I Allah’s navn, Han som al barmhjertighed kommer fra og som altid er nådefuld. Allah være lovet og fred og velsignelse være med Hans budbringer.

Dette er mit budskab til den muslimske nation, den muslimske ungdom, den vestlige civilisation og hele verden. Jeg bringer dette budskab gennem Amrkhaled.net for at nå ud til ungdommen af “Life Makers”[1] og for at nå dette forums unge. Jeg anmoder dem om at viderebringe det præcis på samme måde, som jeg har præsenteret det for den muslimske nation, den muslimske og arabiske ungdom, til Vesten gennem deres kontakter dèr og ikke mindst hele verden. 

Mit første budskab er rettet mod den muslimske nation og den muslimske ungdom

Et af Allah’s (TWT)[2] budskaber kan oversættes som følgende: “Lad os sige “ At jeres fædre, jeres sønner, jeres brødre, jeres hustruer, jeres slægtninge er jer mere kære end Allah og Hans budbringer; og de rigdomme I har opnået, og jeres bekymringer over, at jeres handel er aftagende og jeres tilfredshed med jeres ejendomme, betyder mere for jer end Allah og Hans budbringer og målet om at stræbe efter den vej, som Allah og hans Profet står for; hvis jeres sønner er jer mere kære end Allah’s budbringer; hvis jeres fædreland er jer mere kær end Allah’s budbringer; hvis din hustru er dig mere kær end Allah’s budbringer, så afvent blot den befaling Allah vil give; og husk på, at Allah ikke viser vej til mennesker, som er umoralske” (TMQ[3], 9:24).

Hvis du elsker nogen som helst af de ovennævnte højere end du elsker Allah, Hans budbringer (SAWS)[4] og den rette vej, som de står for; hvis du elsker dine sønner højere end Allah’s budbringer; hvis du elsker din velstand højere end Allah’s budbringer; hvis du elsker dit fædreland højere end Allah’s budbringer; hvis du elsker din hustru højere end Allah’s budbringer, så forvent at få Allah’s frygtelige vrede at mærke. 

Jeg vil gerne understrege, at det er en guddommelig forskrift at hædre og elske Allah’s Profet på samme måde som at elske Allah selv. Læg mærke til denne vigtighed i sætningen: “Lad os sige “At jeres fædre og jeres sønner og jeres brødre…såfremt de er jer mere kære end Allah og Hans budbringer…”. 

Hvad er årsagen til denne mægtige kærlighed? I en anden af Koranens ayah[5] siger Allah: “Der er ganske rigtigt allerede kommet en budbringer til jer, som befandt sig blandt jer. Jeres lidelser føles gevaldige (byrdefulde) for ham. Han er mest optaget af jeres vel og han er altid medfølende og barmhjertig mod de troende” (TMQ 9:128). Derfor elsker vi ham, som vi gør. Derfor er forholdet mellem os og ham, som det er beskrevet i en ayah, hvor Allah siger: “Muhammed er Allah’s budbringer, og de, som er på hans side, står overfor dem, der stædigt vedbliver at være ikke-troende og de er altid barmhjertige mod hinanden. Man ser dem altid bukke og knæfalde, de søger Allah’s nåde og fuldt velsignede tilfredshed (TMQ, 48:29). For at sikre, at dette forhold fortsætter på denne måde, udtrykker Allah i en ayah fra surat[6]Al-Hujuraat, hvilket vi altid husker på: “Og vid, at Allah’s budbringer er i blandt jer…” (TMQ, 49:7). Allah’s budbringer er i blandt os! Hvem er denne ayah tænkt til? Er den rettet mod sahabaen[7] på sahabaens tid? Nej, denne ayah er eviggyldig, den gælder overalt og i al evighed. Å ungdom, å mødre, å kvinder… Alle skal vide, at i 2006, i 2010, i det næste århundrede, i det forrige århundrede: i hver en tidsalder og på hvert et tidspunkt, at Guds budbringer er iblandt jer. Han er blandt jer gennem sin shari’ah[8]…, han er blandt jer med sin sunnah[9]…, og han er blandt jer med sin barmhjertighed. Han er blandt jer med sin rette vej, han er blandt jer med sin måde at være på og han er blandt jer med det lys og den rettesnor, som han har efterladt. Han er blandt jer gennem sin kærlighed til jer. Han er blandt jer gennem det forhold, at hver gang der er en, der beder for ham (sender ham fred og velsignelse), så giver Allah ham hans sjæl tilbage, så han kan besvare vore bønner. Han er blandt os ved, at vore gerninger bliver præsenteret for ham hver torsdag, og alt det gode, som vi har formået, takker han Allah for, og for alt det dårlige, beder han på vores vegne om tilgivelse.           

Endnu engang skal det understreges, at de fire ayah, der er nævnt ovenfor, kræver, at vi elsker ham, fordi “Alt det, der bekymrer jer, føles gevaldigt for ham. Han er mest optaget af jeres vel og han er altid medfølende og barmhjertig”. Så forholdet mellem ham og os er som følger: “Muhammed er Allah’s budbringer, og de, som er på hans side, står overfor dem, der stædigt vedbliver med at være ikke-troende og de er altid barmhjertige mod hinanden. Vi bliver konstant mindet om dette forhold af Allah gennem sætningen, “Og vid, at Allah’s budbringer er iblandt jer…”. Måtte alle Allah’s bønner og velsignelser være for Muhammed (SAWS). 

Mit budskab til den muslimske nation og den muslimske ungdom er, at det at elske Allah’s budbringer, hædre Allah’s budbringer, forsvare Allah’s budbringer og følge den vej, som Allah’s budbringer har vist, er en pligt og et ansvar, som vi vil blive stillet til regnskab for på dommedag. Å ungdom, der er et ansvar lagt på vore skuldre. Å ungdommen fra “Life-Makers”, der er et ansvar lagt på vore skuldre. Kvinder, der er et ansvar lagt på vore skuldre, og hædring af Allah’s budbringer er en pligt, som vi vil vise på dommedag, når vi møder ham i hawd.[10] Vi vil gå hen til ham (SAWS) og sige til ham, at vi er din ummah[11] og vi har opfyldt vores pligt. Måske har vi handlet forkert, måske har vi begået synder, og måske har vi ikke altid arbejdet hårdt nok for at reformere og oplive os selv som din ummah, men vi har hædret dig og vi har fået hele verden til at hædre dig. Dette er et ansvar, som vi vender tilbage til dig med på dommedag, og som vil gøre, at du vil gå i forbøn for os, og som vil tillade os at drikke af din hawd medens du roser os med glæde. Du (SAWS) vil derefter sige, at ja, I begik fejl og I begik synder, men det var så vigtigt for jer at hædre mig. Derefter vil du lade os drikke af din hawd. Dette er en pligt. Mit budskab til ummah’en er, at dette er en pligt, som vi ligegyldig hvad der sker, ikke må svigte; pligten om at hædre Profeten (SAWS), og få verden til at hædre Allah’s budbringer (SAWS). Dette skal ske i tillæg til, at vi elsker ham og at vi lever ifølge hans sunnah og følger hans vej. Dette er mit budskab til den muslimske nation. Vi vil aldrig opgive at hædre vores Profet (SAWS), som vi elsker og som er vores rollemodel.  

Følgende er mit budskab til Vesten: 

Der hersker en kulturel svaghed i Vesten. Denne svaghed er en konsekvens af to forskellige koncepter. Det ene er et vigtigt vestligt koncept, som vi respekterer, værdsætter, og har behov for. Dette koncept består af ytringsfrihed. Dette er et vigtigt, humant og civiliseret begreb. På den anden side er der det islamiske koncept om at hædre Allah’s budbringer (SAWS). Problemet opstår  fordi, der er en manglende forståelse i den islamiske civilisation og den i den vestlige civilisation især hvad angår disse to koncepter. Ikke-muslimer er ikke istand til at forstå vigtigheden i at hædre Profeten (SAWS). På den anden side har muslimer en meget svag forståelse af respekten for ytringsfrihed, fordi de har et ringe praktisk kendskab til den.   

Hvad er der så behov for nu? Vi ønsker ikke at opgive konceptet om ytringsfrihed, bestemt ikke. Men, Vesten bør tilpasse konceptet, så det ikke strider imod Islam’s meget vigtige værdi om at hædre Profeten (SAWS).  Svagheden og uklarheden ligger her. Vesten har forståelse for ytringsfrihed (hvilket vi værdsætter) men den har ikke forståelse for islamiske værdier, som det at hædre Profeten (SAWS) og andre islamiske helligheder. Vestens kulturelle svaghed består af dette.

Vesten har utvivlsomt et problem. I kan ikke have begreb om, hvor meget muslimer elsker Profeten Muhammed (SAWS). I er stadig ikke istand til at forstå dette. Hvis I virkelig havde forstået dets betydningsfuldhed, så ville I aldrig have accepteret det, der er sket. Generelt forstår Vestens regeringer og befolkninger ikke, at Allah’s budbringer (SAWS) betyder mere for os, end vores forældre; jeg elsker ham højere end min far og min mor. Jeg er sikker på, at enhver muslimsk kvinde, som lytter til mine ord, vil sværge på dette uafhængig af, om hun er religiøs eller ej. Spørg blot, hvad betyder Profeten Muhammed (SAWS) for dig? Svaret er egentlig indlysende og det er derfor ikke engang nødvendigt at stille spørgsmålet, men det er muligt at lave undersøgelser for at se sandheden i det, jeg siger. Spørg en hvilken som helst ungdom, den være sig agtløs eller gudfrygtig; spørg en hvilken som helst muslim overalt, i Bangladesh, Pakistan, Yemen eller i Ægypten. Spørg en hvilken som helst muslim i en hvilken som helst landsby uafhængig af, hvor religiøs han er; uafhængig af om han er en lydig muslim eller ej, om han er en stofmisbruger eller ej, om han er succesfuld i sit liv eller mislykket, gammel eller ung, spørg dem, hvilken betydning har Allah’s budbringer (SAWS) for dig? 

Å Vesten, jeg forsikrer om, at alle muslimer elsker Allah’s budbringer (SAWS) højere end deres egne forældre. Å Vesten, vi muslimer elsker Allah’s budbringer (SAWS) højere end vore børn og børnebørn. Å Vesten, vi elsker Allah’s budbringer højere end vores penge, højere end os selv. Vi elsker ham højere end vores fædrelande. Å ægypter, hvem elsker du højere, Ægypten eller Allah’s profet?” Å saudier, hvem elsker du højere, Saudi Arabien eller Allah’s profet? Å yemenit, å marokkaner, å algerer, hvem elsker du højere, dit fædreland eller Allah’s budbringer? (SAWS) Å Vesten, forstå denne betydning om at muslimer elsker Allah’s budbringer (SAWS) højere end deres børn og dem selv.    

Vi kan aldrig glemme den hadith, som jeg gentagne gange har refereret til (i TV-programmet) “On the Path of the Beloved.” Man bør i Vesten lytte til denne hadith[12] da den udgør en del af den sentimentale del af den islamiske personlighed:

“Vi var ved siden af Profeten, da han holdte Omar Ibnul-Khattab’s hånd. Omar sagde: ‘Allah’s budbringer! Jeg elsker dig højere end alt undtagen mig selv.’ Profeten svarede: ‘Nej, jeg siger dig ved Ham (Allah) hvis hånd min sjæl ligger i (du vil ikke være fuldstændig troende) indtil du elsker mig højere end dig selv.’ Derpå sagde Omar: ‘Jeg kan sige ved Allah, at fra nu af elsker jeg dig højere end mig selv.’ Profeten svarede derpå: ‘Nu, Omar (nu er du en rigtig troende)[13].

At være rettroende er betinget af at elske Profeten Muhammed (SAWS) højere end sig selv.Å Vesten, dette er vores forståelse og dette er vores kærlighed for Profeten Muhammed (SAWS). 

Jeg er klar over, at Vesten er i mod racisme, da de ved, hvad det kan betyde. Jeg ved også godt, at man i Vesten står imod ethvert anti-semitisk angreb, da man er klar over de seriøse konsekvenser sådanne handlinger kan have. Ikke desto mindre er der en reel modsætning i denne respekt for semitisme og modstand mod racisme på den ene side, medens man på den anden side ydmyger muslimernes mest værdsatte personlighed, Profeten (SAWS).    

For seks måneder siden angreb en kendt BBC-journalist arabere ved at kalde dem en uduelig nation. På trods af, at han var meget kendt og at han lavede et dagligt TV-program, afviste briterne hans æreskrænkende udtalelse, fordi den var racistisk og han blev fyret fra BBC. Jeg var på daværende tidspunkt i gang med at lave et program vedrørende familie-anliggender og da jeg vidste, at denne journalist havde skrevet artikler og lavet programmer vedrørende dette emne, ville jeg gøre brug af dem og henvise til dem. Til min overraskelse var ingen af disse tilgængelige på grund af hans intolerante syn på arabere. Profeten (SAWS) kan på ingen måde sammenlignes med den arabiske nation, da det er en mindre æreskrænkelse at nedrakke den arabiske nation sammenlignet med det at krænke Profeten (SAWS). Mit budskab til Vesten er derfor, at ytringsfriheden, som vi bestemt respekterer, ærer og behøver, bør modificeres, så den ikke støder imod muslimernes højtærede værdi om at hædre Profeten (SAWS). Vesten respekterer monarkier, semitisme, racer og etniciteter og den bør udvise samme grad af  respekt for Profeten (SAWS) og muslimernes hellige værdier.

Mit budskab til den muslimske ummah er således, at vi under ingen omstændigheder må svigte at hædre Profeten (SAWS). Og mit budskab til Vesten er, at ytringsfriheden bør tilpasses muslimske værdier.

Mit tredje budskab er rettet mod hele verden. Denne anstødelse, som karikaturerne af Profeten har skabt, har ikke kun været rettet mod Profeten men mod 1,2 mia muslimer i verden, eller rettere mod menneskeheden. For at uddybe dette, til muslimer som ikke-muslimer, så mener jeg, at Profeten Muhammed (SAWS) historisk har været den største personlighed nogensinde. Hidtil har hans reform-model uden tvivl været mere succesfuld end nogen andre modeller, og dem, der benægter dette, viser kun deres utaknemmelighed. At krænke ham er egentlig det samme som at krænke menneskeheden. De storslåede mænd, som historien har bragt, har haft deres storhed på grund af ét bestemt egenskab. Eksempelvis var Gandhi en stor politisk figur, Shakespeare en stor dramatiker, Voltaire en stor forfatter, Napoleon en stor militær leder osv. Disse personers storhed var baseret på ét bestemt aspekt af deres personligheder. Profeten Muhammed (SAWS) har til gengæld været storslået i alle aspekter af sit liv. På det moralske plan var han så ophøjet, at han aldrig gjorde en sjæl fortræd, han slog aldrig kvinder, han svigtede aldrig, løj aldrig, han holdt altid sit ord og han var ikke hævngerrig. Før han begyndte at overlevere Islam’s budskab, blev han altid kaldt “den sandfærdige og ærlige”, og efter at han blev profet, baserede han sine handlinger på Koranens værdier og principper. Han havde også et stort politisk indblik. For eksempel vidste han, at “Skyttegravskrigen” (Battle of the Trench) var et vendepunkt, som ikke ville ende med nederlag. Derudover var han yderst ydmyg i forhold til Allah og sagde i sine bønner:            

“Å Allah, det er for dig, jeg har knælet. Jeg bekræfter dig min tro, jeg underkaster mig og ydmygt  underkaster jeg min hørelse, mit syn, min marv, mine knogler, mine sener.”[14]

Han (SAWS) plejede også at stå og bede bøn sålænge, at begge hans fødder hævede. Når han blev spurgt om, hvorfor (han bad en så uudholdelig bøn), svarede han,

 “Bør jeg ikke være en taknemmelig slave?”[15]

Han var storslået i sin anerkendelse af meningsfrihed. Ud fra en soldats råd, ændrede han slagmarken i slaget ved Badr. Han gik med til Salman al-Faresy’s forslag om at grave en skyttegrav omkring Madinah og ud fra respekt for nogle af sine kammeraters meninger, ændrede han kampplanen i Kampen ved Uhud. På denne måde respekterede han ytringsfrihed for 1400 år siden!   

Han var storslået i at tilgive. På dagen, hvor Makkah blev erobret, frydede visse af hans kammerater sig og sagde: “I dag er det dagen for et stort slag og i dag vil Quraysh blive ydmyget af Allah”. Profetens (SAWS) svar var helt omvendt, at i dag er nådens dag, hvor Allah vil skænke ære til Quraysh.

Han var storslået i sin måde at frasige sig verdslige nydelser på. Han kunne være blevet den rigeste mand i verden, hvis han blot havde ønsket det. Han var også stor i sin måde at håndtere unge mennesker på blandt andet ved at motivere dem til at dyrke sport. For eksempel sagde han til nogle unge fra Aslam-stammen, som han en dag passerende mødte, medens de var i gang med at træne bueskydning,

“Å Ishmael’s efterkommere! Træn bueskydning på samme vis som jeres fader var en stor bueskytte. Jeg holder med sønnen af den-og-den.” Det ene hold standsede med at kaste, da de hørte dette. Profeten (SAWS) spurgte: “Hvorfor kaster I ikke?” De svarede: “Du Allah’s apostel! Hvordan kan vi kaste, når du holder med det andet hold?” Han svarede: “Kast, for jeg holder med jer alle sammen.”[16]

Hans fjender var aldrig istand til at krænke ham på grund af nogen dårlig egenskab. Han levede blandt dem i 40 år, før han modtog det guddommelige budskab og i 13 år efter. På intet tidspunkt kunne de angribe ham for at have et eneste dårligt karaktertræk, som spolerede hans personlighed eller såede tvivl om hans uovertrufne evner. Tværtimod erklærede de, at han aldrig nogensinde havde løjet i sit liv. Alt dette viste hans storslåethed og derfor er en ydmygelse af ham det samme som en nedrakning af enhver amerikaner, inder, pakistaner osv., muslim som ikke-muslim. Det er en forhånelse mod menneskeheden, når sådan en storslået personlighed bliver krænket. 

Han var storslået med sin barmhjertighed. Da han blev forfulgt af At-Ta’ef-folket og stenet så hans fødder blev ved med at bløde, bad bjergenes engel om lov til at udrydde dem. Hans svar var, at han ville bønfalde Allah om, at Han må vise dem vej og frelse dem. Videre i Kampen ved Uhud, blev han såret, overvundet af sine fjender, brækkede sine fortænder og faldt ned i en grøft med blødninger strømmende fra sine sår. Da hans kammerater bad ham om at forbande dem og bede Allah om at straffe dem, afslog han forslagene og understregede, at han var sendt med intentionen om at bringe menneskeheden nåde. Han bad endda Allah om at lede dem på rette vej og tilgive dem deres uvidenhed.   

Hans barmhjertighed gjaldt også dyr, idet han berettede,

“En mand så en hund spise mudder på grund af (en voldsom) tørst. Han tog en sko (og fyldte den) med vand og blev ved med at hælde vand for hunden indtil den fik slukket sin tørst. Allah anerkendte denne gode gerning og lod ham komme i Himlen.”[17]

 Tilsvarende sagde han (SAWS),

“En kvinde blev mishandlet og kom i Helvede, fordi hun havde lukket en kat inde indtil den døde af sult.”[18]

Sådan var vores Profet og så storslået var hans personlighed. I modsætning til andre store personligheder i historien, har Profetens storhed varet ved i generationer.

Han var tilhænger af sameksistens. Han stolede på jøderne og tildelte dem de samme rettigheder, som Madinah’s borgere havde. Han forsikrede dem om deres sikkerhed, lovede at ingen kunne tage deres penge, at ingen kunne tvinge dem til at konvertere eller at blande sig i deres frihed til at tilbede. Han viste også sin storhed i sameksistens, da han var imod at udnytte muslimerne i Makkah’s loyalitet for at skabe spændinger blandt befolkningen af Quraysh, selv under krigen mellem Makkah og Madinah. Da Hudaybeya-aftalen  kom i stand kunne han have ført krig mod Quraysh men søgte i stedet fredens vej. Han kunne have sørget for, at det endte med et blodbad, men han valgte fred og tvang sine fjender til fred. 

Den menneskelige race bør være stolt af Profeten Muhammed (SAWS) uafhængigt af, om det er muslimer, hinduer, jøder, kristne, enhver slags troende selv endda ikke-troende. Han udgør et vendepunkt i menneskehedens historiske kurs. Dette er Muhammed (SAWS) og dette er hvordan menneskeheden blev ydmyget, da han blev det. Overalt i verden kræver mennesker, at denne store profets værdighed bliver beskyttet gennem international lovgivning.

Ovenstående var mit budskab til muslimer, til Vesten og til hele verden.

Der er et sidste spørgsmål, som mangler at blive besvaret. Hvad er det, vi ønsker? Vi har ikke brug for taler. Det tog mig en del tid at levere denne tale, og jeg mener, at taler alene ikke kan løse dette problem. Vi ønsker ikke overfladiske undskyldninger, som slet ikke er lige så dybtgående, som de sår, der er skabt. Vi har brug for effektive handlinger, der viser Vestens respekt for Profeten (SAWS). Vore protester vil ikke stoppe før vores Profets værdighed er genoprettet; som vores store leder fortjener han dette. Tomme ord og overfladiske undskyldninger er ikke tilstrækkelige, der er behov for handlinger. Og indtil da ønsker jeg, at alle viderebringer mit budskab til deres familier og venner. Jeg vil have, at det bliver oversat til alle sprog gennem Dar-al Tarjama og bragt ud alle vegne, så det når Vesten. Talen vil snarligt blive vist på kanalen Iqraa og jeg håber, at mange mennesker vil se programmet. I mellemtiden bør vi gøre alt hvad vi kan for at øge menneskers viden om vores Profet (SAWS). Eksempelvis bliver “On the Path of the Beloved” – et program om Profetens liv og levned – vist hver tirsdag og fredag. Dr. Tarek Suweidan, A’aed al-Qarny, Al-Habib Aly al-Jifry og Dr. Al-Buty er alle kendte, moderne muslimske lærde, som har skrevet artikler og taler om Profetens liv og levned. Jeg ønsker inderligt, at I gør brug af deres arbejde såvel som af optagelserne fra “On the Path of the Beloved” med hensyn til at oplyse verden omkring Profeten (SAWS) indtil denne vanskelige situation er løst og indtil muslimers anmodning er blevet besvaret med reelle handlinger. Jeg opfordrer således alle og enhver om at viderebringe dette budskab alle vegne og fortælle om vores Profet (SAWS). Vores opgave er således to-sidet; vi skal viderebringe talen og gøre den tilgængelig overalt og vi skal introducere Profeten (SAWS) og fortælle historien om ham til alle, muslimer som ikke-muslimer. Jeg vil fortsætte med denne tale, da jeg ikke har sagt alt, det jeg ønsker, i denne sag.

Jeg takker jer. Må fred og Allah’s velsignelse og nåde være med jer alle. Og lad os nu komme i gang med arbejdet.  

Amr Khaled

AmrKhaled.net © جميع حقوق النشر محفوظة
This Article may be published and duplicated freely for private purposes, as long as the original source is mentioned. For all other purposes you need to obtain the prior written approval of the website administration.  For info: dar_altarjama@amrkhaled.net