Actie ondernemen

Wet 4: moslims zijn niet passief. Als er iets verkeerd is, moet er iets aan gedaan worden!

Ben jij een passief persoon? Als je iets ziet dat niet in orde is,  probeer je het goed te maken, of wacht je lui af, er zeker van dat iemand anders het wel zal doen? Wanneer je over straat loopt, en je ziet iets aan de kant van de weg dat een mogelijke voorbijganger kan laten vallen of struikelen, pak je het dan op of kijk je de andere kant op en doe je alsof je het niet gezien hebt? Wanneer je iemand ziet roken in een niet-rokers ruimte, zul jij diegene vriendelijk verzoeken om te stoppen met roken, of zul je gewoon weggaan? Wanneer heb je voor het laatst aan een publieke peiling of enquête meegewerkt? Herinner je je de laatste keer dat iemand dubbel geparkeerd stond en dus chaos in het verkeer zou veroorzaken en je hem er niet beleefd op hebt gewezen om goed te parkeren opdat er geen chaos door hem veroorzaakt kon worden? Of zei je tegen jezelf dat een agent dat vast wel zou zien en ben je gewoon je eigen weg gegaan…

Waarom zijn we zo passief? Waarom geloven we altijd heilig dat iemand anders het wel zal doen? Waarom ondernemen we geen actie? Ik zal je vertellen waarom: omdat het ons niet direct aangaat, dus waarom zou het ons iets kunnen schelen? Of ‘we zullen de wereld toch nooit kunnen veranderen, dus waarom zou het ons iets kunnen schelen?’ Toch? Is dat niet de reden? Dat is geen mentaliteit van een moslim! Dat is niet hoe een moslim hoort te handelen. De islamitische bevolking is EEN GEHEEL; als één orgaan niet goed functioneert, dan zal dit grote nadelige gevolgen voor de rest van het lichaam hebben.                  

Denk je bijvoorbeeld dat je, zolang je niet aan de drugs bent, veilig bent? Denk daar nog maar eens over na, want jouw plicht bestaat niet alleen uit zelfpreventie, maar preventie op een veel grotere schaal. Hoeveel mensen zijn er wel niet slachtoffer geworden van diefstal door verslaafden, die hard geld nodig hadden om drugs te kopen? Hoeveel mensen zijn er wel niet vermoord door verslaafden? Deze mensen die werden beroofd of vermoord, zij gebruikten geen drugs, maar toch werden ze er indirect mee geconfronteerd. Betekent dit dat als we iets fouts zien, we gelijk agressief moeten zijn en mensen ertoe moeten dwingen om het goede te doen? Natuurlijk niet! De Almachtige zei: “Roep tot de weg van uw Heer met wijsheid en goede raad en redetwist met hen op een gepaste wijze. Voorzeker uw Heer weet het beste wie van Zijn weg is afgedwaald; en Hij kent degenen goed die juist geleid zijn.” (VBQ[1] soera 16:125) We moeten het evenwicht tussen het ondernemen van actie en wijs zijn zonder mensen te beledigen, vasthouden.

De gevaren van passiviteit:

• Allah de Almachtige zegt in de Qoer’aan: “En behoedt u voor het onheil, dat niet alleen degenen, die onder u kwaad doen zal treffen. En weet, dat Allah streng is in het straffen.” (VBQ soera 8:25) Zie je hoe Allah de Barmhartige ons ervoor waarschuwt dat slecht gedrag niet alleen degenen die het doen beïnvloedt, maar dat het een groter bereik heeft?

• De metgezellen vroegen aan de Profeet van Allah (vzzmh[2]): “Zullen we vernietigd worden, zelfs als de rechtgeleiden onder ons zijn?” Profeet Mohammed (vzzmh) antwoordde: “Ja, als de verdorvenheid toeneemt.” Er is ook overgeleverd dat Allah (VVIH) Djibriel het bevel gaf om een dorp te vernietigen dat verdorven werd, maar Djibriel  vroeg aan Allah: “O Allah, in dit dorpje woont een dienaar die regelmatig voor U bidt.” Allah antwoordde: “Begin met hem! Want zijn gezicht toonde nooit afschuw over hetgeen er gebeurde.” Omdat deze goede man passief was, werd hij samen met de zondaars gestraft.

• Omar Ibn Al-Chattaab zei: “Als een zonde in de privésfeer is begaan, zal het alleen de desbetreffende persoon schade toebrengen, maar als het voor groot publiek is begaan en niemand tekent er bezwaar tegen of verandert het, zal het iedereen schade toebrengen!”

• De Boodschapper van Allah (vzzmh) zei: “Of jullie bevelen het goede en verbieden het slechte, of Allah zal Zijn straffen naar jullie zenden, en jullie zullen Hem smeken, maar Hij zal niet antwoorden.”

Maar waarom zou de islaam het ondermenen van actie m.b.t. hetgeen dat fout is zo benadrukken? De Boodschapper van Allah (vzzmh) gaf ons een voorbeeld om het belang van dit islamitische gedrag te laten zien. “De gelijkheid van de man die zich houdt aan de grenzen die Allah heeft gesteld met die van de man die ze overschrijdt, is alsof men door middel van een loting aan boord van een schip gaat. Sommigen van hen bevinden zich onderin het schip (in het ruim), en sommige van hen in het bovendek. Wanneer degenen in het ruim water nodig hebben, gaan ze naar degenen van het bovendek. De mensen in het ruim zeiden tegen elkaar: ‘Als we een gat in de bodem van het schip maken, zullen we geen schade aanrichten voor de mensen op het bovendek.’ Als men hen hun gang laat gaan in het uitvoeren van hun plan, zullen ze allen verdrinken. Maar als zij hen tegenhouden, zal iedereen veilig blijven.” Dit voorbeeld laat ons het belang zien van de eenheid van onze bevolking en de oemma (volk) als één geheel. Toch zou dit concept ons vreemd zijn. De reden hiervan is niet dat het vreemd is, maar dat we zó ver van de geest van de islaam verwijderd zijn geraakt, dat een persoon zich niet meer verantwoordelijk voelt voor de hele bevolking en dat we simpelweg in egoïstische schepsels veranderd zijn.

Voorbeelden van degenen die actie ondernamen en niet passief waren:

-         De gelovigen van de familie van de Farao: ondanks de sterke oppositie van de Farao jegens de boodschap van de profeet Moesa (Mozes (vzmh[3])), heeft één lid van de koninklijke familie zich tot de islaam bekeerd. Allah zegt hetgeen vertaald kan worden als: “En een gelovig man uit het volk van Farao die zijn geloof verborg, zeide: ‘Wilt gij een man doden omdat hij zegt: ‘Mijn Heer is Allah’; terwijl hij tot u gekomen is met duidelijke tekenen van uw Heer? Is hij een leugenaar, dan rust zijn leugen op hem; maar als hij oprecht is, dan zal iets van datgene, waarmee hij u bedreigt, u overkomen. Voorzeker, Allah leidt hem die buitensporig en een grote leugenaar is, niet.’” (VBQ soera 40:28) Hoe beloonde Allah de actie van deze gelovige? Allah vervolgt: “Daarom beschermde Allah hem voor het kwade hunner plannen, en een zware straf kwam over het volk van Farao.” (VBQ soera 40:45)

Allah beschermde hem tegen alle beramingen jegens hem. Allah zal degene die omwille van Zijn doel vecht nooit alleen laten.

Ben je bang voor je kinderen en wat er mogelijk met hen kan gebeuren? Luister naar Allah: “En laat hen Allah vrezen, die, indien zij hun eigen zwakke nageslacht mochten achterlaten, bezorgd zouden zijn. Laat hen Allah daarom vrezen en laat hen het juiste woord spreken.” (VBQ soera 4:9)

Bang zijn voor je kinderen is geen excuus. Allah vertelt jou dat wanneer je bang voor hen bent, je goede woorden moet spreken en je plichten tegenover Allah moet vervullen. Hij zal hen beschermen. 

-         In soera 36 (Jaa Sien) zond Allah drie profeten naar een dorp. Begrijp je dat? Hij stuurde drie profeten tegelijkertijd naar slechts één dorp. Natuurlijk zou men denken dat dat genoeg is, maar nee, zo zou een gelovige niet moeten reageren. Een man van de andere kant van het dorp kwam om zijn steun aan de boodschap te tonen. Hij reageerde niet passief door te geloven dat drie profeten genoeg waren. Nee, hij ondernam actie! Allah zegt hetgeen vertaald kan worden als: “En er kwam een man aanhollen van het verste gedeelte der stad; hij zeide: ‘O mijn volk, volg de boodschappers; Volg hen, die van u geen beloning vragen en die goed geleid zijn.’”(VBQ soera 36:20-21) En daarna? Zij vermoordden hem! Zij vermoordden de man die steun aan de boodschappers gaf. Maar Allah vergeet degenen die voor Hem vechten niet. De Almachtige zegt: “Er werd gezegd: ‘Ga het paradijs binnen.’ Hij riep uit: ‘O, als mijn volk slechts wist, Hoe mijn Heer mij vergiffenis heeft geschonken en mij tot een der geëerden heeft gemaakt!’” (VBQ soera 36:26-27)

-         De hop van Soelaiman (Salomon (vzmh)):

In het koninkrijk van Soelaiman (vzmh), een profeet en een koning, bevond zich een vogel, een hop. Deze hop bewees meer gepassioneerd in het geloof van Allah te zijn dan menig ander mens vandaag de dag is. Het zag dat een koninkrijk de zon aanbad en wat deed het? Zei het: “Ik ben maar een hop, wat kan ik doen?” Zei het: “Dit is iets veel te groots voor mij, ik kan dit echt niet aan.”? Weet je wat de hop deed? Het ging naar hen toe en analyseerde de mensen om te ontdekken wat ze deden, de informatie verzamelend. Vervolgens vloog het terug naar Jeruzalem om het aan de profeet Soelaiman (vzmh) te vertellen. Allah zegt hetgeen vertaald kan worden als: “En hij duurde niet lang, totdat deze kwam en zeide: ‘Ik heb datgene gezien wat gij niet weet; en ik heb over Saba betrouwbare inlichtingen meegebracht.’” (VBQ soera 27:22) Het vertelde Soelaiman alles wat hij had gezien, en merendeels door de hop waren ze allen tot de islaam bekeerd. Hadden we nu maar een paar van dat soort hoppen, als moslims nu hetzelfde enthousiasme voor de islaam hadden als die hop had!

-         De mier:

Het was niet alleen de hop die actie ondernam, er was ook een mier. Toen profeet Soelaiman (vzmh) met zijn leger voort marcheerde en een koninkrijk van mieren naderde, kwam er een mier in actie en riep: “O gij mieren, gaat uw woningen binnen opdat Soelaiman en zijn scharen u niet verpletteren zonder dit te bemerken.” (VBQ soera 27:18) Soelaiman (vzmh) was zeer onder de indruk van de uitroep van de mier. Allah vertelt ons: “Daarop glimlachte hij, zich verbazend over haar woorden en hij zeide: ‘Mijn Heer, doe mij dankbaar zijn voor Uw gunst, die Gij mij en mijn ouders hebt bewezen en laat mij het goede doen dat U behaagt en laat mij door Uw barmhartigheid tot Uw rechtvaardige dienaren behoren.’” (VBQ soera 27:19) Broeders en zusters, als we onszelf met deze mier vergelijken, wie zou meer gepassioneerd blijken met betrekking tot het welzijn van zijn medeschepsels?

-         De metgezel Al-Habbab Ibn Al-Moendhir (mAtmhz1):

De metgezellen toonden ons hoe iemand bezwaar kon hebben en tegelijkertijd het hoogste niveau van beleefdheid en elegantie kon hanteren. Voor het gevecht Badr, riep de Profeet Mohammed (vzzmh) het islamitische leger op om in een bepaald gebied te kamperen. Habbab zag dat er een betere strategische plaats was, welke hen de overhand zou bieden. Hij zei niet: “Nou, als de Profeet dat zo zegt, wat zou ik daar nog tegenin brengen?” Hij was niet passief, en tegelijkertijd was hij ook niet onbeleefd of grof. Hoe gaf Habbab dan zijn mening weer, welke tegenstrijdig zou zijn met die van de Profeet (vzzmh)? Hij vroeg: “Boodschapper van Allah, is jouw mening gebaseerd op een openbaring van Allah, of op oorlogsstrategie?” De Profeet antwoordde: “Nee, op oorlogsstrategie.” Toen vertelde Habbab zijn mening. De Profeet Mohammed (vzzmh) accepteerde zijn standpunt, het was onderdeel van factoren die hen in deze moeilijke strijd de overwinning gaven.

-         Een islamitische student in de 21^ste eeuw:

Hij leefde in een ‘islamitisch land’ dat zo ver als mogelijk van de islaam verwijderd was. Er was geen enkele moskee of gebedsruimte in de universiteiten in dat land. Op zijn eerste dag als eerstejaars vroeg hij waar er een gebedsruimte was, en hij werd aangekeken alsof hij van Mars kwam. Eindelijk kon een conciërge hem vertellen dat er geen ruimte was, maar wel een lege ruimte in de kelder. Het was een donkere, vochtige kamer met een versleten tapijt. De student zei: “Nee, ik ga niet onder de grond bidden!” Hij ging weer naar boven en in midden in de hal begon hij de adhaan (oproep tot het gebed) te roepen. Mensen stopten en keken naar deze vreemde situatie. Na de adhaan zat hij een paar minuten en stond vervolgens op om te bidden. De eerste paar dagen bad hij alleen, de week erna deden een paar studenten mee. Hun geloof was immers nooit weggeweest, ook al was het zo verbolgen door de wereldse afleidingen. De decaan zag het gebeuren en raakte verstoord door het feit dat de studenten de hele vloer nat maakten door de woedhoe (rituele wassing voor het gebed) die ze in de badkamers verrichten en de watersporen die ze onderweg achterlieten. Ook het feit dat alle schoenen uit werden gedaan en op de grond verspreid lagen vond hij een probleem. Dus wat deed de decaan hieraan? Hij maakte een moskee voor hen! Niet alleen dat, maar alle nabije universiteiten hoorden van het gebeuren, en maakten zo ook een eigen gebedsruimte voor de studenten. Kun je dat geloven? En dit allemaal door één student die weigerde passief te zijn en actie ondernam. Nu zal hij een deel van de beloning krijgen voor de keren dat de studenten gebeden in de moskeeën verrichten, tot deze wereld aan zijn einde komt.

Broeders en zusters, niemand behalve wij zal deze chaos waarin we ons bevinden opruimen. Als je jezelf hier van afwend, zul je het voor je kinderen achterlaten en zal het erger worden. Als we onze oemma  terug willen krijgen zoals het hoort te zijn, zullen we een positieve aanpak van het leven moeten hanteren. En we moeten samenwerken. Laten we stoppen passief te zijn. Onderschat de invloed die je zou kunnen maken en hebben niet! Als je intentie zuiver voor jezelf en je omgeving is, roep dan met grote bescheidenheid tot Allah en Hij zal je ondersteunen, en niets zal verkeerd gaan!

Lieve broeders en zusters, onze oemma heeft eenieder van jullie nodig. Allah zei niet dat Hij niets zou veranderen totdat een persoon zichzelf zou veranderen. Nee, Allah zei: “Voorzeker, Allah verandert de toestand van een volk niet totdat zij hetgeen in hun hart is veranderen.” (VBQ soera 13:11) Dit betekent dat als je zou beslissen niet met je moslimbroeders en zusters het pad dat succes oplevert op te gaan, je een obstakel voor hen zult zijn. Ik wil jullie niet onder druk zetten, maar ik hoop gewoon dat jullie een stap naar voren zullen nemen. Laat de stap zo groot zijn als je wilt, maar sta alsjeblieft niet stil wanneer onze oemma met de dag verslechtert. Alsjeblieft, zet een stap vooruit. Wij hebben je nodig.

AmrKhaled.net © جميع حقوق النشر محفوظة
Dit artikel mag voor privé-doeleinden  gepubliceerd en gekopieerd worden, zolang de oorspronkelijke bron vermeld wordt. Voor alle andere doeleinden is vooraf schriftelijke toestemming van de administratie van deze website nodig.

Voor informatie: dar_altarjama@amrkhaled.net