"التدين مش بالدقن ولا الجلباب".. بل بحسن المعاملة الإنسانية والأخلاق 

اعتناق الدين الإسلامي قديمًا لم يرتبط بالمظاهر فقط، بل أن "الدين معاملة" كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث أن التدين للمسلم يظهر من خلال أفعاله وأقواله وتعاملاته مع الآخرين، والاقتداء بما نصت عليه الشريعة الإسلامية وما حدده المولى في كتابه الكريم والأحاديث النبوية للرسول. 
 

فإن الدين الإسلامي منح للإنسان الحرية في الاختيار والفكر وغيرها، ولكن بما حدده ونص عليه الشرع وبما لا يخالف السنة والعقيدة، فإن القرآن الكريم الذي أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يقبل الشك أو المزايدة، أو أن ينال منه أي مسلم أو يسئ إليه، فقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [المائدة: 3].
 
والتدين كسلوك بشري لتطبيق تعاليم الدين هو الذي يختلف فيه المكلفون بحسب العقول والعواطف والظروف والأحوال والبيئات، وهذا الفارق بين الدين والتديُّن يحتم مراجعة مسيرة التدين في المجتمعات، والتحولات الفكرية التي واكبتها في الوقت الحالي، فأصبح التدين لدى بعض الشباب هو عبارة التشدد وارتداء الجلباب وترك اللحية أو "الذقن" كما نص الشرع، دون اتباع الأمور الأخرى التي حددها الشرع وذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث النبوية.
 
وتحول تفكير هؤلاء المتديين من الالتفات إلى أمور الدين وتطبيقها كما ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم للتركيز مع الآخر، وعذوفهم عن إظهار التدين التي يتخذونه بالمظاهر، دون النظر إلى مدى معرفة الآخر بأمور الدين ومدى تطبيقه لها، فإن "المظاهر خداعة"، فليس كل من ارتدى الجلبات أصبح واغظ أو شيخ أو ولي من أولياء الله الصالحين، فعن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
 
ففي الوقت الحالي أصبحت الصراعات والاختلافات الدينية كثيرة ومتشعبة، وكل يوم بجدال جديد حول قضية أو موضوع ما، ولكن لم ينظر المسلمين إلى السبب الحقيقي من وراء هذا الأمر، وهو زيادة الفرقة بين المسلمين وبعضهم البعض، والبعد عن الدين بمفهومه الصحيح، وما حدده الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وشريعته، وقال صلى الله عليه وسلم: «يخرُجُ من ضِئضِئِ هذا أناسٌ تحقِرُون صلاتَكم عند صلاتِهم، وصيامَكم عند صيامِهم، يمرُقُون من الدين كما يمرُقُ السهمُ من الرمِيَّة»؛ متفق عليه، وقال تعالى: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء: 92].
 
يقول الإمام الشاطبيُّ – رحمه الله -: “إن الشريعةَ جارِيةٌ في التكليفِ بمُقتضاها على الطريقِ الوسَط العدلِ الآخِذِ من الطرفَين بقِسطٍ لا مَيلَ فيها، فإذا نظرتَ إلى كليَّةٍ شرعيَّةٍ فتأمَّلْها، تجِدها حامِلةً على التوسُّط والاعتِدال، ورأيتَ التوسُّطَ فيها لائِحًا، ومسلَكَ الاعتِدالِ واضِحًا، وهو الأصلُ الذي يُرجَعُ إليه، والمعقِلُ الذي يُلجَأُ إليه”. اهـ كلامُه – رحمه الله -.
 
فإن التدين الحقيقي هو الفهم لصحيح النصوص والسنة والشريعة وتطبيقها على أرض الواقع بما يحقق العدل والتسامح والسكينة والرحمة بين المسلمين وبين المجتمعات ككل، ويصلح البشرية من فساد النفوس المريضة، والوصول إلى التوافق والصفاء والسلم والوفاء.

عن الكاتب

المقالات المتعلقة

إفهم دينك صح

أسماء نبي الرحمة محمد بن عبد الله

بقلم : رباب حسن

وَهِيَ نُعُوتٌ مُشْتَقَّةٌ مِنْ صِفَاتٍ قَائِمَةٍ بِهِ تُوجِبُ لَهُ المدَحَ وَالْكَمَالَ .

الدين للحياة

قصة أصحاب السبت.. اللعنة جزاء العصيان

بقلم : حمادة عبد الوهاب

ذكر الله عز وجل في سورة الأعراف قصو أصحاب السبت حين قال: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [الأعراف:163 - 167].