Tras los pasos del Bien-Amado

Episodio 7

los primeros cuatro años después de la revelación

En el nombre de Al·lâh, El Más Compasivo, El Muy Misericordioso.

La Paz sea con todos vosotros. Bienvenidos a un episodio nuevo de Tras los pasos del Bien-amado. Hoy es el séptimo día de Ramadán. ¿Como lleváis los rezos, las plegarias, la recitación del Qor’án, y demás?

¿Es éste el mejor Ramadán que has tenido o no?

Estas son palabras de estímulo y de apoyo a todos nosotros para que éste sea el mejor mes de nuestra vida. ¡Que esta noche sea una noche de salvación del fuego del infierno!

Hoy vamos a hablar de los primeros cuatro años que siguieron a la revelación. Después de recibir la revelación sagrada de Jibril (Gabriel) (la Paz sea sobre él)  y hablar con Warqa Ibn Nawfal, el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, estaba ahora preparado para empezar su camino y difundir su mensaje. Ese mensaje no solo tenía por objeto hacer que la gente abandonara los ídolos y adorara a Al·lâh, sino también para difundir el resurgimiento en la tierra, es decir, en todo el mundo.

¿Con qué medios contaba el Profeta para servir a su propósito? Ninguno. Estaba solo, no había ningún apoyo, ni dinero, ni nadie que lo siguiera. Sin embargo, tenía una fe profunda en su mensaje, sus elevados principios, y veinte años de preparación.

Además, contaba con cuatro suras del Qor’án:

La surat Al-Alaq (El Coágulo) que pone énfasis en el valor del conocimiento, en la que Al·lâh dice lo que se puede traducir como, [¡Lee en el nombre de tu Señor, Quien ha creado!] (69:1)

También tenía la surat Al-Muzzammil (El Envuelto en el Manto) aconsejando la devoción de noche, en la que Al·lâh dice lo que puede ser traducido como, [¡OH tú, que te envuelves en el manto!. ¡Permanece en acto de devoción parte de la noche!] ( 73:1-2)

Tenía también la sura Al-Muddazzir (El Arropado) en la que le ordenaba que se levantara. En ella Al·lâh dice lo que se puede traducir como, [¡OH tú que te arropas!, ¡levántate y advierte!] (74: 1-2)

Finalmente, tenía Al-Fatiha (La sura que abre) que afirmaba que él era el profeta de la misericordia para toda la humanidad. En ella Al·lâh dice lo que se puede traducir como [Alabado sea Al·lâh, Señor de los mundos, el Más Compasivo, el Muy Misericordioso] (1:2) Nuestro Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, es un profeta de misericordia, no de violencia. Su mensaje está basado en reformas no en destrucción.

Mucha gente piensa que difundir el Islam fue un proceso directo; la gente fue invitada a unirse al Islam y respondió. En absoluto el proceso se ajustaba a una planificación ajustada a un calendario previo. El plan del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, consistía en unos pasos graduales; el moverse de un paso al siguiente dependía del éxito del paso anterior. Esa es una metodología humana apropiada para todos los que quieren lograr el resurgimiento. Hoy día tenemos una imperiosa necesidad de imitarle, con la ayuda de la gente que puede aprender del Profeta (SAAWS*) y de sus compañeros.

El primer paso en el camino de la reforma no fue romper un ídolo o utilizar la violencia, sino fundirse dentro de la sociedad y formar una base de hombres y mujeres excepcionales que serían las raíces profundas sobre las que se fundaría su mensaje. Eso requería que tuvieran elevados valores morales, fuerte resistencia y éxito. La selección que el Profeta (SAAWS) hizo no estaba hecha al azar sino con criterio selectivo ya que la clasificación de los jóvenes de Qoraysh y la consecución de los seguidores más excepcionales hará al mensaje más fuerte e imposible de extirpar. La primera fase duró tres años durante los cuales el Profeta reunió doscientos seguidores.

Algunos libros de Sira (la biografía del Profeta, SAAWS) describen los tres primeros años erróneamente como una fase secreta, lo cual está lejos de la verdad. Esa fase, en realidad, se ha dedicado a invitaciones especiales solamente.

La primera seguidora fue una mujer. La primera persona que cumplía todas las condiciones de moralidad, fuerza y éxito era Khadija, que Al·lâh esté satisfecho con ella. Todos los estudiosos de religión acuerdan que ella era la primera persona que se postraba a Al·lâh después del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él. Esta es una cuestión de orgullo para todas las mujeres. Si hoy día las mujeres no están bien tratadas, y si tu interpretas mal el Hadiz que dice “las mujeres son deficientes de mente y religión” (Un Hadiz auténtico de Sahih Al-Bujari, volumen 1, libro 6, numero 301. Narrado por Abu Said Al-Judri  ) recuerda la importancia de Khadija (Al·lâh esté satisfecho con ella) que podemos catalogarla como la primera creyente después del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él. Insto a los hombres a animar a las mujeres y que insistan en su importante papel en el Islam. El Islam necesita a cada uno de nosotros: hombres y mujeres.             

Abu Bakr (Al·lâh esté satisfecho con él) fue la segunda persona que abrazó el Islam. Él no vaciló ni pidió demora para reflexionar como hicieron otros; al contrario, tan pronto le habló el Profeta (SAAWS) del Islam, lo aceptó inmediatamente. Alí (Al·lâh esté complacido con él) abrazó el Islam cuando tenía diez años, y luego le siguió Zaid Ibn Hariza. Hasta entonces el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, tenía cuatro seguidores.

Abu Bakr (Al·lâh esté complacido con él) entendió que el Profeta (SAAWS) estaba buscando gente extraordinaria. Por eso, en su primera semana en el Islam, reunió seis seguidores más, quienes figurarían entre los diez a los que se les ha prometido entrar a la Yannah (paraíso). Eran Ozman Ibn Affan el califa final, Talha Ibn Obaidellah, Al-Subair Ibn Al-Awwam, Abdul-Rahman Ibn Auf, que fue un comerciante exitoso, Saad Ibn Abi-Uaqqas que conquistó Irak, Abú Obaidah Ibn Al-Yarrah que conquistó la región de Al-Sham. Todos los buenos hechos de estos grandes hombres estarán en la balanza de Abu Bakr en el Día del Juicio. La lealtad de Abu Bakr y su compromiso con el mensaje fue la llave de su éxito en convertir esos grandes hombres al Islam en su primera semana como musulmán.

Puede que fuera delgado y débil, pero si se pudiera pesar su fe y compararla con la fe de toda la nación musulmana, su balanza estaría más inclinada.

Durante un período de seis meses, el número de seguidores aumentó a 45. La mayoría de ellos eran jóvenes de edad, de no más de 30 años. Eran 27 hombres y 18 mujeres. Comprendían 34 compañeros ricos y 11 pobres. Esos compañeros eran de 16 tribus diferentes. Este era parte del plan del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, para que fueran integrados en la sociedad. Ahora había un musulmán en cada casa. Esos compañeros procedían de diferentes estratos sociales. Ammar Ibn Yasser y Belal Ibn Rabah eran esclavos, pero Ozman Ibn Ma’zoum era un señor rico.

Cada cosa buena que hoy disfrutamos nosotros empezó con esos 45 grandes compañeros. Deja que esto sea como una lección para todos nosotros, si queremos cambiar la imagen mala e incorrecta asociada al Islam. Y para demostrar a todo el mundo su belleza, tenemos que ser parte del tejido de la sociedad y aumentar nuestras buenas acciones para que los demás nos sigan. Nunca llegaremos a realizar nuestro resurgimiento a menos que lleguemos a cada callejuela y sendero, a cada intelectual y analfabeto. ¡Tenemos que poner fin a esta situación de deterioro de nuestra religión! ¡Tenemos que levantarnos y despertar de nuestra larga somnolencia!     

Déjame repetir mi pregunta otra vez: ¿serías escogido si hubieras vivido entonces?

Los mismos criterios se aplican para ser compañero del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, en la Yannah (Paraíso) Ayer leí unas palabras que me conmovieron por dentro. Estaban escritas por una mujer de 26 años. Dijo que aprendió seis lenguas para poder difundir la historia de Mohammad, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, en todo el mundo. Y estaba preguntado: ¿sería eso suficiente para que él (SAAWS) la escogiera?

Otro joven me envió su historia diciendo que termina cada año con excelente calificación en la Facultad de Medicina con la intención de ser escogido. No es tan fácil que seas escogido para acompañar al Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, en el cielo. ¿Que has hecho para que merezcas tal honor?

En la casa del Profeta, todos abrazaron el Islam. La casa constaba de diez miembros: el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, Khadija (que Al·lâh esté satisfecho con ella), las cuatro hijas: Zainab, Ruqaya, Um Kulzoum, y Fátima. También había dos sirvientes y dos jóvenes: Alí Ibn Abi Talib y Zaid Ibn Hariza. ¡Cómo envidiamos a esos que fueron sus primeros seguidores! 

Recuerdo una frase de Saad Ibn Abi Waqqas, “!hubo un momento en que yo representaba el cuarto miembro del Islam!”. Era la cuarta persona que había abrazado el Islam. Uno de los compañeros, Al-Ashaz Ibn Qais, narraba que una vez, cuando era la estación de la peregrinación acudió a Makka, porque él era comerciante, para terminar un negocio con Al-Abbas, (el tío del profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él), Al·lâh esté satisfecho con él. Mientras hablaban, vio a un hombre que era el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, saliendo de una tienda, miró hacia el sol y empezó a rezar. Luego le siguió un joven que se puso a su lado para rezar. Por fin una mujer salió de la tienda y se unió a ellos en el rezo. Al-Ashath estaba estupefacto y preguntó a Al-Abbas qué estaban haciendo esos tres. Al-Abbas le dijo que estaban rezando. Luego preguntó quiénes eran ellos. Al-Abbas contesto: “es mi sobrino Mohammad, el joven es Alí, mi otro sobrino, y la mujer es Khadija, la esposa de Mohammad. Pretende que es un profeta y ellos son sus seguidores.” Luego Al-Abbas pregunto a Al-Ashath si quería incorporarse a Mohammad pero Al-Ashath no quiso y prefirió terminar su negocio. Al-Ashath que abrazaría el Islam veinte años después, se arrepintió por no haber accedido a ser la tercera persona que hubiese abrazado el Islam poniéndose al lado de Alí.

Así pues, no pierdas la oportunidad de contribuir al resurgimiento cuando toca a tu puerta, porque puede que vivas arrepintiéndote de ello toda tu vida.           

Tres años después, el número de musulmanes se había incrementado en más de cien personas. Qoraysh no notó este aumento que significa que el plan del Profeta (SAAWS) había tenido éxito. Tres años habían pasado sin confrontación ni conflicto y ahora una parte de la élite estaba de nuestro lado y el Islam estaba presente dentro de cada hogar de Makka. Tres años habían pasado marcando el fin de la primera fase.

Ahora el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, tenía que dar el siguiente paso; tenía que anunciar el Islam públicamente con audacia. Ahora era tiempo de que la idea llegara a todas las personas de todo el mundo.

Eran fuertes juntos pero su meta excedió ese pequeño grupo de creyentes. La postura del Profeta (SAAWS) reflejó la flexibilidad de su mente y su sabiduría al planificar, ya que él siempre tomó la iniciativa y Qoraysh reaccionaba a sus acciones. Nunca pudieron obligarle a seguir una secuencia de acciones a pesar de su poder (de Qoraysh).

Debemos aprender de nuestro Profeta (SAAWS) que nunca hemos de sentirnos intimidados en cuanto a asuntos de derecho. Dos ayas descendieron sobre el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él. La primera: [Declara pues lo que se te ordena y apártate de los que asocian.] (15:94) advirtiéndole de los opositores y de su daño. La segunda aya nos dice que ya no estamos en la fase selectiva: [Y advierte a tus allegados, a los que están más próximos a ti]. (26:214). Observa que la inspiración no le dijo al Profeta dónde empezar, solo fue ordenado de hacer el tema público y fue dejado para poner el plan para la acción.   

El Profeta, los Rezos y la Paz de Al-lâh sean sobre él, eligió comenzar con su propia familia, no con toda Qoraysh. Invitó a toda su familia, hombres y mujeres, a un banquete. Los dejó comer primero, luego a medida que ha empezado a hablar, Abu Lahab le interrumpía hablando mal de su mensaje, advirtiendo de las malas consecuencias que sucederían si Mohammad (SAAWS) no cesaba. El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, no perdió su compostura ni su humor, ni siquiera le tomó en cuenta.

(A esos creyentes tensos e irritables, les aconsejo que aprendan del Profeta.) El Profeta no quería empezar su mensaje con una discusión con su tío, decidió darle otra oportunidad. La respuesta de Abu Lahab estaba exenta de odio al Profeta, al contrario, le había querido mucho, hasta tal grado que sus dos hijos (Otba y Otayba) les había prometido las  hijas del Profeta (SAAWS), Ruquaia y Ummu-Kalzum. pero Abu Lahab estaba preocupado por su negocio, y sabía que ese mensaje iba a poner a Qoraysh en su contra. La nueva religión llama a la erradicación de los ídolos de la Ka’ba, que significaba que las otras tribus iban a tomar represalias atacando a sus caravanas comerciales. Por eso eligió revelar a todos que estaba en contra de Mohammad para evitar cualquier problema. (Nunca pongas lo verdadero en una mano y tus intereses en la otra para luego dejar que prevalezcan tus intereses.)

Otra vez, el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, invitó a su familia a otra fiesta, pero esta vez decidió hablar con ellos cuando estaban comiendo, no excluyó a Abu Lahab de la invitación para evitar más hostilidad. El Profeta se puso a hablarles confidencialmente, informándoles sobre el Islam “Oh hijos de Hashem rescataos a vosotros mismos del infierno; Oh hijos de Abdel Mottalb, rescataos a vosotros mismos del infierno; Oh Fátima, rescátate a ti misma del infierno,  ya que no tendré la potestad de protegerte por mantener un vínculo familiar contigo” un Hadith correcto en Sahih Muslim, libro 001, númro 0399, narrado por Abu Hurarira.

Abu Lahab no cambió su actitud, mientras que Abu Taleb el otro tío, conservó la promesa que le hiciera a su padre de cuidar a Mohammad a lo largo de su vida.

El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, consiguió su objetivo de la fiesta: el apoyo y la protección de su familia. El Islam nos enseña contar con la protección de Al·lâh en cualquier momento, pero también tener en cuenta todas las necesarias precauciones, además de su deseo de que creyeran en su mensaje. Hamza y Al-Abass movieron sus caras hacia otro lado, Abu Taleb era reacio a dejar los pensamientos de sus padres, apostando por la honestad de Mohammad. El resto de la familia estaba en silencio. Nadie lo seguía excepto un chico, Alí, que Al·lâh esté complacido con él, y le dio su mano para asegurar su lealtad.

¿Por qué no hacemos nosotros lo mismo y reunimos a nuestra familia para hacer algo correcto?

El Profeta (SAAWS) eligió un punto destacado en Makka, la montaña de Safáh, para declarar el Islam. Lo escaló y empezó a llamar a la gente para que se reuniera. ¡Hagamos de la fuerza del Profeta una inspiración para nosotros! Recuerda la áyat: [ Es un Libro [el Corán] que se te ha hecho descender, que no haya pues ninguna estrechez en tu pecho por su causa. Para que adviertas con él y sea un recuerdo para los creyentes ] (7:2)

Empezó llamando a “Oh Bani Fihr, Oh Bani ‘Adi...” dirigiéndose a varias tribus de Qorayash hasta que se reunieron. Les dijo: “si os dijera que hay una caballería enemiga en el valle, que se propone atacaros, ¿vosotros me creeríais?” Le dijeron: “Sí, ya que nunca has dicho más que la verdad” Y les dijo: “soy el mensajero de Al·lâh para vosotros, para advertiros de un serio castigo”

Abu lahab dijo al Profeta (SAAWS): “¡Que perezcan tus manos! ¿Nos has reunido para este propósito?” Es un hadith correcto en Sahih Al Bukhary, parte 6, libro 60, número 293, narrado por Ibn Abbas.

Luego el Qor’án dice: [Que perezcan las manos de Abu Lahab (con las cuales dañaba a los musulmanes), y que él perezca junto a ellas.  No lo protegerán del castigo de Al·lâh los bienes que poseía, ni la posición que alcanzó] (El Cordel, Aleyas1 y 2)

La traición es muy dolorosa cuando viene de alguien cercano. Abu Lahab es la única persona que se menciona así en el Qor’án porque fue el primero en provocar a los otros a enfrentarse al Profeta. El Profeta (SAAWS), hombre virtuoso, no le contestó. El Profeta (SAAWS) dijo: “quien siente un mal precedente en el Islam, el castigo se dirige a él, y su castigo será para sus seguidores, sin ningún alivio a sus castigos” Un auténtico hadith en Sahih Muslim, libro 005, número 2219, narrado por Parir Ibn-Abdullah.

Después el Profeta descendió de la montaña y empezó a convocarles al Islam. Habló con la gente sobre la salvación y la atrajo al Din (la religión). No comenzó por advertirla del fuego del infierno sino por prometerla el Yannah (Paraíso). Quería que la religión la atrajera. Por eso no la espantó con palabras sobre los tormentos y el dolor.

Dijo: “Oh gente, decid no hay deidad más que Al·lâh y prosperaréis” Un auténtico hadith en Sahih Bukhari. 3/465. Narrado por Monieb Abu Ayub Al Azdy Al Ghamdy.

Después de este hecho, Qoraysh dejó de ser neutral al Profeta (SAAWS). A pesar de que han preferido la violencia para él y sus seguidores, él nunca se inclinó hacia la violencia, porque no se puede atacar a la familia de uno.

A pesar de que los seguidores eran solamente 200, mientras que la población de Makka era de 25.000 a 30.000 habitantes, estos seguidores eran capaces a agitar Qoraysh ya que estaban muy enraizados en su sociedad. Estoy mencionando esto ahora para demostrar a los que prefieren el aislamiento, que Mohammad, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, era flexible. Tenemos que hablar con la gente en su propio lenguaje sin renunciar a nuestra religión. Qoraysh intentó pararle por diversos medios, recurriendo a métodos mediante los cuales intentaron arrojar dudas acerca de él y poniendo en ridículo sus palabras, intentando causarle un daño psicológico, hasta que finalmente, incluso, intentaron matarle.

Comenzaron a llamarlo por muchos nombres: poeta, loco… Hasta que el Walid Ibnu El Moghira lo llamó por el nombre de hechicero, quien separa entre la mujer y su esposo, el hombre y su padre, el hombre y su hijo. El Walid sabía que Mohammad, (SAAWS) era sincero, pero era demasiado arrogante como para admitirlo. Entonces, Al·lâh mandó algunas áyat para describir lo maquinador que era Walid. Al-lâh dijo: [Déjame solo con quien Yo creé, y al que he concedido abundante riqueza, e hijos presentes, y he dado a su vida amplios horizontes: Sin embargo él ambiciona que le dé aún más, ¡Pero no! Se ha enfrentado a Nuestros signos. Le haré subir fatigosamente a Suud (*1)

Ha reflexionado (Se refiere a El Walid Ibn El Moghira) y ha meditado su respuesta. ¡Muera! ¿Pero cómo ha podido premeditar así? ¡Que muera por cómo ha premeditado! Y después ha examinado. Y luego ha fruncido el ceño y se le ha mudado el semblante. Y luego ha dado la espalda y se ha llenado de soberbia. Y ha dicho: Esto no es más que magia aprendida. Es sólo lo que dice un ser humano. Le haré entrar en Saqar (*2) ] (El Arropado, ayat 11 - 26)

(*1)Suud: Se ha transmitido del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, que es una cuesta o una montaña del Infierno que cada vez que alguien la sube se derrite y vuelve a formarse.

(*2)Saqar:[Nombre del sexto nivel de Yahannam. La palabra tiene que ver con la quemazón del sol en la cara y la insolación.]

Cuando el Profeta hablaba del Islam, Abu Lahab le perseguía para decir a la gente que su sobrino estaba loco y que no lo creyera. Además enviaron a Al-Nadr Ibnul-Hariz, a Persia para aprender relatos y narraciones como aquellos que Mohammad narraba. ¡Hasta el punto de acusar al Profeta (SAAWS) de ser un espía!. Dijeron también que otra persona le había dictado tales leyendas. Y Al·lâh dice: [Dicen los que se niegan a creer: No es más que una mentira que se ha inventado con la ayuda de otros. Es cierto que éstos vienen con injusticia y falsedad. Y dicen “son leyendas de los antiguos que él manda escribir y que le dictan mañana y tarde”]: (25: 4-5)

A pesar de todo esto nada podía hacerse en contra del Profeta, (SAAWS) quien había dedicado todo su tiempo y esfuerzo al mensaje. Al·lâh dice: [Y tal vez te vayas a consumir de pesar por ellos si no creen en este mensaje.] (La Caverna, 6).

A pesar de sus intentos para agitar la confianza contra él, el número de creyentes fue creciendo incesantemente, porque la verdad siempre predomina al final. Por ejemplo aunque un grupo de gente intente soplar para empujar el polvo hacia el cielo, todo el polvo cae sobre ellos en tanto que el cielo permanece luminoso y limpio.

La lección de hoy es: tenemos que dedicar nuestra vida a la verdad, siguiendo los pasos del profeta . No te avergüence de la verdad y planifica para alcanzarla. 

* SAAWS (Salla Al·lâho Aalayhi Wa Sallam): Los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él.

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