scheiden als zij zich in deze situatie bevinden:

“Is de echtscheiding twee keer geschied, behoud haar dan op behoorlijke wijze of zend haar met vriendelijkheid weg.” (VBQ soera 2:229)

Wat kunnen we dan zeggen over hoe echtparen met elkaar om behoren te gaan als ze nog gehuwd zijn? Iemand die op een goede wijze kan scheiden, zal ook op een goede wijze kunnen leven.

·        Dagelijkse werkzaamheden:

Een beschaving bereikt geen opleving zolang het volk niet haar best doet om de beste resultaten te bereiken in alles wat ze doet. Iedereen in zijn eigen situatie, of je nu student bent, leraar, werknemer of directeur, het maakt niet uit. Eenieder moet streven naar het beste resultaat, naar kwaliteit, en dus naar perfectie.

Als student behoor je niet al je energie te gebruiken om slechts de examens te halen. Nee, je behoort je best te doen om je kennis in het academische jaar te vergroten, en dat bij elk examen te bewijzen door de beste resultaten te behalen.

Als leraar probeer je je best te doen door positieve invloed op je leerlingen uit te oefenen, en niet alleen maar de lessen voor te lezen.

Ook als je een werknemer bent in een fabriek of een producent van iets, moet je kwaliteit leveren en geen genoegen nemen met iets dat er mooi uitziet, maar niet lang mee kan.

Onze Profeet Mohammed (vzzmh) heeft gezegd: “Waarlijk, Allah heeft al-ihsaan aanbevolen voor alle dingen.” En hij gaf hierbij een voorbeeld: “Als je doodt, dood dan goed. En als je (een dier) slacht, slacht dan goed. Laat ieder zijn mes slijpen en voorkomen dat het dier zal lijden.”

Wat heeft al-ihsaan te maken met het slachten? En waarom neemt de Profeet (vzzmh) het slachten als voorbeeld en niet het gebed? Weet je waarom onze geliefde Profeet (vzzmh) het slachten als voorbeeld neemt? In ieder geval niet omdat moslims bloeddorstig zijn, absoluut niet. Maar de reden is dat het slachten levensbeëindiging betekent. Dus een moslim behoort al-ihsaan in elk aspect van het leven toe te passen, zelfs bij het beëindigen van het leven van een dier. Als je het dier tijdens het slachten goed behandelt, dan zal de behandeling tijdens het leven nog beter zijn. Onze Profeet (vzzmh) heeft met dit voorbeeld ook praktische instructies gegeven hoe naar perfectie te streven bij het slachten, het slijpen van het mes en het niet laten lijden van het dier. Zo zien we dus dat perfectie niet slechts een idee is. We moeten naar perfectie streven door alle middelen in te zetten.

Sommige landen staan bekend om productie van bepaalde producten met een hoge kwaliteit. Bijvoorbeeld,  Japanse elektronica, Italiaanse schoenen en Zwitserse horloges. Wat kunnen we zeggen over de islamitische landen? Hoeveel producten van hoge kwaliteit hebben wij geleverd? Hoeveel producten zijn er waar we trots op kunnen zijn, dat ze gekocht worden zonder dat de klant zich zorgen hoeft te maken om de kwaliteit? Het streven naar en het bereiken van hoge kwaliteit is niet alleen iets voor de moderne wereld, nee, het is een onderdeel van ons geloof. Heeft Allah (VVIH) dan niet gezegd:

“En zeg: ‘Werkt en Allah zal met Zijn boodschapper en de gelovigen uw werk zien. Weldra zult gij tot de Kenner van het onzienlijke en het zienlijke worden teruggebracht en dan zal Hij u inlichten over hetgeen gij hebt bedreven.’” (VBQ soera 9:105)?

Als moslim zijnde moeten we onze bijdrage leveren aan de ontwikkeling van de wereld. We moeten niet alleen maar staan toekijken hoe anderen dat voor ons doen. Als we niet succesvol zijn, hoe kunnen wij niet-moslims dan van de islaam overtuigen?

Een mooi voorbeeld van al-ihsaan:

De profeet Joesoef (vzmh) was onterecht in de gevangenis beland. Hij werd beschuldigd van poging tot verkrachting van de echtgenote van de minister. Toch bleef deze profeet (vzmh) geduldig. Een aantal jaren later, terwijl Joesoef (vzmh) nog in de gevangenis zat, werd hem verteld dat de koning van Egypte een droom had. Allah zegt:

“En de koning (van Egypte) zei: "Ik zag zeven vette koeien, die door zeven magere koeien werden verslonden en zeven groene korenaren en zeven verwelkte aren. O gij leiders, legt mij de betekenis van mijn droom uit als gij een droom kunt verklaren."” (VBQ soera 12:43)

Joesoef (vzmh) wist wat die droom betekende; een verwoestende verhongering die zeven jaar zou duren. Maar wat deed hij (vzmh)? Heeft hij eerst vrijlating geëist voordat hij de uitleg van de droom prijsgaf? Of besloot hij de uitleg helemaal niet prijs te geven (dan zouden alle ongelovigen van de honger sterven)? Nee, beste mensen, integendeel. Joesoef (vzmh) leert ons al-ihsaan. Zonder enige voorwaarden te stellen geeft hij hun de uitleg van de droom. En niet alleen dat, zonder dat hem dat werd gevraagd, geeft hij ook een oplossing:

“Hij (Joesoef) antwoordde: "Gij zult zeven jaren lang voortdurend zaaien en wat gij maait in de aar laten, met uitzondering van een weinig, dat gij zult eten."” (VBQ soera 12:47)

"Dan zullen er nadien zeven harde jaren komen, die al hetgeen gij van te voren hebt opgeslagen zullen verteren, met uitzondering van een weinig dat gij zult bewaren." (VBQ soera 12:48)

"Dan zal er nadien een jaar komen, waarin de mensen zullen worden geholpen en waarin zij (vruchten) zullen persen." (VBQ soera 12:49)

Dus zeven jaar van voorspoed gevolgd door zeven jaar van verwoestende droogte en verhongering. Daarna gaf Joesoef (vzmh) hen een vijftien jaren-plan. De eerste zeven jaren moesten ze de productiviteit verhogen en de consumptie minimaliseren, zodat ze de droogte van de laatste zeven jaar zouden overleven. Na 14 jaar komt er 1 jaar weelde, de aarde zal geschikt zijn voor landbouw, dus moesten ze genoeg zaden beschikbaar stellen om direct te kunnen zaaien als deze tijd zou aanbreken. Toen hij uit de gevangenis werd gehaald, werd hij minister van economische zaken. Hij organiseerde het hele opslagproces van het eten, welke hij gedurende de laatste zeven jaar distribueerde.

De profeet Joesoef (vzmh) was succesvol, en begreep dat de islaam niet alleen uit het verrichten van het gebed en het vasten bestaat, maar dat het zowel de aanbidding, als zedelijk gedrag en de productie en het werk dat men verricht omvat.

Perfectie in onze daden leidt tot al-ihsaan, en dat is ons doel. We moeten naar perfectie in ons gedrag streven, zodat we de hoogst mogelijke positie in deze wereld en in het hiernamaals kunnen bereiken. Kunnen we alle handelingen zo verrichten dat we ons niet zouden schamen wanneer Allah, Zijn Profeet Mohammed (vzzmh) en de gelovigen ze zien?

Als ons dat lukt, dan krijgen wij het leiderschap van deze wereld. Zolang wij de huidige situatie niet veranderen, blijven we geregeerd worden door anderen. Dat is een natuurwet van Allah:

 “Voorzeker, Allah verandert de toestand van een volk niet voordat zij hetgeen in hun hart is veranderen.”  (VBQ soera 13:11).

AmrKhaled.net © جميع حقوق النشر محفوظة
Dit artikel mag voor privé-doeleinden  gepubliceerd en gekopieerd worden, zolang de oorspronkelijke bron vermeld wordt. Voor alle andere doeleinden is vooraf schriftelijke toestemming van de administratie van deze website nodig.

Voor informatie: dar_altarjama@amrkhaled.net