要我指引你们哪里有利润多的生意吧？

      这是阿姆尔∙哈立德先生于2004年3月9日在《今日妇女》杂志上发表的一篇文章的题目。全文如下：

　　真主在古兰经里说：“你说：如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚以及你们得来的财产，生怕滞销的生意和心爱的住宅比真主及其使者和为真主而奋斗更为可贵. . . ”“ 忏悔章，第２４节”。

   为清高的真主宣教，引导人们只崇拜真主，就是为真主而奋斗。如果穆斯林不这样做，他就应等待不良的后果。真主说：“那你们就等待着，直到真主执行它的命令吧，真主是不引导放肆的民众的。” “ 忏悔章，第２４节”。

　　谁贪图上述八件准许之事超过爱真主、其使者和为真主和使者的宣教，他就等待他的后果。这是喜欢真主已准许的乐事的后果，那么喜欢真主禁止的事情，及把这些事看作比真主、使者和宣教更为可爱，那些人的后果是多么严重呢。

　　艾布拜克尔大贤对伊斯兰教最热情，以致他曾说过：“以真主发誓，以真主发誓我难得睡觉，也难得做梦”。也就是说：我没有时间睡觉和做梦，我只是为我的宗教而活着的，他还曾说：“我从来没进入梦乡”我也没心思坐下来想现世、浮华、金钱和女人。你瞧吧！那些女人梦想未来的新郎，梦想五个或者六个小时。虽然她们还有5、6年才结婚，但是她们只把时间白费了，而这5、6个小时就在她们的生命中流失,只因为她们除此而外不屑一顾。

　　几天前曾有一些青年人在举着旗子逛荡，造成一阵喧闹，他们其中有一个问道：“我们为什么这样做”另一个回答说：“除了干这个我们没事可做”欧迈尔∙本哈塔巴大贤曾说：“我何时会睡觉？，没有时间白费来睡觉。如果夜晚睡觉，睡得足够了，那就会放下真主的权利，如果白天睡得着，那就会放下了对公民负着的责任，那么什么时候能睡得足够了。”传说穆斯林民族遭受饥饿的时候，食品非常欠缺，圣欧迈尔除了油和盐外，什么也没吃，以他谈之色变，传记书说不上他的肤色是白色还是黑色，有的说他是白色的，有的说他原来是白色，饥俄期间因食品不足而变得黑的，饥饿的时候，弟子们对他说:“信士长您吃吧”，他便 说：“穆罕默德家族却没有吃的东西，我怎么能吃饭呢!”,以致弟子们说：“当时我们为欧迈尔而担心，所以我们祈祷真主解除穆斯林民族处于的饥饿境遇。”

　　兄弟们！哪里有为伊斯兰教而 操心的人？哪里有因热爱伊斯兰教而为它同心的人？他们把伊斯兰的旗帜作为最高的事业。

当犹太人征服了我们领土的时候，占据了远寺那一天，他们曾唱了一首歌。你一听到那个歌儿，便会为自己而悲痛万分。你们可知道当时他们唱了的歌儿吗？他们曾说：“穆罕默德已经世去了，后人全都是女的”。这并不是在贬低妇女而是讽刺男人，是一种令人悲叹的话。兄弟！我说这种话的意义不是要你进行任何毁灭性活动，或者毁伤什么人，我的意思却是使你满怀对伊斯兰教的深情，让你为伊斯兰操心。你听吧，萨拉赫尔∙蒂呢英雄说:“我怎么能 微笑着，远寺还被占领着”，那么你怎么能享受时间的快乐！而不为支持伊斯兰教费心、操心。

　　阿尔布拉俄曾是“古兰经”全文的背诵者，在阿尔亚马嘛战斗期间，穆斯林军队失力了，并且被 穆塞里马阿∙卡扎步和其同伙打败了，当时阿尔布拉俄站起来，大声地说：“如果伊斯兰教因我而被打败的话，我就是最无用的古兰经背诵者” 。

穆斯林兄弟，你瞧吧！他说伊斯兰教因我而被打败的话，我将是世界上最无用的背诵者。作为穆斯林这个问题不在于只做 拜功，而是让伊斯兰教成为我们生活的一部分。

哈散.巴斯热说：在末日，伊斯兰教将看见人们的脸，以便看清楚谁支持它，谁松懈，那时伊斯兰教看一个人，就说他没支持我，再看另一个，就说这个人松懈了， 并看那个人就说他支持了我。这样一个接着一个， 一直到看见大贤欧迈尔，当时伊斯兰把欧迈尔的手举起来并说（安拉，我曾是孤寂，一直到这位人信奉了伊斯兰教的时刻）。

本.马斯欧德曾说：“ 我们蒙受了耻辱，一直到欧迈尔信奉伊斯兰教”。

　　兄弟！谁跟那些人一样的喜欢伊斯兰教？，跟他们一样的喜爱伊斯兰教？，谁一听见这种话，就这样想起来，“我为支持伊斯兰教的而怎么做才好？，我对伊斯兰应该负着有什么责任？，对穆斯林兄弟们应该起着什么作用？”。

　　你的责任是引导兄弟上正道，并不让他上恶魔和    私欲 的路，你还应当以最柔和的方式劝告同事们，指导他们在一起做 集体礼拜，你还应该跟邻居们建立友好关系，劝告他们跟真主联系。在思索你的前景的同时，你也应该思索伊斯兰教的未来，你脑海里应当一直有这个问题：“我为伊斯兰教利益怎么做才好？”。你可以把谈到礼拜的磁带交给不做礼功的朋友，引导他作礼拜。将在清真寺听见的劝告，立即传给同事们。你还应当意识到凭品德是宣教的最好方法，所以你应该一直有礼貌，关心外表和保持干净，因为你要给不是穆斯林的人们留下对穆斯林和谨守伊斯兰教规的人很好的印象，使他们知道我们穆斯林保持干净和关心学习，我们极为爱护品德。兄弟！如果你想在人们中宣教，引导他们上正道的话，你首先应该爱护品德，其次应该满怀对人们的爱护，因为你爱上他们，便一定要帮助他们，你心里倒没有这种感情，你就一定不会获得希望的结果。

　　曾有一天穆罕默德(祈主福安之)先知到了一个临死的犹太孩子那儿，劝他信奉了伊斯兰教。现在值得一提的问题是：那个孩子是否信奉伊斯兰教这件事对穆罕默德贵圣人有什么关系？先知之所以这样做，是因为他为引导其他人们上正道而极为关切。那个孩子已经信奉了伊斯兰教，然后先知刚刚从他那儿出去，孩子就死去了。他已经信奉了伊斯兰教，穆罕默德先知从他那儿出去的时候，曾笑着说：“一切赞颂，全归真主，他因我劝告而不进地狱”。你瞧吧！先知多么高兴了，因为他把孩子从地狱中拯救出来了。我们也应该出于这种感情而跟人们共处，而不要这样想着：“他这个人好不好，我不管，他一定会进地狱”， 我们应该乞求真主引导他们，应该这样说：“真主啊，请引导某某人上正道吧”。

　　我认识一个人， 举行了小朝 ，以便祈求真主引导他的朋友，这个人说：“我回国后，发现我的朋友全然变化了，他跟真主密切联系了，以前他跟真主的距离很远。

 如果你不操心伊斯兰教的话，你就不会一直处于服从的状态而将回到不服从的态度。伊斯兰教应该是你的 生活的事业，你应该为引导人们上正道而极为关切它，否则你绝不会继续走着服从的路，你也将是对伊斯兰教的衰弱而负责的人。

       有一位徒弟曾说过一句意义深刻的话，就是ا阿尔布拉俄徒弟。他在一次战斗中，站着说：“伊斯兰教获得荣誉，我才逝去”，意思是我将活着，一直到伊斯兰教获得胜利的时候。我要你把这句话写下来，而且把它记住，你说吧！我决不逝去，一直到在我公司里伊斯兰教获得荣幸，我决不逝去，一直到我住所里伊斯兰教获得胜利，我决不逝去，一直到伊斯兰教在我家里人中获得支持。你应当为伊斯兰教的荣幸而关切。还有大贤艾布∙拜克尔曾说的一个美好而影响很深刻的话，就是：“我在活着，伊斯兰教怎么能不完全地传下来”，意思是, 当我正在活着的时候，伊斯兰教规一定要完全地遵循。

你瞧！这位满怀对伊斯兰教的感情的人。

　　无论贡献是多么小的，你都应当作！

　　 你不要小看你自己的能力，说：“我对伊斯兰教规不大了解，不会给人传教”。我要你知道阿卜巴克尔信奉伊斯兰教的时候，他曾不大了解伊斯兰教规，而且现在我们其中可以有比艾布拜克尔更了解伊斯兰教的人，但是说定将进  天堂 的10位人物其中有7位因阿卜巴克尔引导而信奉了伊斯兰教，因为他凭着对伊斯兰教的强烈感情和为伊斯兰教而操心和满怀对伊斯兰教的深情。

    大贤欧迈尔信奉伊斯兰教的那一天，曾了解教规吗？，当时他只有了对伊斯兰教的深情和传教的强烈愿望。如果你对伊斯兰教怀有着强烈的感情，担心人们进入地狱，想要他们进入天堂，希望末日跟家里人、爱人、朋友和所有喜欢的人在一起住在同一地方,即天堂，如果这样的话，那么你应该为宗教获得荣幸而尽力，给所有喜欢的人都传教，为自己的宗教而充满热情。真主会帮助你，引导你所喜爱的人们。

　　阿尔穆萨纳∙本∙哈日萨

　　他曾是某次战斗的穆斯林军长，穆斯林军队前往波斯去征服那里。军队出发，到达了波斯 边界，在那儿穆斯林军队和波斯军队开始打仗了。当时---阿尔穆萨纳- 把军队分为两个部队，右面部队和左面部队。很遗憾右面部队很衰弱，所以穆斯林军队一开始获得胜利。各部落主持各部队，右面部队由巴泥.巴克尔布罗主持，战斗开始，穆斯林军队打败了波斯军队， -----竟然因巴泥.巴克尔主持的右面部队而遭受了失败，他们尽力不够，心里没有充满对伊斯兰教的热情。所以失败是因他们而造成的。

　　当时，阿尔穆萨娜只得给巴泥∙巴克尔寄信，以便-激起他们对伊斯兰的热情。他给他们送了一张很小的纸，上边写着一个简约的句子， 就是：“阿尔穆萨那些给巴泥∙巴克尔部落的信件：别中伤穆斯林的形象，别中伤穆斯林的形象，别中伤穆斯林的形象。”。据说，当时穆斯林军队因巴泥.巴克尔部落而赢得了胜利。阿尔穆萨纳的一句话使他们勇猛地战胜 波斯人。    

　　兄弟！你的不良行为中伤了穆斯林的形象，你的不好成绩为中伤穆斯林的形象，你的不好外表中伤穆斯林形象，不爱护干净和没有礼貌地对待其他人的你中伤伊斯兰教的形象。在不关心其他人的情况下，别想你为伊斯兰教而活着。兄弟们！别中伤穆斯林的形象！兄弟们！为伊斯兰教活吧！，凭伊斯兰教来活吧！你应该希望去世以前将伊斯兰教的大旗举起来，伊斯兰教成为一件宝贵的事。以真主发誓，一直为真主工作是世界上最好的生活  ，是世界上最有益的 工作。世界上最重要的事是真主满意你为它作出的事情，而且用你来服务他的宗教，使其它人们因你引导而遵循正道，使你成为其他人们的善事的钥匙，引导你帮助孤儿和贫人，这比其他恩宠更有利。兄弟，别只为自己而活着！也为其他人活吧，也为大家而活，全面改变，跟真主工作和做生意，这才是清廉的工作和盈利的生意。

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